民间戏曲

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出版者:中国社会出版社
作者:孙红侠
出品人:
页数:187
译者:
出版时间:2006-9
价格:12.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787508713663
丛书系列:
图书标签:
  • 戏剧、戏曲、戏剧理论
  • 戏曲
  • 民间艺术
  • 传统文化
  • 地方戏
  • 戏曲文化
  • 民俗
  • 文化遗产
  • 表演艺术
  • 中国戏曲
  • 艺术
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具体描述

《民间戏曲》为《中国民俗文化丛书》之一,介绍了中国民间戏曲的有关内容,主要包括民间戏曲的历史发展、民间戏曲的重要种类、民间戏曲的演出习俗、民间戏曲与民俗活动等内容。

一个人从在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的,对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统。

探寻失落的古籍:一部关于“炼金术与星象学在文艺复兴时期欧洲社会中的交织与影响”的深度研究 书籍名称:《秘火与星辰的低语:文艺复兴时期欧洲的炼金术、占星学及其社会文化图景》 ISBN: 978-1-234567-89-0 出版年份: 2024年 --- 内容简介: 在人类思想史上,有一个时期,科学的萌芽与神秘主义的幽灵共舞,理性与信仰的边界模糊不清,那便是波澜壮阔的欧洲文艺复兴。本书并非关注于我们熟悉的艺术复兴或地理大发现,而是将目光投向了被主流史学长期“去魅”的隐秘领域:炼金术(Alchemy)与占星学(Astrology)。这部近百万字的鸿篇巨制,旨在系统梳理并深入剖析这两种古老技艺在15世纪至17世纪欧洲社会结构、知识体系、宫廷政治乃至早期科学发展中所扮演的复杂角色。 一、 炼金术:从卑微的“黑作坊”到宫廷的“黄金梦” 本书首先构建了文艺复兴时期欧洲炼金术的全景图。我们摈弃了将其简单视为“制造黄金的骗术”的刻板印象,而是将其置于当时的哲学、医学和宗教语境中进行考察。 1. 物质哲学与“大功告成”的追求: 章节细致辨析了赫尔墨斯主义(Hermeticism)对炼金术思想的奠基作用。我们深入探讨了“本体”(Prima Materia)、“哲学之石”(Philosopher's Stone)的象征意义,不仅是物质的转化,更是对人类灵魂救赎与宇宙秩序理解的隐喻。通过对帕拉塞尔苏斯(Paracelsus)化学医学(Iatrochemistry)的详尽分析,本书论证了炼金术如何成为推动早期化学实验和药物学发展的强大内生动力。我们呈现了大量一手文献中对“腐败”(Putrefactio)、“溶解”(Solutio)等关键步骤的描述,揭示了其背后蕴含的深层心理学和原型意义。 2. 权力、财富与宫廷赞助: 文艺复兴时期的君主和贵族对炼金术士的狂热追捧,是本书的核心论点之一。我们通过对鲁道夫二世(Rudolf II)布拉格宫廷的个案研究,展现了炼金术士如约翰·第(John Dee)和爱德华·凯利(Edward Kelley)等如何周旋于政治权谋、间谍活动与哲学辩论之中。炼金术不仅仅是寻求财富的手段,更是君主彰显其超凡能力、试图控制自然力量的政治象征。本书详尽记录了宫廷内部对“伪造金币”的恐惧与警惕,以及国家如何试图监管甚至垄断这些“秘密知识”。 二、 星辰的印记:占星术在世俗与神学间的张力 占星学,作为“天人合一”思想的具象体现,在文艺复兴时期达到了其影响力的顶峰。本书将占星学的应用领域划分为天文历法、医学诊断和政治预测三个维度。 1. 科学的萌芽与精确的测量: 本书批判性地考察了占星学与早期天文学(如哥白尼早期阶段)之间的复杂互动关系。我们展示了中世纪晚期到文艺复兴早期,占星学对精确天文观测(如星历表的制作)起到的关键推动作用。通过对第欧根尼(Diogenes)、托勒密(Ptolemy)等经典文本在文艺复兴时期的新译本与注疏的比较研究,揭示了学者们如何试图在亚里士多德宇宙观与基督教神学之间,为占星术寻找一个合乎逻辑的安身之所。 2. 灾难的预言与社会秩序的维护: 占星学最引人注目之处在于其对未来事件的预测能力。本书深入分析了“大合相”(Great Conjunctions)理论,以及它如何被用来解释瘟疫、战争和宗教改革等重大历史事件。我们对比了天主教会和新教神学家对占星术的不同态度——前者倾向于禁止那些涉及“自由意志”冲突的领域,后者则在某些情况下,利用星象预测来论证自身神学观点的合理性。 三、 知识的“边缘地带”:炼金术与占星学的文化渗透 本书的第三部分着眼于这两种技艺如何渗透入更广泛的社会文化肌理,影响了艺术、文学和道德观念。 1. 象征主义的语言: 通过对阿尔布雷希特·丢勒(Albrecht Dürer)版画、马萨乔(Masaccio)壁画中潜藏的赫尔墨斯符号的解读,本书揭示了炼金术的“秘密语言”如何成为精英阶层交流、炫耀学识的隐晦代码。例如,对特定金属的描绘、行星符号的并置,都成为学者们心照不宣的密码。 2. 伦理困境与知识的传承: 我们探讨了文艺复兴时期知识分子在接受这些“异端”思想时所面临的伦理困境。炼金术士必须学会“双重表达”——在公开场合宣扬宗教正统,私下里则钻研禁忌的秘术。本书追溯了这些秘密社团和知识圈子的形成与瓦解,以及它们如何为后来的启蒙运动和现代科学的“去神秘化”过程,提供了必要却又常常被遗忘的铺垫。 结论: 《秘火与星辰的低语》最终认为,文艺复兴时期的炼金术和占星学并非是蒙昧的残余,而是那个时代人们试图理解一个复杂、充满不确定性的世界的关键工具集。它们是跨学科思维的产物,是科学、哲学、宗教和艺术在尚未完全分流之前的“总汇”。通过对这些“边缘”知识的细致重构,我们得以更全面、更立体地理解文艺复兴这一人类思想转型期的内在张力与深层驱动力。本书为所有对知识史、思想史及文艺复兴文化感兴趣的读者,提供了一扇通往其最深邃秘密的大门。 --- 目标读者: 历史学、科学史、哲学史、艺术史、宗教研究等领域的研究者、专业学生,以及对文艺复兴时期欧洲思想文化有深度探索兴趣的非专业读者。 页数: 980页(不含索引与附录) 配图: 120余幅珍贵的手稿插图、星图与炼金装置图解。

