具体描述
民族／从天下到国家的缓慢自觉 甲午／民族主义的爆发与文学转型 陆沉／民族危机意识的文学表达 醒狮／国家光明未来的文学想象 黄帝／源于仇恨与自尊的历史建构 新民／由政治而道德的文学功能论 西译／文学源泉与文化价值论白话／变娱乐为宣传的文学活动论 历史／化实录为虚构的文学本根论 索隐／从艺术考政治的批评方法论
作者简介
单正平，著名学者，1956年生于甘肃平凉，汉族，中学毕业后下乡，1976年进入平凉地区焦化厂当炼焦工人，后转入平凉地区印刷厂当制版工人。1979年入读南开大学中文系，毕业后分配到甘肃日报社当编辑。1985年重回南开读研究生，1988年毕业后在天津文学杂志社当编辑。1991年到海南，先后在海南珠江实业，海南国邦企业等公司工作。1996年到海南出版社担任社科编辑室主任。1997年到海南师范学院任教，现为中文系教授。2005年获南开大学文学博士学位．主要著作有论文集《科学精神与人文精神》、《现象学与审美现象》，译著《知识分子与现代中国》，文化随笔《行走在边缘》、《膝盏下的思想》、《闲话女人——迷你男权主义》等。
目录信息
绪论
第一节 问题的提出
第二节 晚清、文学、转型
第三节 本问题的学术史回顾与现状评述
第四节 旨趣与方法
上编 现象描述与历史溯源
第一章 民族：从天下到国家的缓慢自觉——洋务时代的民族主义与文学
第一节 民族主义概述
一、民族主义的历史与潮流
二、民族主义的概念
三、中国民族主义的发生与发展
第二节 甲午前的官僚民族主义
一、从中央之国到万国之一
二、从黄种优越到黄白同优
三、从中华优越到西学东源
四、官僚民族主义的内外诉求
五、官僚民族主义的中国特征
第三节 甲午前文学论略
一、俗文学与雅文学
二、民族主义的解释
三、错位的文学史认识
第二章 甲午：民族主义的爆发与文学转型——一次失败引发的精神突变
第一节 甲午后的民族主义激情
一、清流派与洋务派的斗争
二、甲午战争带来的巨变
第二节 变法、革命与国粹：三种民族主义的展开
一、戊戌变法与民族主义的激化
二、尊王不攘“夷”的君宪民族主义
三、尊洋攘“夷”的共和民族主义
四、尊夏攘“夷”的文化民族主义
第三节 转型期文学的发展阶段
第四节 转型期文学的情绪特征
第三章 陆沉：民族危机意识的文学表达——一个词语所蕴涵的心理忧惧
第一节 “陆沉”：亡国灭种之恐惧
一、危机之渲染
二、“陆沉”种种
第二节 “陆沉”含义之历史衍变
一、上古洪水神话
二、引申意义
第三节 “陆沉”：坠入孽海之恐惧
第四节 “陆沉”：传统崩溃之恐惧
第五节 “陆沉”：皇权专制之恐惧
第六节 “陆沉”：传媒制造之恐惧
第四章 醒狮：国家光明未来的文学想象——一个传说形成的来龙去脉
第一节 克服恐惧的心理过程
一、从恐惧到乐观
二、未来希望
第二节 “醒狮”豪情种种
一、开始被言说的狮子
二、现在被讴歌的狮子
第三节 “睡狮”、“醒狮”说的发生
一、拿破仑、曾纪泽与孙中山的“睡醒”论
二、梁启超之“醒狮”论
三、《刍言报》与“醒狮”论的最后形成
第四节 晚清“醒狮”的象征意义
一、狮子在中国文化中的演变过程
二、晚清狮子的象征意义
第五节 少年中国的未来设想
第五章 黄帝：源于仇恨与自尊的历史建构——一个神话塑造的民族始祖
第一节 激愤——种族歧视观点支配下的满洲史叙事
一、从“夷”到“满”的愤怒转移
二、对满族的全面攻击
三、种族歧视的暴力语汇
第二节 黄帝崇拜与民族史建构
一、黄帝历史建构的基本内容
二、汉族之品质特征
三、黄帝纪年问题
第三节 铁血主义的实践与表达
一、鬼神泣壮烈——自杀与杀人
二、铁血铸诗文——以秋瑾为例
三、慷慨赴燕市——理由与逻辑
