Polity and Economy 在线电子书 图书标签: 政治哲学  經濟學  歷史  斯密m  斯密  思想史  外文  Joseph_Cropsey   

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施派诠释学就跟内哈哈镜似的。不论高矮胖瘦，只要搁内镜子里一照——嘿！全长一模样儿。

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柏拉图至中世纪，认为人是生来理性的，具有社会性的利他本质。国体追求的目标，是培养以玄思为生活方式的智者。这些君子因具备某些美德而产生的自豪感，使得他们追求的是自我境界的提升，而不是与他人争名利。而为使全国民达到智者的境界，则应施行强制性的美德教育，实行...  

柏拉图至中世纪，认为人是生来理性的，具有社会性的利他本质。国体追求的目标，是培养以玄思为生活方式的智者。这些君子因具备某些美德而产生的自豪感，使得他们追求的是自我境界的提升，而不是与他人争名利。而为使全国民达到智者的境界，则应施行强制性的美德教育，实行...  

柏拉图至中世纪，认为人是生来理性的，具有社会性的利他本质。国体追求的目标，是培养以玄思为生活方式的智者。这些君子因具备某些美德而产生的自豪感，使得他们追求的是自我境界的提升，而不是与他人争名利。而为使全国民达到智者的境界，则应施行强制性的美德教育，实行...  

克罗普西（Joseph Cropsey）这个名字，多数国人是通过他与施特劳斯（L. Strauss）共同主编的《政治哲学史》知晓的，据说他是施派弟子中少有的精通经济理论的学者。施特劳斯1973年去世以后，这本教科书的修订就由克罗普西全权负责，此外他还被委任为施特劳斯的遗著管理人，足可...  

柏拉图至中世纪，认为人是生来理性的，具有社会性的利他本质。国体追求的目标，是培养以玄思为生活方式的智者。这些君子因具备某些美德而产生的自豪感，使得他们追求的是自我境界的提升，而不是与他人争名利。而为使全国民达到智者的境界，则应施行强制性的美德教育，实行...