世说新语

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出版者:花城
作者:刘义庆
出品人:
页数:739
译者:陈引驰
出版时间:2006-12
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787536044913
丛书系列:新注今译中国古典名著
图书标签:
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具体描述

《世说新语》大致记述了汉末以至南朝之际的许多历史人物的奇闻趣事,它的极具特征的记人叙事笔法,所保留下来的重要史料,在中国文学史和思想史上都具有极重要的价值和意义。

  本书由南朝宋临川刘义庆以及他周围的文人们编撰而成。其内容十分丰富,涉及到政治、经济、军事、文化、风尚等等,触及到了社会生活的各个方面,可以说是一部对于当时社会生活进行包罗万象式描写的书。本书具有以下特征,其一,对于人物性格刻画十分逼真传神,栩栩如生。三言两语,就把一个人的内心世界、人品和性格反映了出来。其二,崇尚清谈,追求玄理,标榜名士风度。其三,反映了人们对个性追求和封建礼教的叛逆精神。

  《世说新语》问世后历来受到人们的推崇。许多故事流传甚广,影响甚远。无论在文学史还是思想文化史上都具有重要的价值。

好的,这是为您撰写的《世说新语》以外的图书简介,内容详实,力求自然: --- 书名:《江海涛声:晚唐士人笔记》 作者: 佚名 (晚唐士人辑录) 装帧形式: 仿宋线装,锦面函套,内页以麻纸仿古印制。 内容梗概: 《江海涛声》并非宏大的史诗或晦涩的哲学著作,它更像是一部在战乱与变革的夹缝中,被小心翼翼保存下来的生活切片、风物记录与个人感怀的合集。此书汇集了晚唐至五代初年间,散落在江南、巴蜀及长江中游地区的一些零散笔记、士人交往信札的片段,以及部分地方志中被遗漏的轶闻。其核心价值在于,它提供了一个与主流官方史观截然不同的视角,窥见那个时代普通士人阶层在权力更迭下的生存状态、审美趣味和精神寄托。 全书内容庞杂,主要可分为四大卷,每一卷都聚焦于某一特定领域,共同勾勒出动荡年代中一丝不易察觉的“雅致”与“不安”。 卷一:竹林与烟雨——文人雅集与山水之辩 此卷集中记录了多位当时不知名或仅在地方志上留有名姓的文人在特定地点的聚会活动。内容涵盖了他们对于自然景物的具体描摹,例如长江三峡水势的骤变、庐山瀑布的声响记录,以及在特定季节(如深秋的霜降、初春的梅雨)的饮宴细节。 其中,尤为引人注目的是关于“点茶”和“焚香”技艺的记载。不同于后世的精致化,晚唐的茶事记录更侧重于“就地取材”的质朴感,例如如何利用长江边特有的石英砂炉煮水,或在巴蜀地区以竹筒就地取材制作简易茶具。香品方面,则多记录了友人间互相赠予的“杂薰”配方,其中不乏从异域(如波斯、天竺)商人手中购得的香料与本土草药的试验性混合,体现了文化交融的细微痕迹。 此外,本卷收录了数篇关于“诗谶”的探讨,即文人在创作诗歌时,如何通过对季节、天气、动物叫声的精准捕捉,来预示时局的走向。这并非迷信,而是一种特殊的社会情绪投射——在信息闭环的时代,自然界的细微变化成为了士人观察政治风云的“暗语”。 卷二:市井与百工——生计与技艺的流变 如果说卷一侧重于风雅,那么卷二则将笔触深入到了市井生活与手工业者的境遇。晚唐藩镇割据与农民起义,对地方经济造成了巨大冲击,大量失意士人不得不转向技术领域谋生。 本卷记载了数种失传已久的工艺技术细节:例如,一种用本地红土烧制、能耐受极高温度的“焦釉”制作方法,最初被用于烧制军用陶器,后被民间模仿用于烹饪;对“墨锭”制作工艺的详细描述,特别记载了蜀地墨师如何在战乱中寻找替代性的松烟和鱼胶,以保证书写工具的供应。 更有趣的是,本卷中穿插了几段关于“行脚僧”和“说书艺人”的观察记录。他们是信息的流动者,笔记中记录了这些艺人在不同城市间流传的段子和时事评论,这些内容往往比官方简报更接地气,也更真实地反映了百姓对地方官员作为和藩镇政策的看法。 