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目录信息

读后感

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天哪,最近读的这本《山海异闻录》简直是打开了我对古代神话世界的一扇全新的大门!作者的笔力真是老辣,那些光怪陆离的奇珍异兽,每一个都有着极其细腻的背景故事和令人惊叹的形态描述。我记得有一章专门写了“九尾狐的哀歌”,它不仅仅是简单的妖媚形象,更被赋予了深刻的宿命感和人性的挣扎,读到那个情节,我仿佛真的能感受到它在月光下独自徘徊的孤寂。更让我佩服的是,作者对于地理环境的描绘也毫不含糊,那些传说中的昆仑山脉、东海之滨,都被描绘得如同身临其境,山峦的险峻、河流的湍急,甚至是空气中弥漫的硫磺味,都能通过文字清晰地感知。这本书的结构也非常巧妙,它不是线性的叙事,而是通过一个现代考古学家的视角,不断穿插挖掘出的古代残卷和壁画解读,这种层层递进的解谜方式,极大地增强了阅读的代入感和探索欲。每次读完一个章节,我都忍不住要去查阅一些古代文献,看看书里描绘的那些神祇和精怪,在传统文化中究竟有着怎样的原型。这本书的价值远超一般的志怪小说,它更像是一部结合了人类学、历史学和民间传说的百科全书,让人在享受奇幻故事的同时,也能对先民的宇宙观产生深深的敬畏。

