康德《論永久和平》的法哲學基礎

康德《論永久和平》的法哲學基礎 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:華東師範大學齣版社
作者:趙明
出品人:
頁數:318
译者:
出版時間:2006-12
價格:24.80元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787561751169
叢書系列:海國圖誌
圖書標籤:
  • 政治哲學
  • 康德
  • 哲學
  • 西方哲學
  • 法哲學
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  • 自由
  • 和平
  • 權利
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具體描述

本書是國內學者首次就康德的《論永久和平》展開的全麵係統的專題研究。作者分析指齣,康德通過建立在純粹理性基礎之上的語言和邏輯的嚴格論證,宣示瞭一種全新的世界觀的誕生,即人類不需要放棄和抹殺他們各自的民族個性和文化特質,而隻需要發揮任何民族固有的理性,就有希望在對話和相互寬容中實現永久和平。作者堅信,正是在這一過程中,康德的永久和平的理念恰恰由於並不是建立在任何一種文化或宗教的經驗之上,而能夠成為一切民族、一切文化都有可能接受的共同目標。

康德的《論永久和平》是其政治哲學和倫理學的集大成之作,然而,若要撰寫一部不以康德的這部著作本身為核心的圖書簡介,我們需要聚焦於圍繞這一主題的、具有獨立價值的哲學探討、曆史背景分析、以及對和平理念的拓展性研究。 這部新書名為《權利的界限與共同體的重構:後康德時代的和平秩序構建》。 圖書簡介 引言:和平的悖論與現代性的睏境 自啓濛時代以來,“永久和平”的理想便以一種近乎宗教般的熱忱被知識分子和政治傢所追尋。然而,曆史的進程卻不斷以戰爭和衝突的現實來嘲弄這一宏偉藍圖。康德的《論永久和平》以其對“天賦人權”的深刻洞察和對“共和製國傢”的係統性論述,為構建一個理性的、和平的國際秩序提供瞭理論基石。 然而,康德的構想雖然精妙,卻也內含著其時代的局限性。他的模型主要基於主權民族國傢之間的關係,其“永久和平”的實現依賴於各國普遍采納理性與法治原則。但當今世界,麵臨的挑戰已遠超康德時代的範疇:全球化帶來的主權消融與新的非國傢行為體的崛起、技術爆炸對戰爭形態的根本性改變,以及身份政治對普遍理性原則的侵蝕。 《權利的界限與共同體的重構:後康德時代的和平秩序構建》正是在這一曆史節點上,對和平理念進行一次深刻的迴溯與前瞻。本書並非對康德原著的注釋或復述,而是以康德的哲學遺産為齣發點,探討在二十一世紀的復雜地緣政治環境中,如何纔能真正邁嚮一個可持續的、包容性的和平狀態。 第一部分:從“市民社會”到“世界公民社會”的張力 本書的第一部分緻力於解構和重構康德設想的“世界公民社會”(Cosmopolitan Society)。康德的構想是一種法律性的連接,要求個體擁有在世界範圍內旅行和貿易的權利,而非建立一個統一的世界政府。然而,現代的“世界公民”概念麵臨著新的挑戰: 1. 經濟正義與權利的普適性: 我們將考察在全球資本流動和財富極度不平等的背景下,康德所強調的“普遍的、無條件的接待權”如何被經濟剝削和難民危機所扭麯。本書深入分析瞭霍布斯、洛剋以及當代新自由主義思想傢對“自然權利”和“私有財産”的界定,並論證瞭在缺乏全球經濟正義的前提下,單純的法律權利如何淪為空談。我們提齣瞭“正義性的權利”概念,強調和平的基礎必須是結構性的公正,而非僅僅是程序上的閤法性。 2. 身份政治與排他性共同體: 康德的理性主體是普世的,但在現實政治中,“身份”——無論是民族、宗教還是文化身份——往往成為衝突的源頭。本書批判性地審視瞭後殖民理論和社群主義對啓濛普世主義的挑戰,探討如何既尊重多元的文化特殊性,又能在主權國傢層麵維持康德式的、基於契約的理性互動。我們重點分析瞭“排他性主權”與“包容性公民權”之間的辯證關係,試圖為一種“可協商的共同性”找到哲學錨點。 第二部分:戰爭形態的演變與國際法的睏境 康德主要關注國傢間的傳統戰爭。然而,信息戰、網絡攻擊、以及由非國傢恐怖組織發動的“混閤戰爭”徹底顛覆瞭戰爭的定義和國際法的適用範圍。 1. 主權邊界的模糊化: 隨著技術的發展,攻擊可以跨越物理疆界而無形無跡。本書探討瞭當代主權理論,如阿甘本的“戒嚴狀態”和巴迪歐的“事件”概念,來理解當前國際衝突的非綫性特徵。我們聚焦於網絡空間中的“攻擊性行為”是否應被等同於傳統意義上的“武裝侵略”,以及現有《聯閤國憲章》中對“使用武力”的定義在技術時代的有效性。 2. “永久和平”的倫理基礎: 康德堅持隻有“共和製”國傢纔能帶來和平,因為它們的決策者必須對選民負責。本書擴展瞭這一觀點,探討在威權國傢和“數字利維坦”統治下,如何構建國際問責機製。我們引入瞭哈貝馬斯的公共領域理論,分析全球媒體和社交網絡在塑造公眾對戰爭的認知方麵所扮演的角色,並提齣瞭對信息生態進行“規範性乾預”的必要性,以抵抗認知戰對和平共識的瓦解。 第三部分:製度創新與後康德的政治實踐 本書的第三部分著眼於超越純粹的理論思辨,探討在當前國際體係中,如何通過製度創新來推進和平事業。 1. 全球治理的碎片化與再整閤: 麵對氣候變化、流行病和金融危機等“超國傢威脅”,孤立的主權國傢體係顯得力不從心。本書研究瞭國際組織(如WTO、IMF、WHO)在危機中展現齣的閤法性危機和效率低下問題。我們藉鑒瞭奧斯汀、哈特等法理學傢的理論,探討如何構建一個具有更高權威性和執行力的“軟性世界法庭”,該法庭的裁決不僅基於國際公約,更基於普世的人類尊嚴原則。 2. 預防性外交與衝突的結構性乾預: 永久和平不僅僅是停止戰爭,更是消除戰爭的結構性根源。本書提齣瞭“結構性和平學”的框架,主張將資源投入到跨文化教育、共同資源管理(如水資源、深海資源)以及全球貧睏地區的基建項目中。這種主動的、預防性的乾預被視為比事後懲罰或停火協議更為根本的和平構建路徑。 結論:從“理念”到“可能”的艱難跨越 《權利的界限與共同體的重構》旨在證明,康德的“永久和平”理念依然是人類政治想象力的燈塔。然而,通往彼岸的道路不再是康德所想象的純粹的法律理性演化,而是一場艱苦的、多維度的政治實踐:它要求我們在承認身份政治的現實性的同時,堅持普世權利的道德底綫;在擁抱全球化的便利時,警惕主權被隱蔽地侵蝕;在依賴技術進步時,不放棄對人類主體性的堅守。 本書獻給所有深思和平的本質,並拒絕將戰爭視為人類命運的必然結局的思考者與行動者。它是一份對康德遺産的尊重性繼承,更是一份麵對二十一世紀新挑戰的、獨立且審慎的理論迴應。

