虚已以游世

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韩林合,1965年生,北京大学哲学系教授,研究兴趣集中于分析哲学和老庄哲学。主要著作有:《维特根斯坦哲学之路》、《石里克》、《乔姆斯基》、《<逻辑哲学论>研究》、《分析的形而上学》等。

出版者:北京大学出版社
作者:韩林合
出品人:
页数:338
译者:
出版时间:2006
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787301103869
丛书系列:爱智文丛
图书标签:
  • 庄子 
  • 哲学 
  • 中国哲学 
  • 韩林合 
  • 国学 
  • 道家 
  • 虚已以游世:《庄子》哲学研究 
  • 道 
  •  
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关于《庄子》一书,迄今为止,存在着两种主要的研究路径。其一为分段注释其二为系统的解释。前一种方式往往失于支离,后一种方式则常常失于空疏。本书则力图找到一种居中的路径;其主旨是按照作者自己先行确立的解释框架给予《庄子》一书以一系统的哲学解释,但是同时又力图将这种解释建立在对文本的全面、系统、严谨的注释和分析基础之上。为此,作者采取了一种全新的写作方式,即:打破《庄子》原书的形式,将其中的所有相关的部分,并在这样的系统中解释《庄子》一书中的人生意义的问题和治世问题。

具体描述

读后感

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韩林合老师曾经在哲学系外国哲学论坛上做了一个报告,介绍他的这本书的独特之处,对读者理解此书不无补益。今粘贴于此。  

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韩林合老师曾经在哲学系外国哲学论坛上做了一个报告,介绍他的这本书的独特之处,对读者理解此书不无补益。今粘贴于此。 关于《庄子》一书,迄今为止,存在着两种主要的研究路径。其一为分段注释,其二为系统的解释。第一种方式主要流行于清代以前,第二种方式主要流行于民...  

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韩林合试图对《庄子》中的字句给出一种彻底的外延主义的解读,所以他对一些关键概念的理解立足于集合论式的划分。这固然是一种解读《庄子》的新角度,确实也能由此与分析的形而上学勉强做一对比。不过正如牟宗三所说,道家的形而上学不是从实有层面去刻画作为实体的道或世界,...  

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韩林合试图对《庄子》中的字句给出一种彻底的外延主义的解读,所以他对一些关键概念的理解立足于集合论式的划分。这固然是一种解读《庄子》的新角度,确实也能由此与分析的形而上学勉强做一对比。不过正如牟宗三所说,道家的形而上学不是从实有层面去刻画作为实体的道或世界,...  

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韩林合老师曾经在哲学系外国哲学论坛上做了一个报告,介绍他的这本书的独特之处,对读者理解此书不无补益。今粘贴于此。  

用户评价

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书名不错,可惜作者臆断为多

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以维解庄,以庄解维。

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好,起码比那些通俗的解释好太多了!我喜欢这个在于它在表达自己头脑中的庄子体系,是言之有物的。打算二刷一遍庄子了。

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于我而言说服力较强的庄子哲学阐释。不特意讲庄子散发性继承老子思想,而直接从内在体系阐述庄子体道过程以及体道境界。总体阐释虽然借助了西方的“经验世界”等语词,却没有用这语词系统框中国古代哲学的逻辑。有趣的点:反驳陈鼓应“气”的概念(陈:气虚而待物,听之以气,气是高度修养境界的空灵明觉之心) ,气非心灵的任何状态而是心灵活动停止后所处的状态。关乎心身一体。附录有用。质疑以老、以佛、以儒解庄的视角,讲明代陈志安误用以庄解庄。有纯粹的逻辑言说角度。

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人生价值观最大影响之一便是庄子。我们一生都在寻找一个精神世界与自己在同一水平面上的人,以致为什么柏拉图搞同性恋,伯牙断琴以谢知音。思想过于贫瘠所以无法沟通与交流。庄周与佛学文化有共通点,只是我仍未学会如何接受与转换自发的所有情绪。

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