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☆☆☆☆☆

出版者:Cambridge University Press

作者:Richard Tuck

出品人:

頁數:196

译者:

出版時間:2010-12-20

價格:GBP 18.99

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780521285094

叢書系列:

圖書標籤:

政治哲學
自然法
思想史
自然權利
哲學
劍橋學派
英文原版
蘇芒
自然權利
權利理論
政治哲學
法理學
倫理學
自由主義
社會契約論
洛剋
霍布斯
盧梭

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具體描述

This book shows how political argument in terms of rights and natural rights began in medieval Europe, and how the theory of natural rights was developed in the seventeenth century after a period of neglect in the Renaissance. Dr Tuck provides a new understanding of the importance of Jean Gerson in the formation of the theories, and of Hugo Grotius in their development; he also restores the Englishman John Selden's ideas to the prominence they once enjoyed, and shows how Thomas Hobbes's political theory can best be understood against this background. In general, the book enables us to understand more fully the characteristics of the natural rights theories available to the men of the Enlightenment, and thereby to appreciate the complexity and equivocal nature of modern right theories.

《自然法觀念的演變與當代影響》這本書深入探討瞭“自然法”這一跨越韆年、影響深遠的哲學思想，追溯其從古希臘的樸素萌芽，到中世紀神學秩序的嚴密構建，再到啓濛時代以人為中心的理性覺醒，直至現代社會對其進行批判性重估與創新性闡釋的完整曆程。我們並非僅僅羅列學說，而是試圖揭示不同時代、不同思想傢在麵對“什麼是正義”、“什麼是權利”、“社會應該如何組織”等根本性問題時，如何汲取、轉化、甚至挑戰瞭古老的自然法傳統。本書首先將目光投嚮古希臘，探究亞裏士多德等哲學傢如何通過對“人的目的”（telos）和“自然秩序”的觀察，孕育齣早期自然法的觀念。我們將分析這些觀念如何與當時的城邦政治和倫理思想相結閤，為後世奠定基礎。接著，我們將轉嚮中世紀，重點考察托馬斯·阿奎那如何將亞裏士多德的哲學與基督教神學融為一體，構建起一套宏大而精密的自然法體係。阿奎那將永恒法、自然法、人類法和神法層層遞進，闡釋瞭上帝的秩序如何通過理性在世俗世界中得以體現。這一部分將詳細解析自然法在教會權威和政治權力閤法性論證中的關鍵作用。隨後，本書將進入意義重大的啓濛時代。我們將重點關注霍布斯、洛剋和盧梭這三位塑造瞭現代政治思想的巨匠。霍布斯在“自然狀態”下推導齣“自然權利”的邏輯，以及為瞭避免戰爭狀態而簽訂的社會契約。洛剋則在繼承與發展的基礎上，提齣瞭生命、自由和財産不可剝奪的自然權利，並以此為基礎論證瞭有限政府和反抗暴政的閤法性。盧梭則通過對“公意”的闡釋，將自然法的概念引入到人民主權的理論中，強調瞭自由與平等的內在聯係。這一時期，自然法從一種形而上的秩序原則，逐漸轉變為個體權利的基石，為近代民主政治的興起提供瞭理論武器。本書的後續章節將聚焦於自然法觀念在不同領域的曆史性應用。我們將考察自然法思想如何滲透到法學領域，影響瞭自然法學派和自然權利學派的形成，以及它們在法律解釋、法律改革中的作用。同時，也將分析自然法觀念如何在國際法的發展史上扮演的角色，例如對人道主義原則和普遍權利的早期呼喚。隨著時代的發展，自然法理論也麵臨著來自實證主義、曆史法學、馬剋思主義等多種思想流派的挑戰。本書將對此進行梳理，探討這些挑戰如何促使自然法理論進行自我反思和調整。我們將研究20世紀以來，諸如約翰·芬尼斯等學者如何試圖在後形而上學的語境下，重新闡釋和復興自然法的價值，例如強調人的基本善，以及如何將其應用於當代倫理睏境和政治議題。本書的最後一篇將深入探討自然法觀念在當代社會中的遺留與轉化。我們將審視，盡管“自然法”本身可能不再是主流的哲學術語，但其所承載的核心精神——即超越或先於人為製定的法律和習俗的、具有普遍性的道德原則和權利觀念——如何在人權宣言、國際人道法、以及對社會公正的持續追求中得以體現。我們將分析，當代關於“普遍權利”的討論，在多大程度上仍然可以追溯到自然法的深厚根源。本書力求通過對自然法理論及其演變脈絡的細緻梳理，幫助讀者理解人類在追尋公正、權利和理想社會過程中的艱辛探索，以及這些古老思想如何在錯綜復雜的當代社會中，依然激發著思考與行動。本書適閤對政治哲學、法哲學、倫理學以及西方思想史感興趣的讀者。

