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安東尼奧·葛蘭西作者

上海人民齣版社

陳越譯者

2006-8 出版日期

166 頁數

18.00元價格

簡裝本

世紀人文係列叢書·袖珍經典叢書系列

9787208064164 圖書編碼

現代君主論在線電子書圖書標籤: 葛蘭西政治哲學政治學馬剋思主義哲學政治意大利西方馬剋思主義

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發表於2025-03-01

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現代君主論在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

大體上選摘自《獄中劄記》，如果說君主是馬基雅維利的大他者，那麼共産黨就是葛蘭西的大他者，就是現代的君主。共産黨本身要成為從實踐中誕生的有機知識分子，反對資本主義的霸權，纔能夠真正領導革命。

評分☆☆☆☆☆

5/5，對馬基雅維裏的思考是與對馬剋思的思考共同進行的。葛蘭西在對馬基雅維裏的重新闡釋下，延續瞭馬基雅維裏遺留下的問題，即麵對君主與人民的錯位，如何實現民族-人民的集體意誌的形成。葛蘭西通過提齣有機的政黨——現代君主來替代剋裏斯瑪型的新君主。有機的政黨以中間要素為紐帶連接起領袖與人民，這一論述的提齣又嵌套在另一個更大的理論難題背景之下——經濟基礎與上層建築的關係問題。正是在這一思考過程中，葛蘭西提齣瞭領導權理論，中間要素的難題，也就成瞭領導權的難題。另，領導權理論其實可以成為溝通起前期和後期馬剋思關注點的一個橋梁。讀完論猶太人問題之後，迴過頭來再翻這本小冊子，倒是越加明白葛蘭西的立場瞭。

評分☆☆☆☆☆

馬基雅維利主義和實踐的哲學

評分☆☆☆☆☆

考慮到是在獄中完成的，這種惡意的文字錶達無疑使葛蘭西與法西斯的文字遊擊戰。工農階級，或者說無産階級，在當代史的政治鬥爭中，對“國傢”提齣領導權的問題時，所依靠的，首先必須是一個具有強烈政治價值意識的，並能夠啓發其主體性的政黨—這也就是所謂現代的君主。政黨是現代的君主，那麼共産黨人們理應成為君主們的君主。然而，當國-黨體製乃至於這個政黨官僚體製都最終已然成型和穩固時，便不得不依靠一種外圍的力量，依靠深入工農群眾中的知識分子們去代替僵硬化的政黨，來塑造這種主體性，從而依靠這種主體性，重新將政黨納入政治價值的環節之中，重新從外部塑造一個既具有領導權，又同時也具有工農階級意識的主體性的政黨，是我所認為葛蘭西為已經正統化的社會主義國傢的知識分子們提齣的任務，一個仍舊是關係領導權的任務

現代君主論在線電子書著者簡介

安東尼奧·葛蘭西(Antonio Gramsci, 1891年1月23日-1937年4月27日)は、意大利共産主義思想傢、意大利共産黨創始者之一。

葛蘭西生於意大利撒丁島一個小職員傢庭，傢境貧寒，靠勤工和奬學金讀完都靈大學。1913年他加入意大利社會黨。1921年1月21日葛蘭西帶領陶裏亞蒂、路易吉·隆哥等人，與阿梅迪奧·波迪加為首的社會黨左派聯閤組建瞭意大利共産黨（PCI）。 1922年5月，葛蘭西作為意共代錶在莫斯科當選為共産國際執委會書記處書記。1924年被共産國際任命為意共總書記，他取道維也納迴國，召開裏昂會議，在羅馬創辦《團結報》，反對墨索裏尼的國傢法西斯黨。1926年10月墨索裏尼宣布取締意共，又不顧葛蘭西的國會議員身份，下令逮捕並判二十年徒刑。自1929年起，葛蘭西獲準在獄中寫作。他寫下32本《獄中劄記》，這是意大利現代思想史上的重要著作。

1937年4月27日葛蘭西因脳溢血在法西斯獄中與世長辭。