古书疑义举例 在线电子书 图书标签: 训诂学  俞樾  国学  文献学  小学  语言学  学术  经学   

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中国古代文化典籍，尤其是儒家经典，从汉代起就得到统治者的高度重视，从而也受到了学者们的青睐。历代为之作注者不乏其人，且大师辈出。然而后人读古书，很难处处皆得古义。对于古书的说解仍然有许多问题未能得到很好的解决。诸子之书，古代注释者不如儒家经典那样众多，疑义之处自然更多一些。而且古书因传刻而致误者在经史子集中都是大量存在的客观事实。有些问题，虽经清代训诂学家尤其是以王氏父子为代表的乾嘉学者们进行了艰苦、认真的研究、校正，但是存在的问题也未能揭示无遗。俞氏继承了王氏父子的传统，在揭示古书说解和古书传刻方面存在的问题上都做出了重大贡献。俞氏在著《举例》之前，先仿《经义述闻》做《群经平议》，仿《读书杂志》作《诸子平议》。

中国古代文化典籍，尤其是儒家经典，从汉代起就得到统治者的高度重视，从而也受到了学者们的青睐。历代为之作注者不乏其人，且大师辈出。然而后人读古书，很难处处皆得古义。对于古书的说解仍然有许多问题未能得到很好的解决。诸子之书，古代注释者不如儒家经典那样众多，疑义之处自然更多一些。而且古书因传刻而致误者在经史子集中都是大量存在的客观事实。有些问题，虽经清代训诂学家尤其是以王氏父子为代表的乾嘉学者们进行了艰苦、认真的研究、校正，但是存在的问题也未能揭示无遗。俞氏继承了王氏父子的传统，在揭示古书说解和古书传刻方面存在的问题上都做出了重大贡献。俞氏在著《举例》之前，先仿《经义述闻》做《群经平议》，仿《读书杂志》作《诸子平议》。

要是没有清朝那一班考据学大师，那些先秦古籍估计要变成古董，没人看的懂了。俞樾是清末著名的朴学大师，可以说是清朝考据学派的殿军人物，这本《古书疑义举例》就是他的代表作，俞樾广采前人的成果，加上自己的心得体会，举出实例说明古书的语法语言习惯以及文字错讹等，以期恢复古书本来面目。种种举例都说明一个事实，那就是古书难读啊，难读在文言文不重视语法、奇怪的语言习惯、可恨的通假、还有什么双声叠韵、没有标点符号等等，搞得你焦头烂额。文言文之难，难于上青天。

记得许威汉对《古书疑义举例》的评价是俞氏三书最佳。而较《经传释词》还是《经义述闻》更盛。理据条理都很明晰，而且作边注的形式也很喜欢—懒人觉得后注虽可有助独立思考，但是很烦。边注有种浪漫劲（情人节的多余精力

中国古代文化典籍，尤其是儒家经典，从汉代起就得到统治者的高度重视，从而也受到了学者们的青睐。历代为之作注者不乏其人，且大师辈出。然而后人读古书，很难处处皆得古义。对于古书的说解仍然有许多问题未能得到很好的解决。诸子之书，古代注释者不如儒家经典那样众多，疑义之处自然更多一些。而且古书因传刻而致误者在经史子集中都是大量存在的客观事实。有些问题，虽经清代训诂学家尤其是以王氏父子为代表的乾嘉学者们进行了艰苦、认真的研究、校正，但是存在的问题也未能揭示无遗。俞氏继承了王氏父子的传统，在揭示古书说解和古书传刻方面存在的问题上都做出了重大贡献。俞氏在著《举例》之前，先仿《经义述闻》做《群经平议》，仿《读书杂志》作《诸子平议》。