第四节 极端态度的根本原因
下编 理论反思与价值判断
第六章 新民：由政治而道德的文学功能论——以梁启超为中心
第一节 梁启超“新民”思想的基本逻辑
第二节 梁氏小说理论的内在矛盾与现代性含义
第三节 梁启超新民文学思想与传统
第四节 梁启超文学思想的当代意义
第七章 西译：文学源泉与文化价值论——从思想到语言的理论自觉
第一节 新小说的来源问题
第二节 理论主张与翻译实践之歧途
第三节 翻译小说的民族主义镜像功能
第四节 新文学的精神与艺术源泉
第五节 从文学译介到文化比较
第六节 翻译理论与文化立场
第八章 白话：变娱乐为宣传的文学活动论——“文言”“白话”辨
第一节 “文”“白”之争的历史回顾
第二节 文言与白话：两个文化符号系统
一、基本概念的理解与界定
二、传统社会的语言、文字系统及其基本关系
三、大众艺术所用语言的特殊性
第三节 三种白话之差异
一、艺术的白话
二、文本的白话
三、口语的白话
第四节 从文学角度看白话文运动的价值迷误
一、我手写我口：历史的评判
二、意象与拼音：语言的误解
三、说话非文章 ：文学的结论
第九章 历史：化实录为虚构的文学本根论——叙事艺术的中国特征
第一节 历史叙事的民族主义使命
一、历史叙事的作用
二、历史叙事的类型
第二节 晚清公羊学对文学叙事的影响
一、晚清公羊学的世界观与历史观
二、史书崇拜与文学叙事
三、小说的历史根性
第三节 小说叙事的历史本根论
一、中西本体论问题的基本差异
二、中国小说叙事的终极目的
三、叙事的具体意向
四、叙事的时间向度与结构
第四节 历史本根论实证分析
第十章 索隐：从艺术考政治的批评方法论——契合于象征的文学交融
第一节 民族主义高潮期的索隐比附风尚
第二节 金圣叹、张竹坡、常州词派与索隐批评
一、金圣叹的先见之明
二、张竹坡的寓意说
三、常州词派的基本理论
第三节 公羊学与索隐批评
一、强烈的政治关怀
二、搜寻微言大义的批评目的
三、以今义附会古书只言片语
第四节 索隐批评的方法
一、猜字
二、本事考证
三、比附——义理索隐
第五节 索隐批评的评价问题
一、索隐批评的合理性
二、索隐批评的谬误
三、历史评价
第六节 索隐与象征：中西文学的方法论契合
一、象征的普遍性
二、中国叙事文学的象征方法
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
最终，这本书给我的整体感觉是宏大叙事与个体经验的完美结合。它在处理“民族主义”这一宏大议题时，没有让文学沦为政治的附庸，而是将文学视为民族构建过程中的一个独立而关键的场域。它成功地展示了，在那个剧烈动荡的年代，知识分子是如何艰难地在“启蒙”与“保守”、“传统”与“现代”之间进行身份定位和价值选择的。阅读完后，我不仅对晚清的文化图景有了更立体的认识，更重要的是，我对今天我们如何理解和建构“民族认同”这个问题，也产生了更深刻的反思。这本书提供了一套理解文化与权力复杂互动的思维工具，它的价值远远超越了对一个特定历史时期的回顾，更像是一份关于现代性困境的深刻文本。它迫使读者去思考：在任何一个身份认同面临重塑的时代，文学究竟扮演了怎样的角色？它的影响是建设性的，还是潜在的破坏者？这是一部值得反复研读的佳作。
评分这本书的语言风格是典雅而富有张力的，像是在一位老派的文人与一位现代的批判学者之间找到了一个微妙的平衡点。它不像某些学术专著那样佶屈聱牙，晦涩难懂，它在保持学术严谨性的同时，还保有了一种叙事的节奏感。作者在描述某一文学流派的兴起或衰落时，会不自觉地运用一种近乎抒情的笔调，使得历史人物和他们的作品仿佛重新获得了生命力。例如，在批判某些过度模仿西方的文学现象时，那种带着惋惜和警醒的笔触，让人真切地感受到作者对传统文化流失的痛惜。这种情感的投入，使得阅读过程不再是冷冰冰的信息接收，而更像是一场与历史对话的旅程。我甚至会因为作者对某位被时代埋没的作家的平反而感到由衷的高兴，这种情感的共鸣，无疑是评判一部优秀历史文化著作的重要标准。
