晏子春秋译注 在线电子书 图书标签: 中国古典文学  晏子  先秦诸子  国学  先秦史  上海古籍出版社  齐国  诸子百家   

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晏子春秋应放在集部而非子部。即使从最粗浅的政治哲学来看，晏子也无甚新意，只能作为(战国的？)一段史料。但这个文本具有文学上非常先锋的潜能，绝不仅是段子(如外篇第八)。古人整理的碎片化的对话恰好可以看成一种既非传统小说又非戏剧的文学作品，一种时间上不连续但内在脉络十分清晰的实验意味大大超越长河小说的心灵旅程(比如景公和晏子相爱相杀的对话绝不是单向的，事实上，随着文本的发展，可以清晰地看出景公在与晏子的交流技巧上的进步，甚至往往能未卜先知说出晏子惯常的话，这在哲学上或无可取，但作为文学却有强烈的喜剧特点)。比柏拉图对话集更好看。另外，上次读史比赛师兄取“独立不惭影，独寝不愧衾”为宣言说出自《刘子》，林中路按《晏子春秋·外篇第八·第四》有“婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不愧于魂”，此当刘子所本矣。

景帝和晏子就像一对打情骂俏的小情侣，整本书简直就是景帝和晏子在向我们秀恩爱，简直不能忍！各种羡慕嫉妒恨纷至沓来呀！既是一本恋爱宝典也是一本教臣子进谏的指南手册。（我听说圣明的君主都什么什么的）“你看人家的男朋友都很爱她的女友啊！又是给她买衣服的，又是给她削苹果，时不时地还送个小礼物，你看人家多浪漫呀。你也这样嘛嘛嘛”（老臣老了，不中用了，说的话，君王自然听不进去了，恳请君王允许我告老还乡）“你个没良心的，你当初追我的时候，一口一个是，像个跟屁虫似的黏着人家，现在嫌弃我了，好，我走走走。。。”景帝与晏子的感情之浓、之烈在历史上的君臣关系中也是难有匹敌的。从晏子死后的十七年中景公的反应言语可见一斑。但为何晏子在世时，景公可以励精图治，死后就不行了？这和诸葛亮死后蜀国一蹶不振是惊人地相似！？

晏子春秋应放在集部而非子部。即使从最粗浅的政治哲学来看，晏子也无甚新意，只能作为(战国的？)一段史料。但这个文本具有文学上非常先锋的潜能，绝不仅是段子(如外篇第八)。古人整理的碎片化的对话恰好可以看成一种既非传统小说又非戏剧的文学作品，一种时间上不连续但内在脉络十分清晰的实验意味大大超越长河小说的心灵旅程(比如景公和晏子相爱相杀的对话绝不是单向的，事实上，随着文本的发展，可以清晰地看出景公在与晏子的交流技巧上的进步，甚至往往能未卜先知说出晏子惯常的话，这在哲学上或无可取，但作为文学却有强烈的喜剧特点)。比柏拉图对话集更好看。另外，上次读史比赛师兄取“独立不惭影，独寝不愧衾”为宣言说出自《刘子》，林中路按《晏子春秋·外篇第八·第四》有“婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不愧于魂”，此当刘子所本矣。

晏子春秋应放在集部而非子部。即使从最粗浅的政治哲学来看，晏子也无甚新意，只能作为(战国的？)一段史料。但这个文本具有文学上非常先锋的潜能，绝不仅是段子(如外篇第八)。古人整理的碎片化的对话恰好可以看成一种既非传统小说又非戏剧的文学作品，一种时间上不连续但内在脉络十分清晰的实验意味大大超越长河小说的心灵旅程(比如景公和晏子相爱相杀的对话绝不是单向的，事实上，随着文本的发展，可以清晰地看出景公在与晏子的交流技巧上的进步，甚至往往能未卜先知说出晏子惯常的话，这在哲学上或无可取，但作为文学却有强烈的喜剧特点)。比柏拉图对话集更好看。另外，上次读史比赛师兄取“独立不惭影，独寝不愧衾”为宣言说出自《刘子》，林中路按《晏子春秋·外篇第八·第四》有“婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不愧于魂”，此当刘子所本矣。

景帝和晏子就像一对打情骂俏的小情侣，整本书简直就是景帝和晏子在向我们秀恩爱，简直不能忍！各种羡慕嫉妒恨纷至沓来呀！既是一本恋爱宝典也是一本教臣子进谏的指南手册。（我听说圣明的君主都什么什么的）“你看人家的男朋友都很爱她的女友啊！又是给她买衣服的，又是给她削苹果，时不时地还送个小礼物，你看人家多浪漫呀。你也这样嘛嘛嘛”（老臣老了，不中用了，说的话，君王自然听不进去了，恳请君王允许我告老还乡）“你个没良心的，你当初追我的时候，一口一个是，像个跟屁虫似的黏着人家，现在嫌弃我了，好，我走走走。。。”景帝与晏子的感情之浓、之烈在历史上的君臣关系中也是难有匹敌的。从晏子死后的十七年中景公的反应言语可见一斑。但为何晏子在世时，景公可以励精图治，死后就不行了？这和诸葛亮死后蜀国一蹶不振是惊人地相似！？