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我通常不太喜欢那种叙事过于宏大、时间跨度太长的历史题材作品,总觉得容易抓不住重点,但《帝国黄昏:罗马的最后一百年》这本书却成功地颠覆了我的固有印象。它最吸引我的地方在于其极度聚焦的“微观史学”视角。作者并没有去泛泛地描述罗马帝国的衰亡过程,而是选择了一群特定的小人物作为叙事锚点:一位生活在边境堡垒的百夫长、一位深受宫廷阴谋困扰的贵族女性、以及一个在黑市中挣扎求生的工匠。通过他们的眼睛,我们看到的“衰亡”不是冰冷的史料堆砌,而是活生生的、充满了柴米油盐和人性抉择的日常。比如那位百夫长的日记片段,记录的更多是冬季补给的短缺、士兵士气的低落以及他对家乡日渐陌生的恐惧,这些细节比任何宏观的政治分析都更能让人体会到帝国肌体的溃烂是从何处开始的。行文风格上,它继承了英式历史写作的严谨,但又穿插着大量精准且充满画面感的场景描写,使得阅读过程既有学术的厚重感,又不失文学的流畅性。我尤其欣赏作者对“权力真空”的描绘,那种无形的腐蚀力,比任何蛮族入侵都更具毁灭性,让人读后深思良久,感叹世事变迁的无常。

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当我拿起《极地之光:一艘捕鲸船的航程》这本书时,我以为这又是一本关于探险和生存的硬核纪实。然而,令我惊喜的是,它更像是一部关于“沉默与空间”的冥想录。作者以极其克制的笔触,记录了一艘二十世纪初的捕鲸船在南大洋的漫长旅程。这本书的强大在于它的“减法美学”——极少的主角对话,大部分篇幅都在描写环境的极致:冰层反射的幽光、鲸鱼喷出的水汽、船只在巨浪中发出的吱嘎声。作者似乎在刻意剥离一切不必要的叙事噪音,让读者直接面对那种原始的、宏大的自然力量。这种写作手法,使得书中的“孤独感”被无限放大,船员们不是在与自然搏斗,而是在与自身的渺小和环境的永恒进行着无声的对视。我尤其喜欢作者对“时间感”的处理,在漫长的极夜里,时间仿佛被拉伸、扭曲,不再是线性的流逝,而是无数个重复且相似的瞬间的堆叠。读完后,我的心绪久久不能平静,仿佛自己也经历了一场漫长、寒冷而又令人敬畏的洗礼。

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《城市涂鸦艺术史:从地下到画廊》这本书,完全颠覆了我对街头艺术的刻板印象。我本来以为它会是一本专注于视觉风格解析和著名艺术家的作品展示,但它实则是一部精彩的社会变迁史。作者的切入点非常独特,她没有从纽约的布鲁克林开始讲起,而是从二战后美国城市重建的失败、移民社区的边缘化以及特定音乐文化(如早期嘻哈乐)的崛起开始铺陈。她将涂鸦视为一种“被压抑的公共宣言”,是底层群体对被忽视的领土进行“命名权”的争夺。书中的案例分析极具说服力,比如对费城早期“Tagging”现象的社会学解读,解释了为什么简单的签名会演变成复杂的艺术形式。最让我印象深刻的是,作者还花了很大篇幅探讨了“合法化”的反噬作用——当艺术进入画廊,它是否还保留了最初那种野蛮生长的生命力?这种对艺术与权力、边缘与中心之间复杂关系的探讨,使得这本书不仅具有艺术史的价值,更是一部关于城市空间政治的有力论证。阅读体验非常酣畅淋漓,充满了对文化现象的敏锐洞察。

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《迷失的算法:数字时代的哲学困境》这本书,简直是为我这种对人工智能和信息社会感到既兴奋又焦虑的人量身定做的。它没有落入那种简单的技术批判或技术崇拜的窠臼,而是采取了一种非常冷静、近乎于柏拉图式的对话录形式来探讨核心问题。作者巧妙地设计了三位虚拟的“思想者”——一个纯粹的逻辑学家、一个情感至上的诗人、以及一个实用主义的工程师——围绕着“自由意志的消亡”、“算法的伦理边界”和“意义的量化”展开辩论。这种结构的好处在于,它将复杂的哲学思辨用生动的人声对话表现出来,避免了晦涩难懂的术语堆砌。我印象最深的是关于“推荐系统”的那一段讨论,逻辑学家指出其效率,诗人则控诉其对惊喜感的剥夺,而工程师则坚持这是满足用户需求的最优解。三方的观点交织碰撞,让人清晰地看到现代技术是如何在效率与人性之间拉扯的。这本书的结论并不清晰,它更像是一个邀请,邀请读者自己去填补那些尚未被代码定义的空白地带,非常适合喜欢深度思考的读者。

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