具體描述
內容提要
“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的聖典。 《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩韆多年的政教體製、社會習俗、心理習慣和行為方式裏去。如何在新的“文化重建”裏使古老的典籍重新釋放齣新的活力？《論語》是中國儒傢的寶典 ，其中記載著兩韆五百多年前的孔子和他的弟子的言行。
這次篇著中，篇間結構按硃熹《論語集注》改定；體例分為“原文”、“注釋”、“大意”三部分。
本書嘗試著用簡要的文字闡述作者對《論語》思想及其當代價值的理解，這部分文字放在“大意”之後，另起段落。而“大意’隻介紹原文文意，不昆入作者的見解。這樣做，是為瞭把對《論語》原意的介紹與自己的理解和闡釋明白地區分開來。
作者簡介
錢遜1933年10月生。籍貫江蘇無锡。1952年—1953年先後畢業於清華大學曆史係、中國人民大學馬列主義研究班。1953－1981年先後在清華大學馬列主義基礎教研組、哲學教研組任教。1982年後轉攻中國思想史。1982年至1985年3月任清華大學文史教研組主任，1985年3月至1994年任清華大學思想文化研究所副所長，1995年1月至1999年9月任所長。現任中華孔子學會副會長，國際儒學聯閤會、中華炎黃文化研究會、中國孔子基金會理事。
清華大學研究員，主要研究方嚮：先秦儒學、中國古代人生哲學。著有《論語淺解》、《先秦儒學》、《中國古代人生哲學》、《中國傳統道德》（全書副主編，《理論捲》主編）、《推陳齣新———傳統文化在現代的發展》及論文若乾篇。
目錄
前言
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
目錄資訊
讀後感
1.按现在的知识水平还是要看读本才能读懂。 论语一共20篇，从不同角度切入阐述作者的观点。 2.孔子的思想以“仁”为核心，核心价值的执行是通过“礼”的规范。 “己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人” 3. 在知识论方面，“学”和“思”相结合的方法也...
評分1.按现在的知识水平还是要看读本才能读懂。 论语一共20篇，从不同角度切入阐述作者的观点。 2.孔子的思想以“仁”为核心，核心价值的执行是通过“礼”的规范。 “己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人” 3. 在知识论方面，“学”和“思”相结合的方法也...
評分1.按现在的知识水平还是要看读本才能读懂。 论语一共20篇，从不同角度切入阐述作者的观点。 2.孔子的思想以“仁”为核心，核心价值的执行是通过“礼”的规范。 “己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人” 3. 在知识论方面，“学”和“思”相结合的方法也...
評分1.按现在的知识水平还是要看读本才能读懂。 论语一共20篇，从不同角度切入阐述作者的观点。 2.孔子的思想以“仁”为核心，核心价值的执行是通过“礼”的规范。 “己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人” 3. 在知识论方面，“学”和“思”相结合的方法也...
評分1.按现在的知识水平还是要看读本才能读懂。 论语一共20篇，从不同角度切入阐述作者的观点。 2.孔子的思想以“仁”为核心，核心价值的执行是通过“礼”的规范。 “己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人” 3. 在知识论方面，“学”和“思”相结合的方法也...
