评分
评分
评分
评分
读完以后有一个问题,为何这些高洁之士都是抱着某物而死?介子推是抱木而燔死,尾生与女子期而不来,于是抱梁柱而死。最神奇的是鲍焦,抱木而死,而且是抱木立枯。如果说介子推和尾生是因为信念坚定,需要有某种不移的象征物做依附,如果要使其变更就必须彻底将之毁灭。但是为什么不抱其他的东西呢?可能是就地取材吧,介子推住在山里,尾生在水边桥梁附近。然而鲍焦就比较奇怪了,他并不是因为外物而死(水或火),而是主动与树同化,抱树速朽。不妨做个猜测,在鲍焦这里,树是有朽的象征,脆弱而易枯萎,但树恰恰又是朽与不朽的统一,时光轮回,树便再生。肉身速朽,但精神不死,这种人是连绵不绝的。考虑到盗跖嘲讽的语境,他自己可能也不清楚这些人的举动究竟意味着什么,如果我是他,我会嘲笑这些人说:连死都不能靠自己,还得依赖君父——大树。
评分读完以后有一个问题,为何这些高洁之士都是抱着某物而死?介子推是抱木而燔死,尾生与女子期而不来,于是抱梁柱而死。最神奇的是鲍焦,抱木而死,而且是抱木立枯。如果说介子推和尾生是因为信念坚定,需要有某种不移的象征物做依附,如果要使其变更就必须彻底将之毁灭。但是为什么不抱其他的东西呢?可能是就地取材吧,介子推住在山里,尾生在水边桥梁附近。然而鲍焦就比较奇怪了,他并不是因为外物而死(水或火),而是主动与树同化,抱树速朽。不妨做个猜测,在鲍焦这里,树是有朽的象征,脆弱而易枯萎,但树恰恰又是朽与不朽的统一,时光轮回,树便再生。肉身速朽,但精神不死,这种人是连绵不绝的。考虑到盗跖嘲讽的语境,他自己可能也不清楚这些人的举动究竟意味着什么,如果我是他,我会嘲笑这些人说:连死都不能靠自己,还得依赖君父——大树。
评分读完以后有一个问题,为何这些高洁之士都是抱着某物而死?介子推是抱木而燔死,尾生与女子期而不来,于是抱梁柱而死。最神奇的是鲍焦,抱木而死,而且是抱木立枯。如果说介子推和尾生是因为信念坚定,需要有某种不移的象征物做依附,如果要使其变更就必须彻底将之毁灭。但是为什么不抱其他的东西呢?可能是就地取材吧,介子推住在山里,尾生在水边桥梁附近。然而鲍焦就比较奇怪了,他并不是因为外物而死(水或火),而是主动与树同化,抱树速朽。不妨做个猜测,在鲍焦这里,树是有朽的象征,脆弱而易枯萎,但树恰恰又是朽与不朽的统一,时光轮回,树便再生。肉身速朽,但精神不死,这种人是连绵不绝的。考虑到盗跖嘲讽的语境,他自己可能也不清楚这些人的举动究竟意味着什么,如果我是他,我会嘲笑这些人说:连死都不能靠自己,还得依赖君父——大树。
评分读完以后有一个问题,为何这些高洁之士都是抱着某物而死?介子推是抱木而燔死,尾生与女子期而不来,于是抱梁柱而死。最神奇的是鲍焦,抱木而死,而且是抱木立枯。如果说介子推和尾生是因为信念坚定,需要有某种不移的象征物做依附,如果要使其变更就必须彻底将之毁灭。但是为什么不抱其他的东西呢?可能是就地取材吧,介子推住在山里,尾生在水边桥梁附近。然而鲍焦就比较奇怪了,他并不是因为外物而死(水或火),而是主动与树同化,抱树速朽。不妨做个猜测,在鲍焦这里,树是有朽的象征,脆弱而易枯萎,但树恰恰又是朽与不朽的统一,时光轮回,树便再生。肉身速朽,但精神不死,这种人是连绵不绝的。考虑到盗跖嘲讽的语境,他自己可能也不清楚这些人的举动究竟意味着什么,如果我是他,我会嘲笑这些人说:连死都不能靠自己,还得依赖君父——大树。
评分读完以后有一个问题,为何这些高洁之士都是抱着某物而死?介子推是抱木而燔死,尾生与女子期而不来,于是抱梁柱而死。最神奇的是鲍焦,抱木而死,而且是抱木立枯。如果说介子推和尾生是因为信念坚定,需要有某种不移的象征物做依附,如果要使其变更就必须彻底将之毁灭。但是为什么不抱其他的东西呢?可能是就地取材吧,介子推住在山里,尾生在水边桥梁附近。然而鲍焦就比较奇怪了,他并不是因为外物而死(水或火),而是主动与树同化,抱树速朽。不妨做个猜测,在鲍焦这里,树是有朽的象征,脆弱而易枯萎,但树恰恰又是朽与不朽的统一,时光轮回,树便再生。肉身速朽,但精神不死,这种人是连绵不绝的。考虑到盗跖嘲讽的语境,他自己可能也不清楚这些人的举动究竟意味着什么,如果我是他,我会嘲笑这些人说:连死都不能靠自己,还得依赖君父——大树。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有