作者簡介

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讀後感

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用戶評價

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我之所以如此期待這本書,是因為康德的《論永久和平》在我看來,是政治哲學領域一部裏程碑式的作品,而對其法哲學基礎的深入研究,將使我們對其思想的理解更上一層樓。我尤其希望這本書能夠詳細闡述康德關於“正義”與“和平”之間的關係。康德是否認為,沒有正義就沒有真正的和平?而國際法所追求的,正是實現國傢間的正義,從而保障持久的和平?他如何論證,一個建立在正義基礎上的國際秩序,纔能真正抵禦戰爭的侵蝕?書中對“強製”在國際法中的作用的探討,將是我的一個重要關注點。康德是否認為,國際法也需要某種形式的強製來保障其執行?而這種強製又將如何避免演變為新的衝突,並且最終能夠服務於永久和平的目標?我期待這本書能夠清晰地展示康德的“非功利主義”的視角在國際關係中的體現。他並非僅僅從國傢利益最大化的角度來論述和平,而是從道德和理性的角度,強調和平本身作為一種絕對的善,是人類社會必須追求的目標。這本書的意義,在於它將幫助我們看到,康德是如何以其深邃的法哲學洞察力,為人類追求永久和平指明瞭一條理性、公正且具有建設性的道路,從而在曆史的長河中留下瞭不朽的思想遺産。

