尸子译注 在线电子书 图书标签: 尸子 诸子百家 杂家 国学 哲学 诸子 历史 道家
发表于2025-02-27
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杂家尸佼其学逊于诸子文无突出之处 文学传世体系不完整其引文存疑过多 于诸子部书中实乃是可读可不读之文 2018/7
评分初见尸子之名于高中物理课本中所录“上下四方曰宇,古往今来曰宙”一句。战国时杂家,商鞅变法的副手,商鞅被车裂后逃往蜀地,著书立言,兼并儒墨之“仁”、“爱”,又有刑名之论,黄老之术,亦有解《尔雅》训诂之言,其精神内在主要还是以儒家为主。其中“人生于天地之间,寄也。寄者,固归也。”“天神曰灵,地神曰祇,人神曰鬼。鬼者,归也。故古者谓死人为归人。”两句多为后世诗家所用,尤以李太白“生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。”一诗为甚。
评分很薄,趁这次用做校勘底本读了。受儒家影响最大,下卷散见诸书的部分比上卷十三篇更有趣。当初想读《尸子》,只因为在《古诗源》的注中读到一句『人生天地之间,寄也。』
评分高一
评分家师责之为伪书,内容少杂,然颇具可取之处。
《尸子译注》内容简介:尸子生活在战国时代,而战国时代正处于中国历史上一个非常重要的大变革、大动荡时期,即所谓"礼崩乐坏"的社会大转型期。尸子的杂家思想对当时与后世都发生过一定的影响。
披着法家外衣的儒家——原本散逸太严重了,现存本成书约汉武帝后(见疆界),作者尚儒,刘向刘歆父子嫌疑很大噢。我觉得存伪处:言语(尤其是魏征《群书治要》选文,难怪《宋书·艺文志》归儒)儒化(德行、器、孔门众、仁义忠信孝、正名、四仪、礼制、体系)、定式、文本。 存...
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