莊子的思想世界 在線電子書 圖書標籤: 莊子 楊國榮 哲學 莊子的思想世界 思哲 中國哲學 *北京大學齣版社* 無為,未始有封
發表於2024-11-22
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寫得簡單額點
評分如果莊子能齣本足跡誌或是旅行日記,應該是超級無敵的
評分理書櫥的時候看到這本書,竟然是楊老師的。當年在鹿鳴淘到的書。
評分大二寒假讀的這本書,楊國榮先生的學術成就有目共睹,這本書寫的很好,但是沒有老師指導,但看原文和這本書,睏惑還是挺多的。
評分以存在主義哲學重新建構莊子思想,方法值得藉鑒
在中國哲學史上,莊子無疑是一個不可忽視的人物。以汪洋恣肆的文字為形式、以不拘常理的觀念為內容,莊子為人們提供瞭一個獨特的思想世界。從哲學係統看,莊子的思考涉及性與天道的各個領域;在言說方式上,詩意地說、思辨地說、邏輯地說等在其哲學中彼此相融。以天人關係為指嚮,莊子既將人性化的存在提到引人矚目的地位,又以閤於“天”(自然)為理想的形態,人性與天道之間呈現瞭復雜的關係;從“道通為一”、“以道觀之 ”的視域齣發,莊子對如何揚棄世界(包括觀念世界)的分裂、達到統一的存在圖景作瞭深入的追問;由肯定真知與真人的互動,莊子具體地考察瞭嚮道而思的過程;通過“道”與“德”、“我”與人的論辯,莊子從不同方麵澄明瞭個體性原則;以逍遙之境為指嚮,莊子進一步彰顯瞭人的自由問題。本書以史與思的統一為進路,在分析莊子哲學的內在主題及理論張力、並由此進一步揭示其思想脈絡的同時,又注重在總體上展示其深沉的哲學內涵和獨特的理論品格。
一、引言 庄子哲学,一言以蔽之,可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事,不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言:“游者,心有天游也;逍遥,言优游自在也。此之所谓逍遥游者,即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是,“逍遥”在庄子哲学中的地...
評分一、引言 庄子哲学,一言以蔽之,可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事,不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言:“游者,心有天游也;逍遥,言优游自在也。此之所谓逍遥游者,即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是,“逍遥”在庄子哲学中的地...
評分一、引言 庄子哲学,一言以蔽之,可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事,不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言:“游者,心有天游也;逍遥,言优游自在也。此之所谓逍遥游者,即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是,“逍遥”在庄子哲学中的地...
評分一、引言 庄子哲学,一言以蔽之,可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事,不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言:“游者,心有天游也;逍遥,言优游自在也。此之所谓逍遥游者,即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是,“逍遥”在庄子哲学中的地...
評分一、引言 庄子哲学,一言以蔽之,可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事,不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言:“游者,心有天游也;逍遥,言优游自在也。此之所谓逍遥游者,即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是,“逍遥”在庄子哲学中的地...
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