Aristotle's Teaching in the "Politics" pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:University Of Chicago Press

作者:Thomas L. Pangle

出品人:

页数:368

译者:

出版时间:2013-4-1

价格:USD 35.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780226016030

丛书系列:

图书标签:

亚里士多德
政治哲学
英文原版
新书记
思想·西学·柏拉图
外语
【pdf已存】
pangle
政治哲学
亚里士多德
古希腊哲学
政治理论
伦理学
城邦
宪政
幸福
正义
教育

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具体描述

With Aristotle's Teaching in the "Politics," Thomas L. Pangle offers a masterly new interpretation of this classic philosophical work. It is widely believed that the Politics originated as a written record of a series of lectures given by Aristotle, and scholars have relied on that fact to explain seeming inconsistencies and instances of discontinuity throughout the text. Breaking from this tradition, Pangle makes the work's origin his starting point, reconceiving the Politics as the pedagogical tool of a master teacher.

With the Politics, Pangle argues,Aristotle seeks to lead his students down a deliberately difficult path of critical thinking about civic republican life. He adopts a Socratic approach, encouraging his students—and readers—to become active participants in a dialogue. Seen from this perspective, features of the work that have perplexed previous commentators become perfectly comprehensible as artful devices of a didactic approach. Ultimately, Pangle's close and careful analysis shows that to understand the Politics, one must first appreciate how Aristotle's rhetorical strategy is inextricably entwined with the subject of his work.

好的，这是一份基于您图书名称“亚里士多德《政治学》中的教导”而创作的，旨在不包含具体内容，但能引发读者兴趣，并尽可能详尽地展现其价值的图书简介。这份简介将侧重于书籍所能提供的独特视角、研究方法、以及其对当下思考的潜在启发，而非具体论证的展开。 --- 《亚里士多德〈政治学〉中的教导》：一段穿越时空的智慧对话在人类文明的长河中，总有一些思想的星辰，纵使历经千年，依然闪耀着不灭的光芒，指引着我们对自身、对社会、对政治的深层探索。亚里士多德的《政治学》，便是这样一部不朽的巨著，它不仅是西方政治哲学的奠基之作，更是探究国家、城邦、政治生活本质的百科全书。然而，这部巨著的浩瀚与深邃，如同古老的地层，蕴藏着无数等待发掘的宝藏，也常常让初探者望而却步。本书，《亚里士多德〈政治学〉中的教导》，并非简单地复述或编译亚里士多德的论述，而是致力于揭示隐藏在这位伟大哲学家思想深处的“教导”——那些跨越时代的智慧箴言，那些塑造我们理解政治行为和制度建构的底层逻辑，以及那些对后世产生深远影响的洞察。