中国现代哲学史

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出版者:广东人民出版社
作者:冯友兰
出品人:南粤九合
页数:304
译者:
出版时间:
价格:68.00元
装帧:精装
isbn号码:9787218137810
丛书系列:
图书标签:
  • 冯友兰
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具体描述

《中国现代哲学史》是中国著名教育家、哲学家冯友兰所作。《中国现代哲学史》是冯友兰先生晚年回归自我,“修辞立其诚”“海阔天空我自飞”的产物。冯先生以他的漫长的学术生涯和辉煌的学术生命铸就了中国现代知识分子的学术品格。本书对于理解中国哲学、中国现代学术文化具有很深的认识意义。

作者简介

冯友兰,中国当代著名哲学家、教育家,河南省唐河县人。1918年毕业于北京大学哲学系,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位,师从著名哲学家约翰·杜威。历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长,西南联合大学教授、文学院院长等职。代表作《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》《贞元六书》《中国现代哲学史》等。

目录信息

绪 论
第一节 中国现代革命时期的阶级分析
第二节 旧民主主义革命
第三节 新民主主义革命
第四节 “以夷为师”(向西方学习)
第一章 革命派和立宪派的宣传斗争与章炳麟
第一节 《民报》与《新民丛报》斗争的要点
第二节 章炳麟对于康有为的驳斥
第三节 章炳麟对于康有为今文经学的评论
第四节 章炳麟所理解的社会革命
第二章 旧民主主义革命的最大理论家和最高领导人孙中山
第一节 孙中山的思想和政治活动的发展
第二节 孙中山追随维新派时期的半封建思想
第三节 孙中山领导民主主义革命的全资产阶级思想——建国方略
第四节 孙中山在国共合作中的半社会主义思想
第三章 新文化运动的创始人、教育家、哲学家蔡元培
第一节 新文化运动的历史意义
第二节 蔡元培论世界观与人生观
第三节 蔡元培与新文化运动
第四节 蔡元培的哲学观
第五节 蔡元培的美学思想
第四章 新文化运动的右翼—— 胡适、梁漱溟
第一节 新文化运动内部的派别
第二节 胡适引进美国哲学——实验主义
第三节 胡适的实验主义的应用
第四节 梁漱溟对于新文化运动的态度
第五节 梁漱溟对于孔丘的新估价及其对于儒家的新解释
第六节 梁漱溟的文化论
第五章 新文化运动的左翼—— 陈独秀、李大钊
第一节 陈独秀论新的人生态度和生活方式
第二节 陈独秀论新文化运动的历史根源和奋斗目标
第三节 陈独秀对于当时社会各阶级的分析
第四节 陈独秀论国民革命后中国的前途
第五节 李大钊接近辩证唯物主义的宇宙观
第六节 李大钊对于历史唯物主义的阐述
第六章 20 ~ 40 年代之间的三大论战
第一节 20 年代的“科学与人生观”的论战
第二节 新文化运动的领导人对于“论战”的总结
第三节 关于中国在当时的社会性质的论战
第四节 全盘西化和中国本位的论战
第七章 毛泽东和中国现代革命
第一节 新民主主义阶段
第二节 毛泽东与“左”倾教条主义者的斗争
第三节 《实践论》
第四节 《矛盾论》
第五节 《矛盾论》与《中国革命战争的战略问题》
第六节 社会主义阶段
第七节 极左思想阶段
第八节 空想共产主义与科学共产主义
第八章 中国哲学现代化时代中的理学(上)—— 金岳霖的哲学体系
第一节 道、式、能
第二节 共相与殊相,一般与特殊
第三节 性与尽性
第四节 理与命
第五节 无极而太极
第六节 现代化与民族化
第九章 中国哲学现代化时代中的理学(下)—— 冯友兰的哲学体系
第一节 “接着讲”与“照着讲”
第二节 理,太极
第三节 气
第四节 政治、社会思想
第五节 精神境界
第六节 “新理学”的理论矛盾
第十章 中国哲学现代化时代中的心学—— 熊十力的哲学体系
第一节 熊十力哲学体系发展的过程 / 238
第二节 熊十力哲学体系的中心思想 / 242
第三节 熊十力的宇宙论 / 246
第四节 熊十力的心学思想 / 251
第十一章 《中国哲学史新编》总结
附录:冯友兰先生评传
校勘后记
· · · · · · (收起)

读后感

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上大学的时候从图书馆借到冯友兰先生上世纪30年代出版的的两卷本《中国哲学史》,可惜学力不足,没看几页,跟初学古典吉他那会对《伟大的独奏》《大霍塔》这样的大曲子只能弹奏其中片段一样,只恨自己水平太低。在冯先生两卷本的哲学史著作出版之前,有谢无量的六卷本一册...  

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最初知道冯友兰这个人,大约是十多年前在新加坡的一个社区图书馆里,看到他的《中国哲学简史》。这原本是一部给美国大学生上课使用的教材,以当时我的水平,看它正合适。 回过头看,冯友兰大概是我最早接触的现当代国学家。此后收集到他的大多数作品,包括“三史”、“六书”...  

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我对哲学是不懂的,各种名词、定义,老搞清楚区别和联系。 但不妨碍读芝生先生是作,屡有豁然开朗之感。 尤其是对总理、主席的思想的把握,堪称精当。 对金龙荪、熊十力的哲学分析,诚大师之笔。 另,对熊十力的哲学,可参看梁漱溟的评论。  

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当年是为了凑单买了这本书。这是冯友兰在生命在生命最后两年写下的著作,和中国哲学史新编前六本应该是一体的。据说是因为其中对泽东同志的评价,导致这本第七卷迟迟未在大陆出版。不过现在应以解禁了。这本书和大多数现代哲学史一样,对在民国以来重要的社会思潮和重要人物思...  

