论美与德性观念的根源

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作者弗兰西斯•哈奇森(Francis Hutcheson,1694—1746)是苏格兰启蒙运动中第一个主要思想家,他在1729—1746年间任格拉斯哥大学哲学教授,对后来的苏格兰大思想家产生了重大影响。他研究的主题包括形而上学、逻辑和伦理学,但他的重要性几乎全在于他的伦理学著作。他的伦理学立场是强烈地反对霍布斯(Thomas Hobbes),而基本上同意沙夫茨伯里(Shaftesbury)的思想,并将其更精确、更哲学化地表达出来。他主张仁慈的感觉是人性中原始而不可化约的部分。就如同视觉和听觉,道德感也是人类的一种知觉。霍布斯主张人性基本上是自我中心的,但哈奇森却强调人的社会性。

出版者:浙江大学出版社
作者:弗兰西斯•哈奇森
出品人:
页数:218
译者:
出版时间:2009-9
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308065702
丛书系列:启蒙运动经典译丛
图书标签:
  • 哲学 
  • 弗兰西斯•哈奇森 
  • 伦理学 
  • 美学 
  • 哈奇森 
  • 道德哲学 
  • 德性伦理 
  • 思想史 
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“提供最大限度的幸福”这一标准,是功利主义伦理学原则的一部分;同样,人民对于不能充分履行职责的政府的反抗权,则是自由主义信条的一部分。在本书中,哈奇森首次将这一论点的上述两个方面联系起来 ,并汇成这样一句名言:“为最大多数社会成员提供最大幸福的行为就是最好的行为”。本书为苏格兰启蒙运动经典译丛之一。

具体描述

读后感

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用户评价

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该书由两篇论文构成,一篇论美,另一篇论道德,但无论是哪一者,在哈奇森看来,对其感知都是人之天性,教育或习俗所赋予我们的种种观念均以先天的内在感官为前提。在这里我们能够清楚看到他与曼德维尔的根本分歧。另一方面他关于善的计算的讨论,已经预示了功利主义的出现。不过这书的翻译真是够糟糕的

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后半部分的翻译确实惨不忍睹,还好前半部分最需要细读的地方都翻译尚可,而且可以对照原文。哈奇森的美学思想在当时就是革命性的

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打五颗星的你们眼睛瞎了,翻译成这样简直是后现代笔法!

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后半部分的翻译确实惨不忍睹,还好前半部分最需要细读的地方都翻译尚可,而且可以对照原文。哈奇森的美学思想在当时就是革命性的

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该书由两篇论文构成,一篇论美,另一篇论道德,但无论是哪一者,在哈奇森看来,对其感知都是人之天性,教育或习俗所赋予我们的种种观念均以先天的内在感官为前提。在这里我们能够清楚看到他与曼德维尔的根本分歧。另一方面他关于善的计算的讨论,已经预示了功利主义的出现。不过这书的翻译真是够糟糕的

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