评分这本书的名字听起来就充满了历史的厚重感，光是“晚清”这两个字，就让人联想到那个风雨飘摇、旧世界土崩瓦解的时代。我拿到这本书时，首先被它厚实的装帧和严谨的排版所吸引，感觉这绝对不是那种走马观花的通俗读物，而是下了大功夫的学术著作。我原本以为它会聚焦于宏大的政治变迁，比如那些决定国家命运的条约签订、君主立宪的争论，或者某位重要人物的传记。毕竟，晚清是一个充满戏剧性的历史时期，充满了救亡图存的呐喊。但当我翻开序言，发现作者的视角似乎更偏向于文化脉络的梳理，这让我感到一丝意外，但也更加期待。这本书的标题暗示着一种内在的张力：在民族危亡之际，知识分子是如何通过文学这种媒介，来构建和表达“民族”的身份认同的？这种对文学转型的关注，很可能揭示出比单纯的政治事件更深层次的社会心理变迁。我特别想看看作者如何处理“民族主义”这个概念在当时的语境下是如何被发明、被传播，并最终如何塑造了那一时期文人的精神图谱的。这种从文化根基上去理解历史大转折的尝试，往往能提供更具穿透力的洞见。
评分这本书的论述结构异常精巧，读起来有一种抽丝剥茧的快感。它似乎没有简单地按照时间顺序铺陈史实，而是构建了一套复杂的概念网络，将文学现象与社会思潮紧密编织在一起。我尤其欣赏作者在处理那些看似边缘化的文学文本时的细致入微。他没有仅仅停留在那些耳熟能详的文学名家作品上，而是深入挖掘了一些当时鲜为人知的小册子、报刊连载，甚至是一些地方性的戏曲文本。这些文本的分析，像是一束束探照灯，照亮了主流叙事之外的、更为多元和复杂的社会情绪。这种对“微观史料”的挖掘，使得他对“文学转型”的论断不再是空中楼阁，而是扎根于具体的文本实践之中。比如，他对“爱国”这个词汇在不同语境下的语义漂移的分析，就非常到位，显示出作者对语言的敏感性。阅读体验是层层递进的，每读完一个章节，都会感觉自己对那个时代的理解又深了一层，不再是扁平化的“衰落”与“挣扎”，而是看到了一个充满内在矛盾与创造力的文化熔炉。
评分坦白说，这本书的理论深度对我这个非专业读者来说，构成了一定的挑战。它大量引用了二十世纪后半叶西方社会理论中的一些核心概念，用以解构当时的中国语境。这种跨文化的理论对话，固然提升了文本的学术高度，但也要求读者具备一定的理论储备。不过，正是这种跨界的视角，让原本沉闷的晚清史料变得生动起来。我印象最深的是其中关于“情感政治”的论述。作者认为，民族主义的兴起，很大程度上是通过文学对特定情感（如羞耻、愤怒、悲悯）的动员来实现的。这种将情绪作为历史驱动力的视角，让我豁然开朗。以往总觉得历史是理性的决策推动的，但这本书提醒我，在危机时刻，非理性的、被文学激发的情感浪潮，往往是塑造集体行动的关键力量。虽然某些理论推演部分需要反复阅读才能完全消化，但一旦理解了其核心逻辑，就会发现作者的分析框架异常有力，足以解释许多传统史学难以触及的深层机制。
评分看了这个才知道原来陈宝箴是陈寅恪的爷爷……这本书比昨天读的《中国近代翻译思想的嬗变》要好多了
评分民国习得性自卑如今依旧延续，悲哀
评分民国习得性自卑如今依旧延续，悲哀
评分材料和分析都比较合适
评分建立在扎实的史料基础和文本细读上，对晚清民族主义的兴起及在文学中的表现有较为独到的见解
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