卷三:旧宅与梦呓——家世的追忆与失落 这是全书中最具个人情感色彩的部分。许多记录者本身就是曾经的仕宦之家的后裔,目睹家族的衰败,他们将回忆与现实的残破景象相互映衬。 卷三保留了许多关于“故地重游”的文字。例如,一位士人回到故乡长安,记录下了曾经显赫的宅邸如何被荒草侵占、被新迁来的贫寒人家占据的景象。其中不乏对庭院中某一株老树、一块残缺的石碑的执着描写,这些静默的物体成为了承载家族记忆的载体。 “梦呓”部分则是一些零散的日记片段,记录了作者在深夜或独处时捕捉到的思维碎片。这些记录往往语焉不详,充满了对“前朝”的缅怀和对未来不确定性的焦虑。其中,有一段对“梦中见旧友”的描绘尤为动人,那位朋友在梦中衣着整齐,却对周遭的荒凉景象视而不见,这份清醒与迷惘交织,是那个时代士人精神困境的侧写。 卷四:符谶与异闻——山川的低语与民间的信仰 此卷收录了大量关于地方怪力乱神、山川异象以及民间流传的符谶预言。这些记录并非作者本人的亲历,而是他们从地方官员、术士或长者口中听闻并记录下来的“故事”。 例如,关于某一处山洞的“石钟之声”的记载,声响被解释为地下水脉的变动,但民间却将其解读为“天道将倾”的信号。本卷还记录了几种地方性的驱邪仪式,这些仪式中使用的符号和咒语,与后世流传的道教正统文献有所出入,显示出民间信仰在不同地域的独立演化。 最值得注意的是,本卷收录了数条关于“异鸟”和“奇石”的描述。在那个天人感应思想盛行的时代,任何不寻常的自然现象都会被赋予政治解读。《江海涛声》的作者们,以一种略带审慎的笔调记录下这些民间传言,目的似乎不在于宣扬迷信,而在于记录在社会动荡时期,人们如何通过构建超自然解释来获得心理上的慰藉和对秩序的重塑。 整体风格与价值: 《江海涛声》的文字风格,相较于魏晋笔记的飘逸洒脱,多了一层晚唐特有的、带着压抑感的“现实主义笔触”。它不追求辞藻的华丽,而在于细节的准确捕捉。全书的语言是当时士人群体内部的雅语与地方口语的混合体,保留了大量生动的、未经修饰的语汇。 此书犹如一面多棱镜,映照出权力结构崩塌时,依附于上层的士人阶层如何调整姿态、如何利用身边的微小事物来维持自身的文化认同和精神家园。它填补了正史在描述中下层士人日常心理与生活细节上的空白,是研究晚唐至五代社会史、文化史、乃至文学风俗变迁的珍贵文献。 ---

作者简介

目录信息

前言德行第一言语第二政事第三文学第四方正第五雅量第六识鉴第七赏誉第八品藻第九规箴第十捷悟第十一风惠第十二豪爽第十三容止第十四自新第十五企羡第十六伤逝第十七棲逸第十八贤媛第十九术解第二十巧艺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四排调第二十五轻低第二十六假譎第二十七黜免第二十八俭嗇第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六索引
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读后感

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汉末魏初这个时代是很重要的时代,在文学方面起一个重大的变化,因当时正在黄巾和董卓大乱之后,而且又是党锢的纠纷之后,这时曹操出来了。不过我们讲到曹操,很容易就联想起《三国志演义》,更而想起戏台上那一位花面的奸臣,但这不是观察曹操的真正方法。现在我们再...  

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《世说新语》是我最近在读的笔记小说,看的时候都不是会心一笑,而是哈哈大笑。看过之后,回味起来,齿颊留香。 聊聊数语就将魏晋风流勾勒得活色生香。说嵇康“肃肃如松下风,高而徐引”;说王羲之“飘如游云,矫若惊龙”。既品评出人物外在的潇洒,也赞誉了内在的品行。 没...  

