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☆☆☆☆☆

出版者:复旦大学出版社

作者:陈引驰

出品人:

页数:209

译者:

出版时间:2007-5

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787309054767

丛书系列:悦读经典小丛书

图书标签:

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《万物有灵：一部关于自然秩序与人类精神的哲学漫游》 书籍简介 《万物有灵》并非一部刻板的哲学论著，而是一次深入生命本源、追溯自然律动的精神远征。它以宏大的视角审视了人类文明的演进与自然界的永恒法则之间的张力，试图在喧嚣的现代生活中，重新唤醒个体对“真实存在”的感知。全书围绕“万物皆有灵性”这一核心理念展开，探讨了生命在宇宙中的位置、知识的局限性，以及个体如何通过回归本真、顺应变化来实现精神的自由。 本书的结构如同一次精心编排的交响乐，由五个主要乐章构成：“起源的低语”、“逻辑的边界”、“身体的智慧”、“时间的河流”与“寂静的回响”。作者以其深厚的历史学、人类学和生物学功底为基石，辅以大量精妙的田园观察与对古代智慧的重新解读，构建了一个既具思辨深度又充满诗意想象的哲学世界。 第一乐章：起源的低语——宇宙的呼吸与生命的谦卑 本章伊始，作者带领读者脱离以人类为中心的视角，进入“大时间”的尺度。我们不再是历史的主宰，而是浩瀚宇宙中短暂却又不可或缺的“波动”。作者引用了从古希腊自然哲学家到现代混沌理论的观点，描绘了一个自组织、自洽的宇宙模型。 重点探讨了“无目的性”的崇高。自然界的演化并非依照某个预设的蓝图，而是基于无数相互作用的微小事件累积而成。这种无目的性，恰恰赋予了万物最高的自由——即“存在即合理，存在即变化”的权利。人类的焦虑往往源于试图为一切赋予最终意义的执念。本章强调，真正的敬畏之心，来源于对自身渺小性的坦诚接受，以及对尚未被人类语言完全驯服的自然力量的尊重。书中穿插了对古老创世神话的解构与重构，试图从中挖掘出人类祖先对“第一推动力”朴素而深刻的理解。 第二乐章：逻辑的边界——符号、语言与实相的距离 在本书的第二部分，焦点转向人类认知系统的局限性。作者犀利地指出，人类赖以构建文明的“逻辑”和“语言”，在试图捕捉流动不居的“实相”时，常常会陷入自我封闭的陷阱。逻辑如同绘制地图的线条，精准却无法替代真实的疆域。 本章深入剖析了二元对立思维（如主客体、善恶、有限无限）对精神探索的阻碍。作者借鉴了东方哲学中关于“中道”和“不言之教”的论述，倡导一种超越语言的直觉性理解。这里的“直觉”并非盲目猜测，而是经过长期沉浸与观察后，大脑对复杂系统深层结构的一种瞬间整合能力。书中通过对科学发现历程中那些“灵光一现”时刻的分析，说明了突破性认知的诞生往往发生在逻辑的尽头。核心观点是：我们必须学会在“已知”的舒适区外，容忍并欣赏那些模糊的、矛盾的、难以用清晰定义描述的领域。 第三乐章：身体的智慧——感官的复兴与存在的在场 第三乐章是全书最具实践性和感官体验的部分。作者认为，在过度依赖屏幕和抽象思考的现代生活中，我们逐渐疏离了与物理世界的直接接触，即“身体的智慧”。身体，作为我们与世界互动的最前沿媒介，储存着比理性思维更古老、更可靠的知识。 本章详细探讨了“在场性”（Presence）的重要性。真正的学习和体验，发生在全身心投入、全然接纳当下感官输入的状态。作者描绘了不同职业人群（如工匠、舞者、农民）如何在重复性的劳动中，进入一种“心流”之外的、更为深沉的、与工具和材料融为一体的意识状态。书中还包含了对身体感觉如饥饿、疲惫、疼痛的“重新翻译”，将其视为身体对环境变化发出的一种必要警报或指引，而非需要立即被压制的“噪音”。这种身体层面的觉醒，是重获精神自由的基石。 第四乐章：时间的河流——永恒与瞬间的辩证法 时间，是哲学思考中永恒的主题。《万物有灵》对时间的理解超越了线性的“过去-现在-未来”模型。作者提出，生命体对时间的感知是高度主观且灵活的。在深度体验中，时间可以被拉伸、压缩甚至“悬置”。 本章核心讨论的是“活在当下”的难度与深度。作者指出，现代人总是用对过去的悔恨和对未来的规划来“填满”现在，导致真正属于自己的“瞬间”被稀释。我们应当像河流一样，不抗拒自身的流动性，也不执着于任何一个特定的岸边（即某个确定的成就或身份）。书中引入了“循环时间观”，强调万物的更替、生长与腐朽构成了永恒的循环，而个体生命的意义，恰恰在于其在这一宏大循环中的独特“振动频率”。理解了时间的相对性，我们才能真正放下对“不可逆转”的恐惧。 第五乐章：寂静的回响——非行动的效用与精神的定居 全书在沉静的氛围中收尾。如果说前几章都在探索如何更真实地“行动”和“感知”，那么最后一章则探讨了“不行动的效用”。作者认为，在信息爆炸的时代，主动的“空缺”比不断的“填充”更为重要。 这种“寂静”并非消极的逃避，而是一种积极的、主动选择的精神留白。它为个体提供了审视自身、听见内心深处“万物有灵”低语的空间。这种寂静的回响，帮助人校准内在的罗盘，使其行动不再是外界刺激的反射，而是源于内在的深思熟虑。书中最后以对“自然之境”的描绘作结，那里没有评判、没有目的、只有纯粹的共存。它提醒读者，真正的安宁不在于外部世界的秩序，而在于内心对世界秩序的接纳与和谐。 《万物有灵》旨在为那些在知识的洪流中感到迷失的思考者，提供一盏指引，回归到最基本的哲学命题：如何以一种更具生命力、更具敬畏感的方式，与这个充满灵性的世界共舞。 它不是提供答案，而是邀请读者共同参与这场永无止境的、对存在的深度探寻。

