中國文化與中國法係 在線電子書 圖書標籤: 法律史 陳顧遠 法律史與法律文化 法學 中國法律史 法律 文史社科 我的田野
發表於2024-11-22
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陳顧遠(1896——1981年9月18日),男,中國法學傢,律師,中國國民黨黨員,字晴皋,陝西省鹹陽市三原縣人。畢業於中國北京大學,其間參加五四運動,曾任颱灣大學、颱灣政治大學、中國文化大學、東吳大學、中興大學等大學兼職教授。在颱灣大學任教達25年之久,將心力集中於中國法製史、中國政治思想史及現實法學之講述,也作為律師承辦案件與法律事務。
陳顧遠一生所任大學30多所,從教55年,齣於門下者最保守之計算或不下於三萬人,任立法委員約45年,為中央民意代錶對國傢立製,對政府建言。其著作《中國法製史概要》和《中國婚姻史》分彆於2011年和2014年入選商務印書館中華現代學術名著叢書第二輯和第五輯。
二十世紀是中華文化經受空前巨大、深刻、劇烈變革的偉大世紀。在百年巨變的烈火中,包括法製文明在內的新的中華文明,如“火鳳凰”一般獲得新生。 大體上講,二十世紀是中國法製現代化的世紀。這一個世紀的曆程,不僅僅是移植新法、開啓民智、會通中西的法製變革的曆程,更是整個中華文明走齣傳統的睏局、與世界接軌並獲得新生的曆程。百年麯摺坎坷,百年是非成敗、得失利弊,值此新舊世紀交替之際,亟待認真而深刻的反省。這一反省,不僅有助於當代中國法製建設的深入,亦有助於推進新世紀中國民主與法治社會的形成。這一反省,是一項跨世紀的偉大工程。作為這一工程的起始或基礎,我們應全麵係統地檢視、總結二十世紀中華法學全部學術成就,並試圖作初步點評。為此,我們特鄭重推齣“二十世紀中華法學文從”。
一、為避免內容重復,下列幾篇文章未予收入:
《無字天書的中國固有憲法》一文,其主要內容已體現在收入本書的《從中國文化本位上論中國法製及其形成發展並予以重新評價》一文的第二節(丙)《憲之部分》。
《我國過去無民法法典之內在原因》一文,其主要內容也體現在《從中國文化本位上論中國法製及其形成發展並予以重新評價》一文的第四節(甲)《因義務本位而無民法法典之存在》之部分。
《中國婚姻製度之起源及其演變》一文(發錶於《東方》雜誌1937年春季增大號),其主要內容已經體現在收入本書的《中國往昔之婚律》一文中。
二、有些字眼或詞匯,係民國時代或颱灣地區慣用,不閤現今大陸慣用法。根據上下文意判斷,徑行按現今大陸慣用法改正,以免引起誤讀。如:
“底”改為“的”,“狠”改為“很”,“澈底”改為“徹底”,“終久”改為“終究”,“利害”改為“厲害”,“坐官”改為“作官”,“和起來”改為“閤起來”,“那”改為“哪”,“到”改為“倒”……等等。
三、有些文章中的反共慣用語,如“反共抗俄”、
“共匪”、“匪共”等,徑直改為“反×抗×”、“××”等,不另作說明。
四、有些文章自然段太長,根據上下文意,適當劃分段落以便閱讀;有些“標題”實係原文相關段落的主題性首句,特單列一行作為標題,以便閱讀。
五、除《法治與禮治之史的觀察》一文之尾注改為腳注外,其它文章,原文無腳注或尾注,僅有文內夾注者,保持原狀。
六、除《法治與禮治之史的觀察》一文外,所有文章的腳注,均係“校勘者注”。因原文無腳注,故無需特彆注以“校勘者注’,字樣。
七、原擬將先生於1920和1921年齣版的《孟子政治哲學》和《墨子政治哲學》兩本小冊子(共約8萬字)收入本文集,現因文集篇幅太大,故捨之。
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