论语译注 在线电子书 图书标签: 论语 国学 杨伯峻 经典 哲学 中国哲学 古典 文化
发表于2024-11-24
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杨伯峻的翻译有时候真是神来之笔。。。 不得不说,孔子真的是太可爱了。
评分内存仁心,外守以礼。
评分简体横排。
评分四星给《论语译注》而不是《论语》,事实上我对论语以及儒家学说持保留态度,很多人读论语并认为它好,只因为它是国学经典,却不曾想过作为诸子百家之一的儒家为什么自汉以后成为了“国教”?还不是它的理论最合统治者胃口,当然,我不完全否定论语中的一切学说,以及它对人修养心性和对封建社会秩序规范的作用。孔子的理论有他的时代局限性,对传统文化我们应批判性地继承,取其精华去其糟粕,因为我发现时至今日仍有人捧着经典想从里面找到改造自我和世界的大道理,不加思考地把“圣人”说的每一句断语当作终极真理,这些玩意儿我们中国古代读书人琢磨来琢磨去琢磨了两千多年实在是够了,近年倡导复兴传统文化总得来说是好事,但首先对待传统得有一个理智客观的学习态度。
评分四星给《论语译注》而不是《论语》,事实上我对论语以及儒家学说持保留态度,很多人读论语并认为它好,只因为它是国学经典,却不曾想过作为诸子百家之一的儒家为什么自汉以后成为了“国教”?还不是它的理论最合统治者胃口,当然,我不完全否定论语中的一切学说,以及它对人修养心性和对封建社会秩序规范的作用。孔子的理论有他的时代局限性,对传统文化我们应批判性地继承,取其精华去其糟粕,因为我发现时至今日仍有人捧着经典想从里面找到改造自我和世界的大道理,不加思考地把“圣人”说的每一句断语当作终极真理,这些玩意儿我们中国古代读书人琢磨来琢磨去琢磨了两千多年实在是够了,近年倡导复兴传统文化总得来说是好事,但首先对待传统得有一个理智客观的学习态度。
楊伯峻(1909-1992):中華書局編審,湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文系。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長,湖南省政協秘書處處長,湖南省統戰部辦公室主任,北京大學、蘭州大學副教授,中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春秋左傳論》(中華書局1981年)、《春秋左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。
“半部《论语》治天下”,自古至今,无论在士人当中还是在老百姓中间,《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典,其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力?《论语》是中国儒家的宝典,其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。
杨伯峻先生《论语译注》向以注释准确、译注平实著称,是当代最好的《论语》读本之一,在学术界和读者中享有盛誉。但因其一直以繁体字本行世,也给不少读者带来了不便。为此,编者这次改用简体字出版,以满足广大读者的需求。
因为改用简体字,原来的个别注释不再适用,编者作了相应的调整。繁体字本中的《试论孔子》、《导言》、《论语词典》等,是杨伯峻先生的研究心得,欲深入学习、研究《论语》或古代汉语的读者,可参阅繁体字《论语译注》。
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。” 这段话源自《论语•子罕》,朱熹《论语集注》和刘宝楠《论语正义》对此的解释并不完全一致,尚存...
评分在这个由人与人组成的社会里,知人与被人知大概构成了社会关系的总和。知人与被人知的对立和统一,决定着家庭的融洽、人物命运的通达甚至是国家的兴衰存亡。文王与太公,刘备与孔明,是知与被知统一的正面教材;“冯唐易老,李广难封,屈贾谊于长沙”是知与被知对立缺失...
评分近日读杨伯峻译注的《论语》,颇有动心处。不禁思及,如果在孔子身边,在论语里,我们生病了会怎样呢? 开始读时,茫茫然,没什么理由就读上了。一日忽然看到——孔子的学生伯牛病了,孔子去探望,从窗户里握着他的手说:“亡之,命矣乎!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾...
评分太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。” 这段话源自《论语•子罕》,朱熹《论语集注》和刘宝楠《论语正义》对此的解释并不完全一致,尚存...
评分书籍的命运,有时是非常奇特的。在其即将湮没之际,会一次次再生,如同一岁一枯荣的青草,更像西方传说中的浴火凤凰,《论语》就是这样一本书。 人到了一定的年龄,经历世事沧桑,便出现一个必然的返祖现象。这种性格的结晶,伴随着对自身出处与根的审顾,人届中年,我再...
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