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上好羞则民暗饰矣，上好富则民死利矣。二者治乱之衢也。民语曰：“欲富乎？忍耻矣，倾绝矣，绝故旧矣，与义分背矣。”

2018/11/22~2018/12/17 孔子言“克己复礼”，孟子言“浩然正气”，荀子言“隆礼尊贤”，儒家三贤在不同的时代背景下对“仁”进行了不同的阐释，孔子所言更近伦理学，孟子所言更近社会学，唯荀子所言更近政治学。先秦儒家至荀子乃集大成。

很喜欢荀子，但不喜欢这个版本

2018/11/22~2018/12/17 孔子言“克己复礼”，孟子言“浩然正气”，荀子言“隆礼尊贤”，儒家三贤在不同的时代背景下对“仁”进行了不同的阐释，孔子所言更近伦理学，孟子所言更近社会学，唯荀子所言更近政治学。先秦儒家至荀子乃集大成。

这个版本我不是很喜欢，校对有些粗心，分段乱乱的。

从传统意义上而言，儒家学派创始于孔子，后传至曾子，继传子思，再传孟子，最终集大成于荀子。荀子的思想综合了战国各家学说的思想成分，对儒学做了创造性的发展。他将礼与法融合，不但“隆礼”，而且“重法”，实乃儒法结合之滥觞。由此观之，认为后世儒学传承于荀子而非孟子...  

多数章节我觉得不是我等小民要看滴，治国之道为王之道神马滴真的轮不到我等摆在黄昏路边摊上大甩卖的小白菜来操心。 所以，劝学、修身、不苟等几个章节是重点，其余的，走马观花之，足矣。 另外觉得，荀子是一个很喜欢讲大道理的人，可是这本书呢有太多“道理”了，很多时候看...  

印刷装订还不错对得起丛书的名字——中华经典藏书 选本、有注释、有全文直译、有少量错误， 所以比较适合只藏不看或心血来潮想翻翻一些名篇的人

劝学 哲学：天人 非相 非十二子 儒效 政治：礼法 王制 富国 天论 正论 解蔽 性恶论 君子 大略 以下是部分笔记： 劝学 非十二子 天论 性恶论 1）劝学 学习的意义：进步 修炼品质获得能力 增长见识 提高目标 假物借力超越前人 学习的方法 选择环境 明确目标 坚韧毅...