莊子集釋 全四冊 在線電子書 圖書標籤: 莊子  曆史  非常好  文化  想買  工具書  媽媽  另版   

喜歡 莊子集釋 全四冊 在線電子書 的讀者還喜歡

• 
  莊子集釋（全三冊） 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載

讀完以後有一個問題，為何這些高潔之士都是抱著某物而死？介子推是抱木而燔死，尾生與女子期而不來，於是抱梁柱而死。最神奇的是鮑焦，抱木而死，而且是抱木立枯。如果說介子推和尾生是因為信念堅定，需要有某種不移的象徵物做依附，如果要使其變更就必須徹底將之毀滅。但是為什麼不抱其他的東西呢？可能是就地取材吧，介子推住在山裏，尾生在水邊橋梁附近。然而鮑焦就比較奇怪瞭，他並不是因為外物而死（水或火），而是主動與樹同化，抱樹速朽。不妨做個猜測，在鮑焦這裏，樹是有朽的象徵，脆弱而易枯萎，但樹恰恰又是朽與不朽的統一，時光輪迴，樹便再生。肉身速朽，但精神不死，這種人是連綿不絕的。考慮到盜蹠嘲諷的語境，他自己可能也不清楚這些人的舉動究竟意味著什麼，如果我是他，我會嘲笑這些人說:連死都不能靠自己，還得依賴君父——大樹。

讀完以後有一個問題，為何這些高潔之士都是抱著某物而死？介子推是抱木而燔死，尾生與女子期而不來，於是抱梁柱而死。最神奇的是鮑焦，抱木而死，而且是抱木立枯。如果說介子推和尾生是因為信念堅定，需要有某種不移的象徵物做依附，如果要使其變更就必須徹底將之毀滅。但是為什麼不抱其他的東西呢？可能是就地取材吧，介子推住在山裏，尾生在水邊橋梁附近。然而鮑焦就比較奇怪瞭，他並不是因為外物而死（水或火），而是主動與樹同化，抱樹速朽。不妨做個猜測，在鮑焦這裏，樹是有朽的象徵，脆弱而易枯萎，但樹恰恰又是朽與不朽的統一，時光輪迴，樹便再生。肉身速朽，但精神不死，這種人是連綿不絕的。考慮到盜蹠嘲諷的語境，他自己可能也不清楚這些人的舉動究竟意味著什麼，如果我是他，我會嘲笑這些人說:連死都不能靠自己，還得依賴君父——大樹。

讀完以後有一個問題，為何這些高潔之士都是抱著某物而死？介子推是抱木而燔死，尾生與女子期而不來，於是抱梁柱而死。最神奇的是鮑焦，抱木而死，而且是抱木立枯。如果說介子推和尾生是因為信念堅定，需要有某種不移的象徵物做依附，如果要使其變更就必須徹底將之毀滅。但是為什麼不抱其他的東西呢？可能是就地取材吧，介子推住在山裏，尾生在水邊橋梁附近。然而鮑焦就比較奇怪瞭，他並不是因為外物而死（水或火），而是主動與樹同化，抱樹速朽。不妨做個猜測，在鮑焦這裏，樹是有朽的象徵，脆弱而易枯萎，但樹恰恰又是朽與不朽的統一，時光輪迴，樹便再生。肉身速朽，但精神不死，這種人是連綿不絕的。考慮到盜蹠嘲諷的語境，他自己可能也不清楚這些人的舉動究竟意味著什麼，如果我是他，我會嘲笑這些人說:連死都不能靠自己，還得依賴君父——大樹。

讀完以後有一個問題，為何這些高潔之士都是抱著某物而死？介子推是抱木而燔死，尾生與女子期而不來，於是抱梁柱而死。最神奇的是鮑焦，抱木而死，而且是抱木立枯。如果說介子推和尾生是因為信念堅定，需要有某種不移的象徵物做依附，如果要使其變更就必須徹底將之毀滅。但是為什麼不抱其他的東西呢？可能是就地取材吧，介子推住在山裏，尾生在水邊橋梁附近。然而鮑焦就比較奇怪瞭，他並不是因為外物而死（水或火），而是主動與樹同化，抱樹速朽。不妨做個猜測，在鮑焦這裏，樹是有朽的象徵，脆弱而易枯萎，但樹恰恰又是朽與不朽的統一，時光輪迴，樹便再生。肉身速朽，但精神不死，這種人是連綿不絕的。考慮到盜蹠嘲諷的語境，他自己可能也不清楚這些人的舉動究竟意味著什麼，如果我是他，我會嘲笑這些人說:連死都不能靠自己，還得依賴君父——大樹。

讀完以後有一個問題，為何這些高潔之士都是抱著某物而死？介子推是抱木而燔死，尾生與女子期而不來，於是抱梁柱而死。最神奇的是鮑焦，抱木而死，而且是抱木立枯。如果說介子推和尾生是因為信念堅定，需要有某種不移的象徵物做依附，如果要使其變更就必須徹底將之毀滅。但是為什麼不抱其他的東西呢？可能是就地取材吧，介子推住在山裏，尾生在水邊橋梁附近。然而鮑焦就比較奇怪瞭，他並不是因為外物而死（水或火），而是主動與樹同化，抱樹速朽。不妨做個猜測，在鮑焦這裏，樹是有朽的象徵，脆弱而易枯萎，但樹恰恰又是朽與不朽的統一，時光輪迴，樹便再生。肉身速朽，但精神不死，這種人是連綿不絕的。考慮到盜蹠嘲諷的語境，他自己可能也不清楚這些人的舉動究竟意味著什麼，如果我是他，我會嘲笑這些人說:連死都不能靠自己，還得依賴君父——大樹。