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标题有点拗口,其实就是十五岁读到现在三十好几了,仍然觉得妙趣无穷,还会一直读下去! 最早接触《世说新语》是上高中的时候,同学间喜欢相互借书看,看完再做以交流。真是书非借不能读啊……那时候读书的效率真是惊人,或许是因为年轻,博文强记,加上读后切磋,如今...  

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《说文解字》中对“淡”的解释是“淡,薄味也。从水炎声。徒敢切,薄味也。醲之反也。酉部曰。”再看“淡”的词组:淡泊、淡薄、淡雅。给人一种淡淡的、什么都不在乎、什么都看得开的感觉。《说文解字》中对“定”的解释是“安也。从宀从正。”给人一种安定、稳重的踏实之感。 ...  

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这本书虽然浅薄,可是于我有纪念意义。 读高中的时候,偶然痴迷《世说新语》,苦于找不到通达平实、适合中学生阅读的注释本。其实张㧑之的书就很不错,对于有兴趣的高中生以及非专业的大学生,都是恰到好处的——既不因浅显而丧失意趣,又不因胶执而显得枯燥。而现在,我终...  

用户评价

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这本书给我带来的最大感受,是“言简意赅”的力量。它没有去描绘宏大的战争场面,也没有去刻画复杂的政治斗计,而是将注意力集中在了那些魏晋名士的言谈举止和生活趣事上。我被书中人物的机智和幽默深深打动,那些看似平常的对话,往往蕴含着深刻的人生哲理和精妙的语言技巧。我尤其喜欢那些关于人物品评的篇章,它们如同一个个鲜活的侧写,将人物的性格刻画得淋漓尽致。我看到了他们对自由的向往,对名利的淡泊,以及在乱世之中所展现出的独特精神风貌。这本书让我看到了,即使在那个时代,人们也能够以一种洒脱、从容的态度来面对生活的挑战。它让我重新审视了“风度”的真正含义,它不仅仅是外在的谈吐,更是内心的涵养、智慧的闪光和对生活的热情。每次读完,都有一种豁然开朗的感觉,仿佛与古人进行了一场心灵的对话。

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我一直对魏晋风度抱有浓厚的好奇,总觉得那是一个充满矛盾与张力的时代。既有政治的动荡不安,又有文化的繁荣昌盛;既有士人对自由与个性的极致追求,又有身处乱世的无奈与悲凉。《世说新语》这本书,恰恰为我打开了一扇窥探那个时代大门的钥匙。它没有给我一个宏大的历史框架,而是将目光聚焦于一群风流倜傥、才华横溢的文人雅士。我惊叹于他们对语言的驾驭能力,那些看似轻描淡写的对话,往往蕴含着深邃的哲理和精妙的智慧。我更佩服他们那种不拘泥于世俗、追求精神自由的洒脱。像刘伶醉酒、王戎不语这样的故事,虽然在今天看来有些匪夷所思,但在我看来,却是他们对那个压抑环境的一种反抗,一种对生命本真的回归。阅读过程中,我仿佛置身于那个竹林七贤、名士风流的时代,与他们一同品茶论道,一同笑看风云。作者在选取这些故事时,无疑是极具匠心的,每一则都短小精悍,却能勾勒出人物鲜明的个性。它让我看到了,即使在最动荡不安的年代,人类的精神世界依然可以闪耀出独特的光芒。这本书带给我的,不仅仅是对历史的了解,更是对一种生活态度的感悟。