作者簡介

理查德·塔剋（1949— ），哈佛大學政府係教授，政治思想史領域著名學者。

作品包括《自然權利諸理論》《霍布斯》《戰爭與和平的權利》等，涉及論題涵蓋政治權威、人權、自然法，對霍布斯、格勞秀斯、塞爾登、笛卡爾等思想傢的研究等。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

【《自然权利诸理论（1979）》是塔克博士论文基础上的论著，细密地梳理了与dominium(所有权)相连的作为积极权利的自然权利理论的历史。这涉及两个时期：Fitzralph-Gerson建立神-人类似的关系来说明人的dominium是自然拥有的，用facultas(能力)解释权利，还将自由与权利相连。但...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實吸引人，封麵的那種做舊處理，配上燙金的字體，立刻給人一種厚重且經典的學院派氣息。我第一次拿起它時，那種紙張的質感就讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。內容上，雖然我對該領域的專業術語瞭解有限，但作者的敘事方式卻異常清晰流暢，像是在與一位飽學之士進行深入的私下交談，而不是冷冰冰的學術論述。尤其是關於早期啓濛思想傢如何構建他們對“自然狀態”的想象時，作者巧妙地引入瞭當時的社會背景作為參照，使得那些抽象的哲學思辨一下子變得生動起來，仿佛能看到洛剋或盧梭在沙龍裏激烈的辯論場景。我特彆欣賞其中關於“權利的邊界”這一章節的處理，作者沒有簡單地給齣標準答案，而是層層遞進地剖析瞭不同學派在核心議題上的微妙分歧，這種嚴謹的學術態度令人印象深刻。這本書無疑是為那些希望係統性、而非碎片化地理解政治哲學基石的讀者準備的，它像是一把精密的鑰匙，能打開通往現代政治倫理殿堂的大門。

评分☆☆☆☆☆

這是一部充滿激情與冷靜分析的傑作，它的力量在於其跨學科的視野。我驚喜地發現，作者不僅僅局限於哲學和政治學的範疇，他還引入瞭心理學和社會學的視角來解釋為什麼人類社會會天然地對“不可侵犯的權利”這一概念産生共鳴。特彆是書中對“天賦”一詞進行詞源學和文化人類學的拆解，極大地拓寬瞭我的理解邊界。過去我總覺得這類主題有些僵化和說教，但這本書的行文卻充滿瞭動態感，仿佛這些思想不是沉睡在曆史的塵埃裏，而是依然在當代社會中發揮著作用。我特彆欣賞作者在處理不同文化對“權利”理解差異時的那種平衡感，既不全盤否定西方中心主義的敘事，也敏銳地指齣瞭其局限性。這本書的章節之間過渡得非常自然，就像一條條河流最終匯入同一片海洋，整體性極強，讓人很難停下來做其他事情，一旦開始，便會被其知識的洪流裹挾著嚮前。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的學術深度令我感到既敬畏又略有壓力。它絕非是為午後消遣而設計的産品，更像是一份需要嚴肅對待的學術探險地圖。作者在構建其理論框架時所使用的語言，精準而又不失文采，充分展現瞭作者作為一名頂尖學者的專業素養。我尤其對其中關於“所有權”與“自然權利”相互關聯的探討印象深刻，它清晰地展示瞭經濟基礎如何反哺和塑造瞭政治哲學的基礎論斷。書中對後期修正主義者觀點的梳理極其詳盡，使得讀者可以清晰地辨識齣哪些觀點是核心教義，哪些是後人基於時代需求進行的必要調適。雖然全書篇幅可觀，但作者通過精心設計的索引和結構導覽，確保瞭即便是中途停下來，也能迅速找迴閱讀的節奏。這本書的價值在於，它不僅告訴你“是什麼”，更重要的是，它教會你“如何思考”這些持久不衰的人類基本價值的來源與閤理性。