评分☆☆☆☆☆

先是看了陈引驰先生讲《庄子》的视频课程，意尚未足而课程已尽，所以才有了想读其书的念头。这本《庄子一百句》如其分类，“悦读经典”，确能使人愉悦阅读。所录之断章、断句，也确乎每引必《庄子》之经典。但是经典之句，必有经典之文以衬之辅之，否则便是推车于水，必行不稳...

评分☆☆☆☆☆

先是看了陈引驰先生讲《庄子》的视频课程，意尚未足而课程已尽，所以才有了想读其书的念头。这本《庄子一百句》如其分类，“悦读经典”，确能使人愉悦阅读。所录之断章、断句，也确乎每引必《庄子》之经典。但是经典之句，必有经典之文以衬之辅之，否则便是推车于水，必行不稳...

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

先是看了陈引驰先生讲《庄子》的视频课程，意尚未足而课程已尽，所以才有了想读其书的念头。这本《庄子一百句》如其分类，“悦读经典”，确能使人愉悦阅读。所录之断章、断句，也确乎每引必《庄子》之经典。但是经典之句，必有经典之文以衬之辅之，否则便是推车于水，必行不稳...

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与其他一些古典哲理读物相比，这本书在处理“时间”的概念时展现出了惊人的现代性。它似乎毫不关心历史的线性进程，而是将过去、现在、未来视为一个可以随时穿梭、重叠的混沌场域。书中的许多篇章读起来，仿佛是同时在听一位古代贤者讲话，又像是在接收来自未来某个高度文明遗留下的碎片信息。这种跨越时空的对话感，让读者感到自己并非是历史的终点，而只是漫长生命河流中的一个瞬间观察者。我特别喜欢那些描绘“永恒瞬间”的段落，它们不是对某个具体事件的记录，而更像是一种对“存在本身”的纯粹捕捉。这种对时间维度的解构，极大地缓解了我内心深处对“错失良机”或“生命短暂”的焦虑感。这本书没有给出关于时间的答案，而是教会你如何优雅地、甚至带着一丝幽默感，去接受时间无情的流逝。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个辗转反侧的失眠之夜，偶然翻开这本书的，原本只是想随便找点什么来分散注意力，没想到很快就被它的叙事节奏完全吸引住了。作者的语言风格极其跳跃，时而像一位洞察世事的智者在娓娓道来，充满了对人生无常的达观和嘲讽；时而又突然切换到一种近乎孩童般的天真和直率，对既定的社会规范提出尖锐的质疑。这种语气的无缝切换，使得原本可能显得晦涩的哲理探讨，变得鲜活而富有张力。它没有那种刻板的、教科书式的说教感，反而像是在与一位高深莫测的朋友进行一场午夜的私密对话，充满了即兴的灵感和意外的闪光点。我发现自己经常会读到某一句，然后不得不停下来，走到窗边，盯着夜色怔怔出神，思绪被拉扯到非常遥远的地方，重新审视自己日常的执着与困惑。这种引导式的阅读体验，远胜于那些平铺直叙的论述。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面选用的那种略带粗粝感的纸张，触感非常舒服，墨色的晕染和留白处理，透露出一种沉静而古朴的气息，很符合书名所暗示的哲学深度。我尤其欣赏扉页上那句引言的排版，字体选择得极具匠心，既有传统书法的韵味，又不失现代设计的简洁。