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這本書吸引我的地方,在於它似乎承諾要深入挖掘康德《論永久和平》背後的理論根基,而不是僅僅停留在對文章內容的淺顯解讀。我尤其好奇作者將如何闡釋康德關於“自由”與“必然性”在國際政治中的辯證關係。康德認為,雖然人類的行為受到自然規律的約束(必然性),但同時又具備自由選擇的能力(自由)。在國際關係中,這種自由與必然性的張力如何體現?而康德的永久和平理論,又是如何在這兩者之間尋求平衡,並最終實現以自由約束必然、以理性駕馭衝突的?書中對“國傢理性”與“世界理性”的探討,可能是一個重要的切入點。康德如何看待國傢在追求自身利益時,可能産生的對國際和平的威脅?他又如何論證,世界理性能夠超越國傢理性的局限,引導各國走嚮閤作與共存?我期待這本書能夠詳細梳理康德關於“政治的道德化”的理念,以及這種道德化是如何通過法哲學的方式來實現的。他如何看待戰爭的非正義性,以及如何通過建立公正的國際法律體係來防止非正義戰爭的發生?這本書的價值,在於它可能幫助我們理解,康德的永久和平並非是一種天真的理想,而是建立在對人類本性和社會結構深刻洞察之上的、經過法哲學嚴格論證的理性規劃。

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我之所以對這本書充滿期待,是因為康德的《論永久和平》本身就是一部極其深刻且富有前瞻性的著作,而如果能對其法哲學基礎進行深入剖析,那無疑將極大地提升我們對這部作品的理解層次。我希望這本書能夠詳細闡述康德如何從其“法權”(Recht)的概念齣發,來構建其國際和平理論。康德對於法權,不僅僅是指國內的法律,也包括瞭國際法和世界公民法權。書中是否會深入分析康德對這三個層麵的法權如何進行劃分和聯係,以及它們在維護世界和平中的具體作用?尤其令我好奇的是,康德如何論證“國傢是道德人格的集閤體”,以及這種理解如何影響他對國傢間關係的定位。他是否會將國傢視為具有獨立意誌和責任的個體,並且能夠像個體一樣,在法律和道德的約束下行動?這本書可能會詳細探討康德對於“國傢主權”的理解,以及這種主權如何在國際法框架下受到限製,從而為永久和平創造條件。他如何看待通過國際條約和協議,來限製國傢權力,並建立一種普遍適用的國際行為準則?這本書的價值,在於它將幫助我們看到,康德的永久和平論並非是一種空泛的政治呼籲,而是建立在他對人類社會、國傢結構以及法權理念深刻理解基礎上的、嚴謹的哲學體係。

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我對這本書的期待,還在於它能否提供一種全新的視角,來理解康德《論永久和平》這部著作的法哲學根基。我希望本書能夠深入探討康德對於“天賦權利”的理解,以及這種天賦權利在國際法中的體現。康德認為,人類天生就擁有追求自由和幸福的權利,而這種權利是否也適用於國傢之間?他如何論證,國傢之間的相互尊重和權利保障,是實現永久和平的必要條件?書中對“世界公民法權”(cosmopolitan right)的闡釋,將是我的一個重要關注點。康德認為,人類作為一個整體,應該擁有在世界各地自由旅行和交往的權利,而這種權利又如何為永久和平奠定基礎?他如何論證,這種世界公民法權能夠超越國傢界限,促進不同文化和民族之間的理解與閤作?我期待這本書能夠清晰地展現康德的“目的性”原則在國際關係中的運用。他如何論證,永久和平本身就是一種理性追求的“目的”,而各種國際法律和製度,都應該服務於這一最終目的?這本書的價值,在於它將幫助我們看到,康德的和平思想並非僅僅是一種理想主義的空談,而是建立在他對人類理性、道德和法律體係深刻理解基礎上的、具有堅實法哲學支撐的理論構建。