评分☆☆☆☆☆

讀完此書，我最大的感受是作者對曆史脈絡的掌控力達到瞭令人驚嘆的程度。這絕非一本簡單的概念匯編，它更像是一部思想的編年史，詳盡地描繪瞭“自然權利”這一概念是如何在不同曆史轉摺點上被重新定義、挑戰和捍衛的。書中對於17世紀和18世紀的哲學思潮對比分析得尤為精彩，比如康德的先驗哲學如何為權利理論注入瞭更堅實的形而上學基礎，以及功利主義思潮興起後，這種天賦權利論遭遇的強大衝擊。我得承認，某些關於法律和政治實操層麵的論述初期讀來有些晦澀，但稍加沉下心來，便能體會到作者的良苦用心——他試圖將純粹的理論與現實世界的政治實踐緊密地聯係起來，展示瞭這些看似古老的理論在當今立法實踐中的影子。整本書的論證結構極其紮實，引用瞭大量的原始文獻和權威的二級研究，體現瞭作者深厚的文獻功底。對於任何想要探究西方政治思想根源的讀者來說，這本書提供的深度是其他通俗讀物難以企及的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是顛覆性的，它迫使我重新審視自己對“什麼是正義”的固有認知。作者在開篇便拋齣瞭一個引人深思的命題：如果權利是“自然的”，那麼它是否可以被社會契約所“授予”或“剝奪”？這種張力貫穿全書，使得閱讀過程充滿瞭思想上的碰撞。我對書中探討的個體自主性與集體利益之間的永恒拉鋸深感著迷。作者沒有迴避權利理論在實際應用中引發的倫理睏境，例如在集體安全需求與個人自由發生衝突時，理論如何指導我們的抉擇。書中的論證邏輯猶如一座精心搭建的巴彆塔，步步高升，層層深入，雖然有些地方需要反復閱讀纔能完全領會其精妙之處，但每攻剋一處難點，帶來的知識滿足感都是巨大的。這是一本需要投入大量精力的書，但它所給予的迴報遠遠超齣瞭閱讀本身，它塑造瞭一種更批判性的思維方式，讓我看待新聞報道和政治宣言時，多瞭一層審視的濾鏡。

评分☆☆☆☆☆

中文版其實挺好的，右邊是去年放的屁話//中文版馬上要齣來瞭，敬請期待本書的奇葩翻譯（的錶達方式）！！麼麼噠！！

评分☆☆☆☆☆

看得太快有點消化不良~

评分☆☆☆☆☆

跟著跟著就跟丟瞭……

评分☆☆☆☆☆

沒看懂涉及的東西太多水很深。有時候很懷疑英國人按自己認為的common sense寫的結論很多、很肯定的東西。M. Rosen和R. Tuck上課時候好像都是這樣的。可是common sense本來就是地域性很強的東西啊。不過Rosen是研究德國的，寫東西嚴謹些。

评分☆☆☆☆☆

不是很能看懂，一貫的劍橋學派閱讀體驗；說Gerson是現代第一人真敢寫，這個論點大部分人都會存疑；挖Selden和Hobbes的私人生活圈子挖得蠻好的。