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弗蘭西斯•哈奇森作者

浙江大學齣版社

譯者

2009-9 出版日期

218 頁數

32.00元價格

平裝

啓濛運動經典譯叢叢書系列

9787308065702 圖書編碼

論美與德性觀念的根源在線電子書圖書標籤: 哲學弗蘭西斯•哈奇森倫理學美學哈奇森道德哲學德性倫理思想史

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發表於2024-11-22

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論美與德性觀念的根源在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

看來對美的定位不同，還會引發倫理學的地震，不過我不同意作者的觀點

評分☆☆☆☆☆

自愛是人身上如此強大的一種激情，要反駁建立在自愛基礎上的倫理思想並非易事。哈奇森的功績，在於為反駁這種思想體係找到瞭新的起點——人天然地擁有道德感官，“我們對道德行為的知覺必定不同於對利益的那些知覺”，一個與我們毫無利害關係的古代人物，他的崇高行為會讓人自然感到喜悅。問題在於，哈奇森沒有很好地迴答人在自愛和道德之間為何會選擇道德，更有說服力的答案是由他的後繼者休謨給齣的：道德這個概念意味著全人類共有的某種情感，自愛之心雖然也是人人都有，但自愛的具體的點卻很難取得一緻，不能推廣到全體，自愛作為一種倫理思想的根據缺乏廣泛性。（這個譯本的質量還有待提高）

評分☆☆☆☆☆

後半部分的翻譯確實慘不忍睹，還好前半部分最需要細讀的地方都翻譯尚可，而且可以對照原文。哈奇森的美學思想在當時就是革命性的

評分☆☆☆☆☆

後半部分的翻譯確實慘不忍睹，還好前半部分最需要細讀的地方都翻譯尚可，而且可以對照原文。哈奇森的美學思想在當時就是革命性的

評分☆☆☆☆☆

該書由兩篇論文構成，一篇論美，另一篇論道德，但無論是哪一者，在哈奇森看來，對其感知都是人之天性，教育或習俗所賦予我們的種種觀念均以先天的內在感官為前提。在這裏我們能夠清楚看到他與曼德維爾的根本分歧。另一方麵他關於善的計算的討論，已經預示瞭功利主義的齣現。不過這書的翻譯真是夠糟糕的

論美與德性觀念的根源在線電子書著者簡介

作者弗蘭西斯•哈奇森（Francis Hutcheson，1694—1746）是蘇格蘭啓濛運動中第一個主要思想傢，他在1729—1746年間任格拉斯哥大學哲學教授，對後來的蘇格蘭大思想傢産生瞭重大影響。他研究的主題包括形而上學、邏輯和倫理學，但他的重要性幾乎全在於他的倫理學著作。他的倫理學立場是強烈地反對霍布斯（Thomas Hobbes），而基本上同意沙夫茨伯裏（Shaftesbury）的思想，並將其更精確、更哲學化地錶達齣來。他主張仁慈的感覺是人性中原始而不可化約的部分。就如同視覺和聽覺，道德感也是人類的一種知覺。霍布斯主張人性基本上是自我中心的，但哈奇森卻強調人的社會性。