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上大学的时候从图书馆借到冯友兰先生上世纪30年代出版的的两卷本《中国哲学史》,可惜学力不足,没看几页,跟初学古典吉他那会对《伟大的独奏》《大霍塔》这样的大曲子只能弹奏其中片段一样,只恨自己水平太低。在冯先生两卷本的哲学史著作出版之前,有谢无量的六卷本一册...  

用户评价

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坦率地说,这本书的价值远超出了我对一本哲学史著作的初始期待。它不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的重塑。阅读过程中,我多次被作者那种深邃的批判性思维所折服。他既不盲目崇拜西方,也不过度美化本土,而是始终坚持一种冷静、理性的审视态度。对于那些被历史光环笼罩的人物和理论,作者也敢于指出其局限性与未竟之处,这种超越时代局限的洞察力,是真正大师手笔的体现。每次合上书页,我的脑海中都会留下一个巨大的思考空间,关于我们自身所处的时代、我们正在经历的思想变革,以及我们应该如何继承和发展这些宝贵的精神遗产。这本书提供了一个极其坚实可靠的基石,让我有信心去面对和探索未来思想图景的复杂性与无限可能性。

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这本书的结构安排,像是一部精心编排的交响乐,高潮迭起,张弛有度。我特别欣赏作者在处理那些复杂且具有争议性的哲学流派时的那种审慎和平衡。比如,在论述某一阶段思想界出现的分化与对立时,作者并没有急于站队或做简单的褒贬,而是将两种对立观点的内在逻辑和历史合理性都交代得清清楚楚。这种近乎于“同情式的理解”的叙述方式,极大地提升了阅读的体验和深度,它要求读者也必须摒弃预设的立场,才能真正领会到思想交锋的火花。相比于一些市面上常见的教科书,本书的行文风格更为自由和富有洞察力,它不仅告诉我“发生了什么”,更重要的是解释了“为什么会以这种方式发生”。在解读一些晦涩的理论文本时,作者总能提炼出最核心的关切点,用现代人易于接受的语言进行阐释,这对于我们这些非专业出身的读者来说,简直是莫大的福音,使得原本高不可攀的理论变得触手可及,极大地拓宽了我的思想边界。

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随着阅读的深入,我开始注意到作者在方法论上的独特坚持。他似乎有一种近乎于强迫症的对“脉络连续性”的追求。这不是简单的编年史,而是力图展示不同思想家之间潜移默化的影响和继承。在我看来,这一点是本书最值得称道的地方之一。例如,当我们看到某个看似新颖的哲学主张出现时,作者总能迅速将其回溯到更早的源头,揭示出其思想基因的复杂构成。这种追根溯源的能力,使得历史的演进不再是孤立事件的堆砌,而是一个有机的、血脉相连的整体。读到后面关于某几个关键人物思想体系构建的章节时,那种恍然大悟的感觉贯穿始终——原来我们今天讨论的许多议题,早在几十年前就已经被这些前辈们以迥异但深刻的方式反复叩问过了。这本书迫使我以一种更具历史纵深感的视角去看待当下的思想动态,功德无量。

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这部厚重的著作,初捧在手,便觉一股历史的沉淀感扑面而来。我本来是抱着对近现代中国思想脉络的好奇心开始阅读的,想看看那些风云变幻的年代里,先贤们是如何应对“千年未有之大变局”的。书中的开篇部分,尤其对早期启蒙思潮的梳理,简直是一场思想的考古,作者没有停留在对人名和著作的简单罗列,而是深入挖掘了那些思潮诞生的社会土壤和思想基因,比如对西方自由主义思潮传入后,在国内知识分子群体中引发的那些微妙的误读与消化过程,写得极为精妙。尤其是当谈及一些早期的重要论战时,那种笔力千钧、抽丝剥茧的分析能力,让人仿佛亲历了百年前的学术辩论现场。不得不说,作者对于思想史的宏观把握能力令人叹服,他总能精准地抓住那些决定时代走向的关键转折点,并将其置于广阔的世界历史背景下进行考察,使得整个叙述脉络清晰有力,绝不陷入琐碎的细节泥潭。读完关于某个特定学派的论述,我常常需要停下来,回顾一下自己过去对这段历史的零散认知,才发现之前理解得多么片面和肤浅。

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这本书的文字驾驭能力,实在是令人赞叹,它成功地在学术的严谨与文学的流畅之间找到了一个绝佳的平衡点。许多段落的措辞都极为考究,既有学术著作应有的精确性,又不乏一种娓娓道来的叙事魅力。我在阅读过程中,经常会因为某个恰到好处的比喻或精妙的总结而停下来,细细回味。特别是作者在描绘那些哲学思潮在特定历史时期所承载的“时代精神”时,那种充满感染力的笔触,让人深深感受到思想的力量是如何塑造一个民族的精神面貌的。它不仅仅是一本研究历史的书,更像是一部关于“精神探索史”的史诗。这种对语言的极致运用,使得原本枯燥的理论梳理过程变得引人入胜,即便是涉及那些艰深的本体论或认识论辩论,作者也能通过生动的案例和精准的概括,将其转化为一场引人入胜的思想冒险,让我完全沉浸其中,难以自拔。

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看了冯先生的中国哲学简史,对于贞元六书有些担忧啃不下来,所以先看了这本。感觉很多内容只知半解,想来这本书的写作历史背景也确实比较特殊。不过能让知识分子可以选择放飞自我、修辞立其诚的社会背景,应当也确实是不少人的共同希望吧。

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纸质很好,或许我哲学造诣不够读起来像高中历史

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编辑推荐: 冯钟璞(宗璞)授权 权威版本 一代哲人冯友兰 毕生经典 承百代之流,而会乎当今之变。 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

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