本书的目标是，通过一种更加精妙和富有启发性的方式，带领读者深入“教导”的核心，去感受亚里士多德思想的脉搏，去理解他如何构建其宏大的政治理论体系，以及这些“教导”如何至今仍回响在我们对现实政治的审视之中。我们所说的“教导”，并非局限于简单的知识传授。它是一种引导，一种启发，一种潜移默化的影响。亚里士多德在《政治学》中所呈现的，是一种对人类社会最根本问题的追问：人为何而生？理想的城邦形态是怎样的？什么样的治理能够实现真正的善？什么是德性，它与政治生活的关系如何？一个良善的公民应该具备怎样的特质？本书将围绕这些核心问题，精心梳理亚里士多德思想中那些具有“教导”意义的维度。首先，《亚里士多德〈政治学〉中的教导》将带领读者重返亚里士多德的哲学世界，感受他严谨而包容的思辨方法。亚里士多德并非凭空构想，他的政治学说建立在他对现实世界细致入微的观察之上，建立在他对大量城邦宪法的比较分析之上。本书将通过展现这种“经验主义”的视角，理解亚里士多德如何从“已然”的世界出发，去探寻“应当”的理想。这种方法论本身，就是一种重要的“教导”：认识现实是理解理想的前提，而对现实的批判性反思，是通往更优可能性的必经之路。其次，本书将聚焦于亚里士多德对“善”（agathon）与“共同善”（koinon agathon）的深刻理解。在亚里士多德看来，政治的终极目的并非仅仅是权力或秩序的维持，而是为了实现城邦内所有公民的“善的生活”（eu zen）。这种对目的论的强调，对“善”作为政治评价标准的坚持，是理解亚里士多德政治哲学的一把钥匙。本书将深入剖析，亚里士多德是如何界定“善”，又是如何将这一概念与城邦的制度设计、公民的培养、以及政治的实践紧密联系起来。这种对“政治的目的性”的追问，在当下政治实践中，提供了一个反思和校准的参照点。第三，《亚里士多德〈政治学〉中的教导》将详细阐释亚里士多德关于“公民”（polites）与“德性”（arete）的定义。他认为，人是“政治的动物”（zoon politikon），其本质在于参与城邦生活。而成为一个合格的公民，需要培养一系列特定的德性，包括智慧、节制、勇敢、公正等等。本书将不仅仅列举这些德性，更重要的是，它将揭示亚里士多德是如何将这些个人德性视为城邦健康运作的基石，以及城邦本身又如何能够促进和巩固这些德性的发展。这种将个人与集体、德性与政治命运紧密关联的视角，对我们理解现代公民教育、社会资本以及公共品德的缺失，具有重要的启发意义。此外，本书还将深入探讨亚里士多德对不同政体（politeia）的分类与评价。他敏锐地洞察到，政体的形式并非孤立存在，而是与治理的实际目标、统治者的动机以及社会阶层的力量构成息息相关。从君主制到贵族制，从共和制到民主制，再到它们的变种和堕落形式，亚里士多德都进行了细致的分析。本书将透过这些分析，提炼出亚里士多德关于“最佳政体”的思考，以及他对于“混合政体”的推崇。这种关于政体优劣的辨析，并非僵化的教条，而是对不同治理模式进行深刻剖析的智慧结晶，它教会我们如何审慎地看待政治制度的演变，如何理解权力的制约与平衡，以及如何在实践中寻求最稳定、最公正的政治组织形式。本书还特别关注亚里士多德对“教育”（paideia）在城邦生活中的地位的强调。在他看来，教育不仅仅是知识的传授，更是品格的塑造，是公民参与政治生活的必要准备。一个良好的城邦，必然是一个重视教育的城邦，它能够培养出能够理性思考、积极参与、并肩负责任的公民。《亚里士多德〈政治学〉中的教导》将深入挖掘亚里士多德关于教育的理念，思考教育如何成为维系城邦稳定、促进公民德性发展、乃至塑造国家未来的关键力量。在信息爆炸、价值多元的今天，重温亚里士多德关于教育的思考，显得尤为重要。最后，本书并非旨在提供一套现成的政治解决方案，而是希望通过对亚里士多德“教导”的提炼，激发读者进行独立的思考和批判性的反思。亚里士多德的智慧，在于其深刻的洞察力，以及其对人类社会永恒问题的关注。通过阅读本书，读者不仅能够更清晰地理解亚里士多德《政治学》的精髓，更能从中汲取启迪，用一种更加宏大、更加深刻的视角去审视当下的政治现实，去思考个人在社会中的角色，去探索构建一个更加公正、更加繁荣的共同体。《亚里士多德〈政治学〉中的教导》，是一次邀请，邀请您与一位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。它提供的是一种思维的方式，一种审视的角度，一种对人类政治命运永不止息的关怀。让我们一同潜入亚里士多德思想的深海，去发掘那些闪耀着智慧之光，足以照亮我们前行之路的“教导”。这是一部献给所有渴望理解政治本质、追求更美好社会的人们的作品。

