《論語》讀本 在線電子書 圖書標籤: 論語 國學 哲學 古典 修身 中國 經典 孔子儒
發表於2024-12-22
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啓濛書
評分#CCNU時期# 2014.07 未讀完
評分論語簡釋,掃盲版
評分裝幀很好
評分讀瞭一半讀不下去瞭,有些注解太牽強瞭,總是扯上什麼和諧社會
錢遜1933年10月生。籍貫江蘇無锡。1952年—1953年先後畢業於清華大學曆史係、中國人民大學馬列主義研究班。1953-1981年先後在清華大學馬列主義基礎教研組、哲學教研組任教。1982年後轉攻中國思想史。1982年至1985年3月任清華大學文史教研組主任,1985年3月至1994年任清華大學思想文化研究所副所長,1995年1月至1999年9月任所長。現任中華孔子學會副會長,國際儒學聯閤會、中華炎黃文化研究會、中國孔子基金會理事。
清華大學研究員,主要研究方嚮:先秦儒學、中國古代人生哲學。著有《論語淺解》、《先秦儒學》、《中國古代人生哲學》、《中國傳統道德》(全書副主編,《理論捲》主編)、《推陳齣新———傳統文化在現代的發展》及論文若乾篇。
目錄
前言
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
內容提要
“半部《論語》治天下”,自古至今,無論在士人當中還是在老百姓中間,《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的聖典。 《論語》作為中化文化的源典,其論證的主張思想已浸透到到中國兩韆多年的政教體製、社會習俗、心理習慣和行為方式裏去。如何在新的“文化重建”裏使古老的典籍重新釋放齣新的活力?《論語》是中國儒傢的寶典 ,其中記載著兩韆五百多年前的孔子和他的弟子的言行。
這次篇著中,篇間結構按硃熹《論語集注》改定;體例分為“原文”、“注釋”、“大意”三部分。
本書嘗試著用簡要的文字闡述作者對《論語》思想及其當代價值的理解,這部分文字放在“大意”之後,另起段落。而“大意’隻介紹原文文意,不昆入作者的見解。這樣做,是為瞭把對《論語》原意的介紹與自己的理解和闡釋明白地區分開來。
1.按现在的知识水平还是要看读本才能读懂。 论语一共20篇,从不同角度切入阐述作者的观点。 2.孔子的思想以“仁”为核心,核心价值的执行是通过“礼”的规范。 “己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人” 3. 在知识论方面,“学”和“思”相结合的方法也...
評分1.按现在的知识水平还是要看读本才能读懂。 论语一共20篇,从不同角度切入阐述作者的观点。 2.孔子的思想以“仁”为核心,核心价值的执行是通过“礼”的规范。 “己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人” 3. 在知识论方面,“学”和“思”相结合的方法也...
評分1.按现在的知识水平还是要看读本才能读懂。 论语一共20篇,从不同角度切入阐述作者的观点。 2.孔子的思想以“仁”为核心,核心价值的执行是通过“礼”的规范。 “己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人” 3. 在知识论方面,“学”和“思”相结合的方法也...
評分1.按现在的知识水平还是要看读本才能读懂。 论语一共20篇,从不同角度切入阐述作者的观点。 2.孔子的思想以“仁”为核心,核心价值的执行是通过“礼”的规范。 “己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人” 3. 在知识论方面,“学”和“思”相结合的方法也...
評分1.按现在的知识水平还是要看读本才能读懂。 论语一共20篇,从不同角度切入阐述作者的观点。 2.孔子的思想以“仁”为核心,核心价值的执行是通过“礼”的规范。 “己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人” 3. 在知识论方面,“学”和“思”相结合的方法也...
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