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这次能够有幸读到《世说新语》,真是一段难忘的旅程。它不像我之前读过的那些厚重的历史巨著,动辄洋洋洒洒数百万言,铺陈开来的是朝代兴衰、战火纷飞的宏大叙事。相反,《世说新语》给我带来的是一种别样的阅读体验,一种在细微之处品味人情世故的精致感。它像是一系列精雕细琢的微缩模型,每一则故事都如同一个独立的镜头,捕捉了魏晋名士们最真实、最鲜活的一面。那些看似寻常的对话,那些看似不经意的举动,在作者的笔下,却散发出无穷的魅力。我尤其喜欢它对人物神态、语言的刻画,简直是栩栩如生,仿佛能听到他们的笑语、看到他们的神情。读这本书,我常常会不自觉地放慢速度,细细咀嚼每一个字,去感受那个时代文人士大夫们独特的精神风貌。它让我意识到,历史的厚重并非只体现在磅礴的事件上,更在于那些在时间长河中闪耀着人性光辉的个体。那些关于才情、风度、智慧、甚至是一些奇谈怪论,都让我对那个遥远的时代产生了更深的亲近感。每次合上书页,脑海中都会浮现出许多生动的画面,也引发了我对自己生活方式和价值观的一些思考。这本书不是知识的堆砌,而是一种文化的熏陶,一种品位的涵养。

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《世说新语》给我带来的,是一种“耳濡目染”式的文化熏陶。它不像那些史书那样,条分缕析地讲解历史事件,而是通过一个个生动有趣的片段,让我直观地感受到了魏晋时期文人士大夫的精神风貌。我被书中人物的机智和幽默深深打动,那些看似平常的对话,往往蕴含着深刻的人生哲理和精妙的语言技巧。我看到了他们对自由的追求,对名利的淡泊,以及在乱世之中所展现出的独特精神风貌。作者的选材之精妙,每一则故事都如同一颗颗璀璨的珍珠,串联起那个时代的文化风貌和精神气质。它让我看到了,即使在那样一个充满动荡和不安的时代,依然有这样一群人,他们用自己的才情和智慧,为那个时代留下了璀璨的光辉。这本书让我对“风度”有了更深的理解,它是一种内心的修为,一种生活的智慧,一种对生命的尊重。

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我不得不说,《世说新语》这本书为我打开了一扇全新的历史视角。以往阅读历史,总会关注那些大的事件,大的历史人物,而这本书却将目光聚焦在了那些被历史洪流裹挟的个体身上,特别是那些才华横溢、性情各异的文人雅士。我被书中那些生动有趣的细节所吸引,比如,名士们如何在谈笑风生中展现他们的智慧,如何在看似不经意的言谈举止中流露出他们的人生哲学。我尤其欣赏作者的叙述风格,简洁而富有韵味,每一则故事都像是一幅精心绘制的仕女图,人物形象跃然纸上。我看到了他们对生活的热爱,对艺术的追求,以及在乱世之中对精神家园的守护。这本书让我看到了,即使在那样一个充满动荡和不安的时代,依然有这样一群人,他们用自己的才情和智慧,为那个时代留下了璀璨的光辉。它不仅仅是一本历史读物,更是一本关于如何生活的指南,一本关于如何保持精神独立性的范本。

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《世说新语》这本书的阅读体验,对我来说,是一种深入骨髓的文化浸润。它没有冗长的铺垫,没有艰涩的理论,而是直接将我带入了魏晋时期文人士大夫的生活图景之中。我惊叹于那些名士们对语言的精准运用,他们寥寥数语,便能勾勒出一个人物的性格,剖析一个事件的本质。我更被他们那种超凡脱俗的气质所吸引,他们对自由的追求,对世俗的淡漠,以及在内心世界里构建的强大精神王国。书中那些关于才情、风度、智慧的描写,无不让我心生向往。我看到了,在那个动荡的时代,他们是如何用自己的方式来对抗现实的困境,如何用文学和艺术来寻求精神的慰藉。这本书不仅仅是对历史人物的记录,更是一种对人性深度和文化内涵的探索。它让我认识到,真正的风度,源于内心的修养和对生活的热爱,而非外在的装饰。每次读完,都感觉自己的视野更加开阔,对人生的理解也更加深刻。

