美國人類學傢莫爾頓-亨特的《情愛自然史》是一部社會學專著。它的齣版曾在西方引起過很大的轟動。西方社會的愛情最初發源於古西臘。由於當時女性與社會隔絕，地位低下，所追求的靈肉結閤的愛情隻能以同性戀的畸形方式來實現。在古羅馬，人們則注重感官享樂，過分的縱欲甚至導緻瞭古羅馬帝國的衰亡。早期的基督徒追求精神的戀愛，但它強調的是人對神（上帝）的情感，而忽視人與人之間塵世的愛情。經過漫長時期的艱苦求索，到十一世紀，在法國興起瞭一種被稱為“典雅愛情”的新的愛情方式。“典雅愛情”在當時成為具有普遍意義的關於愛情的一種概念。係指酷似諸侯與君主之間，貴婦人與其情夫的愛情關係。它帶有狂熱、癡迷、浪漫的特徵，並要求戀人之間彼此情感的執著、專一和忠誠。它總是自相矛盾：推崇私通與守節；放縱與嚴肅；痛苦與歡樂。真實地反映瞭特定社會曆史時期人們獨特的情愛狀態。
“典雅愛情”在其産生後的一百年間，被認為是西方文化中人與人之間關係的一個創舉。現代西方社會的愛情，至今仍接受並遵循它的一些原則。它在曆史的長河中不斷開拓更新，最終成為西方社會的一種愛情的崇高理想和愛情的社會現實。它建立在男女兩性人格的自由獨立和精神的平等尊重基礎上，追求一種精神與肉體、情感與欲望的完美結閤。以審美愉悅的方式最大限度地實現生命的價值，生命的自由和升華。
《情愛自然史》不僅展現瞭西方人愛情的發展，也展現瞭西方社會婚姻的變遷。現代西方人的婚姻關係，所能維持的主要理由，就在於婚姻中存在著浪漫的愛情。一旦愛情消亡，締結婚姻的男女往往會分道揚鑣。現代西方人的婚姻在強大的物質基礎和精神基礎的前提下，使婚姻中的浪漫愛情成為一種可以觸及的現實。
具體描述
讀後感
作者是美國人類學家，這本書以歷史的順序研究分析了西方各個時代人們所謂的愛情到底是什麼。 觀點獨到，引了許多有趣的歷史故事，既不乏學術知識，又是本耐看的增長見識的讀物。 而且在其中滲透了人類学的研究方法，很值得我們學習。
評分作者是美國人類學家，這本書以歷史的順序研究分析了西方各個時代人們所謂的愛情到底是什麼。 觀點獨到，引了許多有趣的歷史故事，既不乏學術知識，又是本耐看的增長見識的讀物。 而且在其中滲透了人類学的研究方法，很值得我們學習。
評分作者是美國人類學家，這本書以歷史的順序研究分析了西方各個時代人們所謂的愛情到底是什麼。 觀點獨到，引了許多有趣的歷史故事，既不乏學術知識，又是本耐看的增長見識的讀物。 而且在其中滲透了人類学的研究方法，很值得我們學習。
評分作者是美國人類學家，這本書以歷史的順序研究分析了西方各個時代人們所謂的愛情到底是什麼。 觀點獨到，引了許多有趣的歷史故事，既不乏學術知識，又是本耐看的增長見識的讀物。 而且在其中滲透了人類学的研究方法，很值得我們學習。
評分作者是美國人類學家，這本書以歷史的順序研究分析了西方各個時代人們所謂的愛情到底是什麼。 觀點獨到，引了許多有趣的歷史故事，既不乏學術知識，又是本耐看的增長見識的讀物。 而且在其中滲透了人類学的研究方法，很值得我們學習。
用戶評價
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评分好看的故事書
评分【2017年第26本書】漫長的失戀和成為社會人後讀完的第一本書。本書談及愛情的社會性和曆史性，選題非常有趣。但一旦討論情愛這麼寬泛的問題，如何以貫穿始終的統一定義增強文本的嚴謹性就是問題瞭。雖然作者開篇已然澄清自己允許一定的寬泛定義，但本書所麵臨的質疑也是明顯的。縱觀曆史，情愛所麵臨的永恒矛盾就是肉體與靈魂的分離，人們用一切事物承載愛的神聖性比如婚姻，比如上帝。有趣的是，情愛的法則是具有鮮明的時代性和建構特徵的，而對於個人來說，其實情愛亙古不變地隻是一個瞬間都懂事實罷瞭。
评分王總藉去我就再也沒見過。是本好書。從遠古到現在，解析各時期性和愛在社會中的地位。情與性、精神與肉體的關係，從曆史來看，就是波浪運動。
评分【2017年第26本書】漫長的失戀和成為社會人後讀完的第一本書。本書談及愛情的社會性和曆史性，選題非常有趣。但一旦討論情愛這麼寬泛的問題，如何以貫穿始終的統一定義增強文本的嚴謹性就是問題瞭。雖然作者開篇已然澄清自己允許一定的寬泛定義，但本書所麵臨的質疑也是明顯的。縱觀曆史，情愛所麵臨的永恒矛盾就是肉體與靈魂的分離，人們用一切事物承載愛的神聖性比如婚姻，比如上帝。有趣的是，情愛的法則是具有鮮明的時代性和建構特徵的，而對於個人來說，其實情愛亙古不變地隻是一個瞬間都懂事實罷瞭。
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