给青年的十二封信·谈修养 在线电子书 图书标签: 朱光潜  修养  随笔  思想  致青年  教育  人文  美学   

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读着内疚不已。

最喜朱老对“理智与情感”的阐释，认为现代哲学是十八世纪理智主义的反动，“宇宙的生命，社会的生命和个体的生命都只有目的而无先见。”理智即是先见，生命不受先见支配，所以不受理智支配。这也和朱老的美学主张一致，认为“艺术就是情感表现于意象。”情感表现于意象从而得到美感。艺术的情感本质论的确立，是与理性本质论分离的历史过程。情感论与体道论共同存在，形成一种悖论：中国美学一方面把美的性质理性化，归结为道的表现，而道又被儒家理解为伦理道德；另一方面，又把美感性化，认为美是情感的对象，是感兴的产物。情是理的基础和本源，离开了情感，理智也毫无用处。

称“现代哲学的主要潮流可以说主要是18世纪理智主义的反动。自尼采、叔本华以至柏格森，没有人不看透理智的威权是不实在的。依现代哲学家看，宇宙的生命、社会的生命，和个体的生命都只有目的而无先见。理智就是先见，生命不受先见支配，所以不受理智支配。”这点与柏格森反对理智，高扬直觉情感的生命美学相契合。由此，朱老提出了把生命哲学当作“以情为本”观点的理论基础朱老与众多“五四”时期爱国知识分子一样，作为处于社会变革大流中的学者，其美学著作几乎都与现实社会、文化和人生问题密切相关。在他看来对社会的人的改造应该给予“感性”之上，辅之理性，人生和文化都应该“以情为本”。“理智支配生活的能力是极微末的，极薄弱的”“心与其说是运思的不如说是生情的”，情是理的基础和本源，离开了情感，人生便没有多大意义。

第一次读的时候18岁，受益多多（从图书馆借的书）。如今又读了一遍（这次连带了《谈修养》），受益匪浅。朱光潜先生信言语间见真诚，读起来有一种交心的快乐。这种写作品质现在已经不多见了（极其稀少），这反倒让我想念以前杂志上的“读者来信”专栏，作为旁观者可以借此看到人与人互动、信任的美好。

苦口婆心 谆谆教诲 循循善诱

内容回顾 第一封信：论读书 关键词：习惯；兴趣；读书方法有二 大意：读书有必要形成习惯；书目的选择要根据兴趣；读书方法至少有二，一是两读法，二是必须记笔记。 第二封信：谈动 关键词：愁之源；泄愁之法 大意：烦恼源于自然；解愁于泄，泄之法在动 第三封信：谈静 关键...  

看完了朱光潜先生的《谈修养·给青年的十二封信》这本书，感觉真的不错。先生苦口婆心，谆谆善诱，为青年人提出了许多为人处世、治学修身的建议，也对当时的社会背景、国民性、文化渊源进行了深入的分析，先生目光如炬，许多见解一语中的，让人知道世事也不外如是。 令人大感惊...  

速读一遍，又略读一遍，获益良多。原本是有些素养的我，而今会更能共情、包容。 那些拿来做题目的谈论的问题，青年、甚至是人，的确都应该认真思考一番的。若我在中学时有幸读到这些，而今定会是另一番景象。良师益友，对人生、尤其是刚开始的人生，启发和引导的作用、意义非常...  

《给青年的十二封信》 《谈十字街头》 十字街头上握有最大权威的是习俗。习俗有两种，一为传说（tradition），一为时尚（fashion）。儒家的礼教，五芳斋的混沌，是传说；新文化运动，四马路的新装，是时尚。传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同，而盲从附和，不假思索，则根本无二...