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我之所以對這本書的齣現感到興奮,是因為康德的《論永久和平》對我而言一直是一個思想的寶庫,而對其法哲學基礎進行深入的挖掘,無疑能讓我們更清晰地看到其思想的內在邏輯和理論支撐。我希望這本書能夠詳細闡釋康德關於“普遍性”和“特殊性”在國際關係中的辯證關係。康德如何將國內的法律原則,從其特殊性中提煉齣普遍性,並將其推廣到國際層麵?他如何論證,隻有當我們能夠超越狹隘的國傢利益,遵循普遍的理性原則,纔能真正實現永久和平?書中對“國傢間聯盟”的闡釋,是否會深入到其法哲學根源?康德認為,這種聯盟並非是為瞭擴張或壓迫,而是為瞭共同維護國際法和國傢間的和平。他如何界定這種聯盟的性質和目的,以及它與一個統一的世界國傢(world state)之間的區彆?我特彆期待本書能深入探討康德對於“公民的道德責任”在推動永久和平中的作用。他是否會論證,每一個公民都有責任通過參與政治,支持政府采取和平的外交政策,從而為實現永久和平做齣貢獻?這本書的意義,在於它將幫助我們看到,康德的和平思想是如何從一個嚴謹的法哲學體係中自然流淌齣來的,它為我們理解人類如何通過法律和理性,超越衝突,走嚮和諧,提供瞭一個深刻而有力的理論框架。

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這本書的標題本身就勾起瞭我極大的興趣——“康德《論永久和平》的法哲學基礎”。這說明它不僅僅是對《論永久和平》這篇經典著作的簡單介紹,更是一次深入的法哲學挖掘。我希望這本書能夠詳細闡釋康德是如何從其先驗的認識論和倫理學齣發,最終推導齣其關於永久和平的政治哲學思想的。例如,康德在《實踐理性批判》中提齣的“道德律令”,在《論永久和平》中是否得到瞭具體的政治實踐層麵的體現?這本書是否會探討康德對於“善意”與“義務”在國際關係中的重要性,以及國傢之間為瞭實現永久和平,應如何秉持一種基於義務而非純粹利益驅動的行為方式?我尤其期待作者能夠深入分析康德如何將“自由”這一核心概念,從個體自由延伸到國傢自由,再到人類整體的自由,並論證這種層層遞進的自由觀如何構成其和平理論的基石。康德對於“世界主義”的理念,在本書的法哲學基礎部分,是否會得到更深入的解釋?他如何看待不同文化、不同政治製度的國傢如何在普遍的法權之下和諧共處,這其中的法理依據是什麼?這本書無疑將為我們提供一個理解康德思想體係內部邏輯連貫性的絕佳機會,它將展示康德是如何以其獨特的哲學方法,為人類追求永久和平的理想勾勒齣一條理性且可行的道路。

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康德的《論永久和平》一直是我關注的重點,這本書在政治哲學領域的影響力毋庸置疑,而結閤其法哲學基礎來解讀,無疑能提供一個更為深刻和全麵的視角。我尤其期待這本書能夠深入剖析康德如何從法哲學的角度齣發,構建其關於永久和平的理論體係。這本書的法哲學基礎部分,想必會詳細闡述康德對於國傢主權、國際法以及人類理性在構建和平秩序中的作用的理解。他可能會迴顧啓濛時代對自然法和理性原則的探討,並在此基礎上,論證為何以法律和製度化的方式來保障永久和平是理性上必然的選擇。我們知道,康德對國傢內部的法治建設有著高度的重視,而這本書則將這種關注延伸到瞭國傢之間的關係,探討如何通過建立一個普遍的國際法原則,約束國傢行為,防止戰爭的發生。這種從國內法治到國際法治的邏輯延伸,正是本書法哲學基礎部分的關鍵所在。書中或許會深入探討康德關於“人民”和“公民”概念的區分,以及這種區分如何影響他對國際政治的理解。他如何看待民族國傢在國際法體係中的地位,以及如何平衡國傢主權與全球和平的需要,這些都是我非常期待的。另外,康德對於“共和製”作為國內政治理想的推崇,也必然會在其國際和平理論中有所體現。他可能會論證,隻有在國傢內部實現瞭人民的自由和權利的保障,纔能真正建立起穩固的國際和平。這本書的法哲學基礎,不僅僅是對《論永久和平》文本的解讀,更是一種對康德政治思想的係統性梳理和深度挖掘,令人充滿期待。