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在我看来,《世说新语》最吸引人的地方,在于它对“人”的细致入微的描摹。它没有宏大的历史背景交代,也没有惊心动魄的故事情节,而是将笔触深入到魏晋时期文人士大夫的日常生活和精神世界。我被书中那些生动有趣的细节所吸引,比如,名士们如何在谈笑风生中展现他们的智慧,如何在看似不经意的言谈举止中流露出他们的人生哲学。我看到了他们对自由的向往,对名利的淡泊,以及在乱世之中所展现出的独特精神风貌。作者的叙述风格简洁而富有韵味,每一则故事都像是一幅精心绘制的仕女图,人物形象跃然纸上。它让我看到了,即使在那样一个充满动荡和不安的时代,依然有这样一群人,他们用自己的才情和智慧,为那个时代留下了璀璨的光辉。它不仅仅是一本历史读物,更是一本关于如何生活的指南,一本关于如何保持精神独立性的范本。

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《世说新语》给我的整体感觉是一种“以小见大”的精妙。它没有宏大的叙事,没有波澜壮阔的情节,却能在点滴之间洞察人心,折射出那个时代的社会风貌和文化特质。我惊叹于作者的选材和叙述方式,那些短小精悍的故事,往往都蕴含着深厚的意味。例如,关于“名士”的那些篇章,我看到了他们对自由的向往,对名利的淡泊,以及在政治黑暗时期的某种消极反抗。我看到了他们如何以才情和智慧来应对现实的压力,如何用一种超然的态度来面对人生的起伏。读这本书,我更深刻地理解了“魏晋风度”不仅仅是一种表面的潇洒,更是一种内在的修炼和精神的追求。那些关于人物品评、语言艺术的描写,都让我感受到了那个时代文化的高度发达。它让我意识到,即使在社会动荡的时期,人们依然可以通过文学、艺术来表达内心的情感,追求精神的超越。这本书是一本值得反复品读的经典,每一次阅读都会有新的发现和感悟。

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第一次翻开《世说新语》,我并没有抱有太高的期待,以为又是一本枯燥乏味的古籍。然而,读了几页之后,我便被深深吸引住了。这本书的独特之处在于,它没有长篇大论的说教,也没有故作高深的理论,而是通过一个个鲜活的、充满生活气息的故事,展现了魏晋时期文人的精神世界。我尤其喜欢它对于人物性格的刻画,那些言语间的机锋,那些行为中的智慧,都让我拍案叫绝。比如,关于谢安与子侄们对弈时,谢安如何巧妙地处理政事和家庭责任的描写,就让我看到了一个大家族掌权者的深沉与睿智。还有那些关于才情、风度、乃至是名士间的相互调侃,都充满了趣味性和启发性。这本书让我看到了,原来历史人物并非都是高高在上、不食人间烟火的,他们也有喜怒哀乐,也有七情六欲。而且,他们对生活的态度,对精神境界的追求,即使放在今天,也依然有着重要的借鉴意义。它让我重新思考了“风度”的真正含义,不再是简单的衣着打扮,而是内心的修养、智慧的闪光和对生活的洞察。每一次阅读,都像是一次与古人的对话,让我受益匪浅。

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《世说新语》这本书,对我来说,是一次对“人”的深度探寻。它没有将历史的焦点放在帝王将相的功业上,而是将目光投向了那些才华横溢、性情各异的文人士大夫。我惊叹于作者的选材之精妙,每一则故事都如同一颗颗璀璨的珍珠,串联起那个时代的文化风貌和精神气质。我看到了他们对自由的渴望,对名利的淡泊,以及在乱世之中对精神家园的守护。书中那些关于人物品评、语言艺术的描写,都让我感受到了那个时代文化的高度发达。我尤其喜欢那些关于人物性格刻画的篇章,那些言语间的机锋,那些行为中的智慧,都让我拍案叫绝。它让我看到了,即使在最动荡的年代,人类的精神世界依然可以闪耀出独特的光芒。这本书让我对“风度”有了更深的理解,它是一种内心的修为,一种生活的智慧,一种对生命的尊重。

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世说新语这个版本很不错的!

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解释不如余版本但还可以

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影响深远,许多文学典故源自于此

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暂时还弄不清楚哪个版本最好,这本有刘注

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世说新语这个版本很不错的!

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