作者简介

目录信息

短评：
Carnes Lord, translator of Aristotle’s “Politics”
“Thomas L. Pangle is an eminent political theorist whose interpretation of one of the fundamental books of the tradition will be widely welcomed. He employs, as always, an impressive range of scholarship, including not only the classical literature and most of the relevant contemporary scholarship, but an array of nineteenth-century scholars not often referenced or read. Aristotle’s Teaching in the “Politics” is fresh and full of insight.”
Robert C. Bartlett, co-translator of Aristotle’s “Nicomachean Ethics”
“A tour de force of textual exegesis and scholarly-philosophic engagement. This is the best book-length commentary on the Politics and among the best studies of Aristotle’s moral and political thought in general.”
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常巧妙，它没有采用时间顺序或主题的线性发展，而是围绕着几个核心的悖论展开。比如，如何在一个追求“最好生活”的共同体中，容纳那些不具备充分德性的普通公民？作者通过细致地分析亚里士多德对不同政体——君主制、贵族制、共和制及其变种——的优缺点评估，展现了一种深沉的悲观主义色彩，尽管亚里士多德最终倾向于“混合政体”，但这种倾向本身就承认了现实政治的妥协性。更具启发性的是，书中对“教育”的讨论，它远远超越了简单的知识传授。亚里士多德将政治教育视为公民获得德性的唯一途径，而这种教育必须融入到城邦的日常结构之中。这让我联想到当代社会中，我们是如何将教育日益“去政治化”，仅仅视为一种职业技能培训。这本书提供的视角是，一个健康的政治体，其核心就在于对公民灵魂的塑造，而非仅仅对资源的有效分配。阅读至此，我已经完全被作者的洞察力所折服，它成功地将一个两千多年前的文本，转化成了一面映照当代政治困境的棱镜。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格极其鲜明，带着一种令人敬畏的严谨和一丝不苟的学院派气质。我必须承认，前三分之一的章节对我来说阅读门槛略高，充满了对特定历史背景下法律条文和风俗习惯的细致考证。作者似乎对当时的马其顿政治环境有着近乎偏执的了解，他反复强调，我们不能用现代的民族国家概念去套用亚里士多德所处的城邦世界。这种“去时代化”的警惕性贯穿始终，使得全书的论证基础异常牢固，但也使得一些期待快速获得结论的读者可能会感到些许的挫败。不过，一旦你适应了作者这种步步为营的论证节奏，你会发现其逻辑链条是多么的坚不可摧。特别是关于“统治者与被统治者身份的互换性”那几章，作者通过对比柏拉图的理想国和亚里士多德的现实考量，揭示出后者对人性的深刻洞察——他知道完美的制度在人手中注定会变异。我尤其欣赏作者在处理“财富的积累与城邦的道德健康”这一段落时所展现出的平衡感，他没有简单地批判商业活动，而是将其置于一个更宏大的德性伦理框架下进行考察，这一点在当今充斥着经济决定论的时代，显得尤为珍贵和发人深省。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得相当朴素，那种古典的字体配上深沉的墨绿色，一眼就能看出是本严肃的学术著作。初次翻阅时，我其实带着一丝忐忑，毕竟“政治”这个主题本身就包含了太多晦涩的哲学思辨，更何况是从亚里士多德那个时代的作品中去挖掘当代意义。我原本期望能看到对城邦结构、公民权界定的详尽梳理，类似于教科书式的梳理，但这本书却远远超出了我的预期。作者似乎没有将重点放在简单地复述亚里士多德的论点，而是通过一种近乎考古挖掘的方式，深入到文本的肌理之中。他没有急于给出一个明确的“亚里士多德教导了什么”的结论，而是花了大量的篇幅去探讨词汇的细微差别，比如“好生活”（Eudaimonia）在不同语境下的微妙偏移，以及亚里士多德在描述“最佳政体”时那种近乎矛盾的谨慎。阅读过程中，我经常需要停下来，对照手中的希腊文译本（或者作者提供的注释），去琢磨一个特定的介词或动词时态是如何影响整个句子的重心。这种阅读体验是极其耗费精力的，但每当作者巧妙地将一个看似不经意的脚注，与后面的某个核心章节联系起来时，那种豁然开朗的感觉，就像在迷宫中找到了关键的线索，让人欲罢不能。它更像是一场与古希腊思想巨人的深度对话，而不是一份二手资料的总结。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的内容密度高到令人窒息。我常常需要借助笔记本来梳理作者引用的那些长串的古典文献引用。这本书的价值不在于它提供了多少新的翻译，而在于它对亚里士多德的思维定势进行了大胆而精妙的解构。最让我印象深刻的是关于“家庭”与“城邦”边界的讨论。作者挑战了主流观点，认为亚里士多德并非将两者简单地视为从小到大的层级关系，而是将其视为两种不同领域（Oikos与Polis）的本体论差异。家庭是基于自然需求和血缘的单位，而城邦则是基于共同的价值和目的（Good Life）的结合体。这种细微的区别，直接影响了我们今天如何看待私人领域与公共领域的张力。书中对“法律的权威性”部分也极其精彩，作者指出，亚里士多德认为法律的权威并非来自强权，而是来自其理性结构——即法律是“没有激情的理性”。这提醒着我们，任何试图绕过理性基础的政治实践，无论其初衷多么崇高，都难以逃脱堕落的命运。这本书迫使读者反思，我们今天所珍视的诸多政治理念，其根基到底有多深厚。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这本书给我的整体感受是“沉重而充满启示”。它绝不是一本适合在咖啡馆里轻松阅读的书籍，它需要你投入全部的专注力，甚至需要你具备一定的古典哲学背景知识才能完全领会其精髓。作者在结论部分并没有试图提供一个简单的“如何重建理想城邦”的蓝图，恰恰相反，他似乎更倾向于指出我们正在不断偏离亚里士多德所设定的那个道德高地。全书的基调是审慎的，充满了对人类政治实践局限性的清醒认知。我特别欣赏作者在处理亚里士多德对奴隶制和女性地位的论述时所采取的态度——既不进行现代式的简单谴责，而是将其置于亚里士多德的本体论和自然目的论框架下进行解析，试图理解其逻辑的内在一致性，然后再评估其在当代伦理体系中的失效之处。这种克制的批判，比任何激烈的挞伐都更有力量，因为它揭示了思想的复杂性和历史的惰性。这本书让我深刻体会到，真正的政治哲学不是教人如何做梦，而是教人如何清醒地认识现实的结构与限制，并在此基础上去追求最好的“可能”。

评分☆☆☆☆☆