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弗兰克纳没有区分公德私德，导致他义务论的道路，尽管是以功利主义作为基础的义务论，更进一步导致其理论的不自恰，如因此而使“正义”、“公正”、“正当”、“义务”与“责任”等概念的含混模糊，且使“功利原则”和“慈爱原则”互为基础

上世纪中期风格的导论，切题、整洁、短平快、深入浅出，一年级适合读。“无论一个人实际的行为动机是什么，只要他的责任感或者正当行为的愿望强烈到使他尽力以某种方式旅行责任，那么这个人和他的行为在道德上就是善的。”“使某些规范判断成为道德的，某些成为美学的，另外一些成为审慎的原因，在于这三种场合采取了不同的观点，而所提出的观点又是由既定的理由所预示的。”伦理学怪怪的，发展到元伦理学就好似科学还没细分出各学科建制就展开科学哲学研究了

伦理学原理的课本

课本，有些绕

上世纪中期风格的导论，切题、整洁、短平快、深入浅出，一年级适合读。“无论一个人实际的行为动机是什么，只要他的责任感或者正当行为的愿望强烈到使他尽力以某种方式旅行责任，那么这个人和他的行为在道德上就是善的。”“使某些规范判断成为道德的，某些成为美学的，另外一些成为审慎的原因，在于这三种场合采取了不同的观点，而所提出的观点又是由既定的理由所预示的。”伦理学怪怪的，发展到元伦理学就好似科学还没细分出各学科建制就展开科学哲学研究了

在@沙砾于飞 的豆瓣广播看见一个句子，“The two besetting sins in our prevailing habits of ethical thinking are our ready acquiescence in unclarity and our complacence in ignorance - the very sins that Socrates died combatting over two thousand years ago”，...  

在@沙砾于飞 的豆瓣广播看见一个句子，“The two besetting sins in our prevailing habits of ethical thinking are our ready acquiescence in unclarity and our complacence in ignorance - the very sins that Socrates died combatting over two thousand years ago”，...  

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在@沙砾于飞 的豆瓣广播看见一个句子，“The two besetting sins in our prevailing habits of ethical thinking are our ready acquiescence in unclarity and our complacence in ignorance - the very sins that Socrates died combatting over two thousand years ago”，...