茨维坦•托多罗夫,1939年出生于保加利亚的索菲亚,1963年移居法国。自1968年起成为法国国家科研中心(C.N.R.S.)研究员。托多罗夫是结构主义文学批评的代表人物之一,也是叙事学理论的主要奠基者,其论著涉及文学理论、思想史以及文化现象分析等诸多领域。
上帝死了之后,乌托邦坍塌之后,我们还能在怎样的知识和道德基础上建设共同的生活?如果今天我们想在启蒙思想中找到应对当前困难的依据,那么,我们就不能原封不动地接受形成于18世纪的所有主张,这不仅因为世界已然改变,还因为这种思想是多元的,不只有一种。我们需要的毋宁是启蒙思想的重建,它将通过批判性的审视,通过清晰地比较其令人向往和令人失望的后果,从而把这笔过去的遗产加以保存。如此,我们就不会歪曲启蒙思想,甚至反过来才是对的:正是通过批判启蒙思想我们才能始终忠实于它,才可能发挥它的教益。
“启蒙”是“五四”以来读书人最喜欢挂在嘴上的词之一,可是,与此相比,有关启蒙的书却少得可怜。不要说国人的研究著作,即使是西方学者关于启蒙的著作的译本,也不是很多。一般人要了解启蒙究竟为何,要找一本合适的入门书,还真不容易。国内学者关于启蒙的著作也有一些,但...
评分“启蒙”是“五四”以来读书人最喜欢挂在嘴上的词之一,可是,与此相比,有关启蒙的书却少得可怜。不要说国人的研究著作,即使是西方学者关于启蒙的著作的译本,也不是很多。一般人要了解启蒙究竟为何,要找一本合适的入门书,还真不容易。国内学者关于启蒙的著作也有一些,但...
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评分“启蒙”是“五四”以来读书人最喜欢挂在嘴上的词之一,可是,与此相比,有关启蒙的书却少得可怜。不要说国人的研究著作,即使是西方学者关于启蒙的著作的译本,也不是很多。一般人要了解启蒙究竟为何,要找一本合适的入门书,还真不容易。国内学者关于启蒙的著作也有一些,但...
太粗浅啦,大众科普吧
评分没想到行距边距字体都那么大,这套书该不会都这样吧。看完之后的结论是,启蒙精神是多义而矛盾的,但它仍有所坚持,关乎理性的限度、真与善的关系、对人性的信赖、对未经省察的权力的不信任等。作者对非理性主义着墨不多,对萨德太苛刻;谈及当时的时事时显得有点单薄。有些地方写得不错,但这本书真的太短了,因此时常显得论据不足。
评分作者强调了启蒙反哺的三种思想:自主、人类行为的终极目的和普遍性,启蒙精神是如何在现代社会之肌理下“借尸还魂”的,对它的误读、曲解、遗产之梳理,以及为何“没有欧洲就没有启蒙运动,没有启蒙运动就没有欧洲”。当然,人类注定要追求真理而非拥有真理,正如康德被问到人类是否已经进入启蒙时代时,他回答道:“没有,而是一个正在启蒙的时代。”这也是人类之使命:每天重复开始这项劳作,又非常清楚它是永无休止的。
评分梵高之死
评分1.分裂产生力量; 2.照托多罗夫所说, 那么法兰克福学派对于启蒙运动成果的结论, 实则正是借了唯科学主义和彻底的去神圣化的相对主义之名, 而作出的消极的曲解
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