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我對這本書的期待,還在於它能否揭示康德是如何在那個充滿衝突和戰爭的時代,依然能夠保持對人類理性與道德的堅定信念,並以此為基礎構建其宏大的和平願景。這本書的法哲學基礎,必然涉及到康德對“自然狀態”與“法治國傢”的對比,以及他如何論證從前者嚮後者的轉變是人類社會發展的必然趨勢。在國際層麵,他如何將這種從自然狀態嚮法治狀態的過渡,應用到國傢之間的關係中?他是否會詳細探討康德對於“聯盟”和“聯邦”概念的區彆,以及何種形式的國際組織更能有效地保障永久和平?書中對“國際公法”的闡釋,我想會是重中之重。康德如何將國內的法治原則推廣到國際層麵,並且在不損害國傢主權的前提下,建立起約束各國行為的國際法律框架?他對“善意的和平”與“虛假的和平”之間的區分,以及如何從形式上的和平走嚮實質性的和平,這其中蘊含的法哲學考量,是本書的看點之一。我希望這本書能夠清晰地展現康德如何在深刻理解人性的復雜性,包括其自私和對抗的傾嚮的同時,依然能夠找到一條通往持久和平的道路。他不是一個空想傢,而是基於對人類理性和道德潛力的深刻洞察,為我們指明瞭方嚮,而這本書的法哲學基礎,正是承載這種思想的堅實地基。

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我對這本書的期待,很大程度上源於康德那嚴謹而富有洞察力的哲學思辨。在《論永久和平》中,康德提齣瞭許多超越時代的思想,而將其法哲學基礎層層剝開,無疑能讓我們更清晰地看到這些思想是如何被建構起來的。我特彆想瞭解作者是如何解讀康德對於“公法”的定義,以及公法在維持國際和平中的核心作用。康德可能強調,公法並非是強權下的妥協,而是源於人類理性的必然要求。這種基於理性的公法,能夠超越個彆國傢的利益,成為所有國傢共同遵守的準則。這本書或許會深入分析康德提齣的“永久和平三要素”,即各國的憲法應為共和製,國傢間的關係應基於法權,以及在世界公民法權方麵應受到限製。其中,關於“法權”的論述,將是理解康德國際關係理論的基石。他如何界定這種超越主權的法權,以及如何論證其閤法性和必要性,這其中的法哲學邏輯是我非常感興趣的。此外,這本書可能會探討康德對於“國傢”作為法律實體而非僅僅是力量集閤體的理解,以及這種理解如何支撐其和平理論。通過對康德法哲學基礎的細緻梳理,我們或許能看到,他並非簡單地呼籲和平,而是為和平提供瞭一個堅實的法理依據。這種理論的深度和嚴謹性,正是康德思想的獨特魅力所在,也正是這本書的價值所在,它將幫助我們更深刻地理解人類追求和平的意義和途徑。

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我對於這本書的興趣,主要在於它能否提供一個關於康德《論永久和平》的、不同於以往的解讀視角,尤其是在法哲學層麵。我知道康德的很多政治哲學思想都根植於他的形而上學和認識論,而這本書能否清晰地展示這種聯係,是我的一個關注點。比如,康德如何從其“物自體”與“現象”的區分,來理解國傢之間的關係,以及如何避免國傢僅僅將對方視為“他律”的存在,而是能夠將其視為具有獨立理性和自由意誌的“自律”主體?書中對“公意”在國際關係中的體現,是否會有深入的探討?康德如何論證,通過普遍的法律和理性原則,可以形成一種超越個體國傢利益的“世界公意”,並以此為基礎構建一個和平的國際秩序?這本書可能會詳細分析康德對於“權利”和“義務”在國際法中的具體運用。他如何界定國傢在國際社會中所享有的權利,以及這些權利如何與其所承擔的義務相聯係,特彆是關於維護世界和平的義務?此外,康德關於“啓濛”的理念,在本書的法哲學基礎部分,是否會扮演重要角色?他如何論證,通過理性與教育,可以提升人類的道德自覺,從而為永久和平奠定堅實的社會基礎?這本書如果能將康德的宏大哲學體係與他對具體政治實踐的思考有機地結閤起來,那將是極具價值的。

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有機會結閤文本與解讀,再參讀一次。

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中間陳述自然法和契約法分野的那段略囉嗦一點,視角很贊,論述有點沒跟上視角的逼格~

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有機會結閤文本與解讀,再參讀一次。

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對我而言很難得的拿起就放不下的好書啊

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有機會結閤文本與解讀,再參讀一次。

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