内页的纸张质量也无可挑剔，白度适中，不反光，阅读起来眼睛非常舒适，即便是长时间沉浸其中，也不会感到疲劳。装订工艺扎实，书脊的处理平整，翻阅时没有出现任何卡顿或异响，看得出出版社在细节上是下了大功夫的。整体来看，这本书在物质形态上，就成功地为读者构建了一个进入文本世界的仪式感，它不仅仅是一本内容的载体，更像是一件值得收藏的艺术品。这种对书籍本身的尊重和精益求精的态度，在当今快餐式阅读的环境中，显得尤为珍贵，让人在接触内容之前，就已经对作者和出版方的用心深表敬佩。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它对“边界”的消解能力。我们通常习惯于将世界清晰地划分出“内在”与“外在”、“理想”与“现实”、“重要”与“琐碎”，但作者似乎有一种魔力，能够将这些看似不可逾越的界限轻易地融化。例如，书中对一棵树的描绘，不仅仅是形态的描述，更像是在探究树与风、树与土壤之间那种共生又互斥的本体论关系。这种写法让我开始反思自己生活中那些固执的二元对立思维。我开始尝试用一种更流动的眼光去看待我的工作、我的情感，以及那些我一直认为理所当然的价值体系。它提供了一种强大的“去中心化”视角，让人从日常的琐碎中抽离出来，以一种宏大、甚至略带戏谑的尺度去重新丈量生命的意义。读完一部分后，我感觉自己像刚刚结束了一次精神上的极限运动，身心俱疲，却又获得了前所未有的清明感。

评分☆☆☆☆☆

我曾尝试将这本书推荐给几位不同的朋友，但反馈的结果出奇地多样化，这正说明了它的复杂性和多义性。有人觉得它晦涩难懂，如同迷宫，找不到出口；有人则告诉我，他们在某些章节找到了久违的共鸣，认为这是对现代人精神内耗的精准诊断。对我个人而言，阅读的过程更像是一种对自我心性的持续性“打磨”。它不是那种读完后能立刻让你“变好”的实用手册，而更像一面布满古旧铜锈的镜子，你照进去，看到的不是你最光鲜亮丽的形象，而是你内心深处那些最真实、最矛盾、也最需要被温柔对待的部分。每一次重读，都会因为心境的变化而带来新的领悟，就像在不同的光线下观察同一块宝石。这本书的价值，或许就在于它拒绝提供一个固定的解释，而是持续地向读者发出邀请，去探索自己内心最深处的那个未被命名的疆域。

评分☆☆☆☆☆

道家 庄子

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很受益，想找个好的注本从头到尾认真读一遍庄子。

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0708

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道家 庄子

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《庄子一百句》，如题所述，是摘一百句《庄子》中的原句，再由陈引驰老师写一段解释的话，很快读完，比较后悔买。我读过《庄子今注今译》，因而再读《庄子一百句》便觉得太过浅白，有些句子的解释又令人多少觉得牵强，如“道隐于小成，言隐于荣华”一句的解词的题目是“爱他/她的一切，包括缺点”，“意有所至而爱有所亡”解词的题目是“打是亲骂是爱”，都让人觉得有些浅俗了。或许适合没读过《庄子》的高中生拿来培养兴趣吧。