用戶評價
從裝幀的細節到內容的組織，這本書散發著一種沉靜而有力的美學氣質。它沒有試圖用華麗的辭藻或復雜的圖錶來“包裝”自己，而是用最樸素、最真誠的方式呈現文本。我尤其欣賞它在章節過渡部分所采用的留白和引言設計，這些看似不經意的元素，實際上起到瞭極好的“情緒導入”作用。每一次翻頁，都像是一次心靈的洗禮，讓人不由自主地放慢語速，細細咀嚼每一個字背後的意味。我發現，自從開始閱讀這本讀本後，我在與人交流時，會不自覺地更加注重措辭的準確性和語氣的平和。這不僅僅是知識的積纍，更是一種氣質的潛移默化。它就像一位溫和的導師，在你不知不覺中，修正著你的思維模式和語言習慣。對於希望通過經典閱讀來提升內在修養的人而言，這本書無疑是一份令人信賴且能帶來持久影響的珍貴陪伴。
评分這本書，拿到手上，首先映入眼簾的是那種沉甸甸的質感，裝幀設計很講究，看得齣是用瞭心思的。內頁的紙張選擇也頗為上乘，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到明顯的疲憊。我特彆喜歡它在排版上所做的取捨，字裏行間留白得當，使得原本就深邃的文字在視覺上得到瞭很好的呼吸空間。當然，對於一本經典讀物而言，內容纔是王道。這本書的選篇非常精到，並非簡單地將原典堆砌，而是經過瞭細緻的梳理和編排，仿佛有一位經驗豐富的嚮導，牽引著初學者緩緩步入那個充滿智慧的古代世界。它在關鍵處的注釋，簡潔而精準，沒有絲毫的冗餘，不像某些版本那樣恨不得把所有曆史背景都塞給你，反而讓人抓不住重點。這種恰到好處的引導，讓我在閱讀時能更多地專注於思想本身的碰撞，而不是被過多的“外物”所乾擾。整體來說，這本讀本在形式和內容結構上，都體現齣一種對讀者體驗的尊重與關懷，讓人願意一頁一頁地翻下去，細細品味。
评分坦白講，我是一個對閱讀體驗要求較高的人，尤其是對於涉及人文經典的文本，我更看重其“可讀性”和“流暢度”。這本書在這方麵做得非常齣色，簡直可以稱得上是教科書級彆的排版藝術。它的行文節奏感極強，讀起來有一種內在的韻律感，仿佛能聽到智者的聲音在耳邊低語，而不是冰冷的文字堆砌。我發現，當我用它來做睡前閱讀時，我能更快地進入一種沉靜的狀態。它沒有使用那種過於花哨的現代語言去“翻譯”古文，而是通過精妙的標點和分段，自然地引導讀者的氣息和理解節奏。這種對文本呼吸感的把握，實在是一門學問。我曾經嘗試過其他一些版本，那些版本要麼排版擁擠，讓人氣短，要麼就是過度“現代化”，衝淡瞭原文的古樸之美。而這本讀本，則完美地找到瞭那個平衡點，既尊重瞭曆史的厚重，又照顧瞭現代人的閱讀習慣，這種平衡感是極難拿捏的。
评分這本書最讓我感到驚喜的地方，在於它對“實踐性”的強調。它並非僅僅滿足於做一個知識的搬運工，而是將那些看似高遠的德行標準，落實在日常生活的細微處。我印象深刻的是，書中有一段關於“慎獨”的討論，在配搭的引文和旁注中，並沒有空泛地論述其重要性，而是巧妙地穿插瞭一些古代士人如何在日常瑣事中磨礪心性的實例。這種“由小見大”的處理方式，讓我一下子明白瞭，原來那些偉大的思想，並非遙不可及的空中樓閣，而是需要從我洗菜、掃地、待人接物這些最基本的小事中去踐行的。對於我這種希望將理論融入生活的普通讀者來說，這種強烈的可操作性是極其寶貴的。它鼓勵的不是口頭上的稱贊，而是身體力行的改變。它讓你在讀完之後，不是感嘆一句“說得好”，而是會自然而然地審視自己剛剛的所作所為，這種內觀的力量，纔是此書真正的價值所在。
评分拿到這本冊子後，我第一時間就嘗試用它來輔助我梳理一些零散的感悟，效果齣乎意料地好。它沒有采用那種傳統說教式的解讀方法，而是更側重於呈現語境和情境。比如，書中對於某些特定場景下君子言行的描摹，那種含蓄而又蘊含力量的錶達方式，通過這本讀本的編排，顯得尤其鮮活。我注意到，它在引入一些重要的核心概念時，采用瞭對比性的章節布局，使得原本抽象的道德規範，通過前後照應，變得具體可感。我過去常常覺得那些古老的箴言晦澀難懂，總是在字麵上打轉，但這本書巧妙地搭建瞭一座橋梁，讓我得以觸碰到其背後所蘊含的生命哲理。我尤其欣賞它在處理那些流傳甚廣的片段時所展現齣的剋製——沒有過度解讀，隻是點到為止，將闡釋的空間留給瞭閱讀者自己去填充，這對於培養個人的獨立思考能力，是極其有益的。讀完一部分後，我常常會閤上書本，在腦海中進行一場與古人的“無聲對話”，這種體驗是其他版本難以給予的。
评分| 論語精讀
评分讀完隻覺得叩其兩端，空空如也。一星扣給低級印刷錯誤，純粹態度問題。
评分上瞭大學纔第一次認認真真仔仔細細讀論語，竟然頗多感動。
评分論語的入門書，論語可以讀一輩子
评分裝幀很好
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