具体描述
《中庸(人类最高的智慧)》是韩国国师金容沃解读中国儒家经典《中庸》的思索感想。《中庸(人类最高的智慧)》中金容沃认为，《中庸》是先秦思想之集大成者，是理解东方文明的钥匙。作为现代人，尤其是现代中国人，不能不读《中庸》。金容沃不仅逐字逐句解读了《中庸》，并且相应比较了西方及现代的各种哲学思潮与中庸思想的优劣，如亚里士多德的中庸与儒家的中庸的本质区别，孔子的“己所不欲，勿施于人”与耶稣的“无论什么，你们希望人怎样待你们，你们也要怎样待人”(己所欲，施于人)的根本差异等。
作者简介
金容沃，出生于1948年，早年毕业于高丽大学哲学系，后来相继获得台湾大学哲学硕士、东京大学中国哲学硕士、哈佛大学哲学博士、韩国圆光大学汉医学士，被誉为韩国国师。1999年底，他在电视台开讲“老子与二十一世纪”的哲学节目，风靡全韩国，不仅收视率空前，连金大中总统都是他的忠实观众。
目录信息
读后感
金容沃：“在摆脱日本殖民统治之后，所有韩国人都希望我们能够建立一个独立自主、民主自由的国家，而儒家文化是与之前的李朝统治息息相关的，从立场而言，儒家文化与民主自由似乎不在同一个层面上，而基督教则相反，它是与西方的民主制度相伴相随的，由此可见基督教对当时人们...
评分金容沃：“在摆脱日本殖民统治之后，所有韩国人都希望我们能够建立一个独立自主、民主自由的国家，而儒家文化是与之前的李朝统治息息相关的，从立场而言，儒家文化与民主自由似乎不在同一个层面上，而基督教则相反，它是与西方的民主制度相伴相随的，由此可见基督教对当时人们...
评分金容沃：“在摆脱日本殖民统治之后，所有韩国人都希望我们能够建立一个独立自主、民主自由的国家，而儒家文化是与之前的李朝统治息息相关的，从立场而言，儒家文化与民主自由似乎不在同一个层面上，而基督教则相反，它是与西方的民主制度相伴相随的，由此可见基督教对当时人们...
评分金容沃：“在摆脱日本殖民统治之后，所有韩国人都希望我们能够建立一个独立自主、民主自由的国家，而儒家文化是与之前的李朝统治息息相关的，从立场而言，儒家文化与民主自由似乎不在同一个层面上，而基督教则相反，它是与西方的民主制度相伴相随的，由此可见基督教对当时人们...
评分金容沃：“在摆脱日本殖民统治之后，所有韩国人都希望我们能够建立一个独立自主、民主自由的国家，而儒家文化是与之前的李朝统治息息相关的，从立场而言，儒家文化与民主自由似乎不在同一个层面上，而基督教则相反，它是与西方的民主制度相伴相随的，由此可见基督教对当时人们...
用户评价
一直以来，我都在追寻一种能够安顿心灵，能够让我更好地理解自身与世界联系的学问。偶然间接触到《中庸》，便如同干涸的土地遇上了甘霖，内心深处涌动着一股久违的平静与力量。这本书并非是枯燥的说教，而是像一位温和的长者，娓娓道来人生至理，引导我一步步探索内心的秩序与和谐。初读时，我被其中“君子素其位而行，不愿乎其外”的观念深深吸引。这并非是消极的安于现状，而是深刻地理解了“位”的意义，认识到每个人都在自己所处的环境中扮演着特定的角色，而真正的价值在于如何在这个位置上尽职尽责，发挥出自己的潜力。这种“素位”的态度，让我重新审视自己的生活，不再盲目追求外界的认可，而是专注于当下，做好眼前事。书中对“慎独”的强调更是让我受益匪浅。在无人监督之时，依然能够坚守道德准则，这是一种内在的修养，是人格魅力的重要体现。我开始尝试在独处时反思自己的言行，约束自己的欲望，努力做到表里如一。每一次的“慎独”，都是一次对自我灵魂的洗礼，让我更加坚定地朝着内心所认同的正直方向前行。此外，书中对“致中和”的阐释，更是为我描绘了一幅理想的人生图景。它不是平均主义，也不是无原则的妥协，而是对各种极端因素的平衡与协调，是一种恰到好处的智慧。在生活中，我常常会遇到各种选择，而“致中和”的理念，如同一盏明灯，指引我找到最合适的路径，避免走向任何一个极端。这种追求平衡的智慧，不仅体现在个人品德上，更贯穿于人际交往、工作学习的方方面面，让我能够以更成熟、更圆融的态度去面对复杂的世界。这本书的语言虽然古朴，但其蕴含的哲理却历久弥新，每一次重读，都能从中发掘出新的感悟，仿佛一位老友，总能给我带来意想不到的启迪。它是我心灵的港湾，也是我前行的动力。
评分《中庸》这本书，给我带来的不仅仅是文字的启示，更是一种深刻的生命体验，它让我重新审视了自己的生活方式和价值追求。我一直对“慎独”这个概念感到好奇，它意味着在无人监督时依然能保持高尚的品德，这是一种怎样的境界？书中“君子素其位而行，不愿乎其外”的论述，为我揭示了“慎独”的实践路径。“素其位”并非是消极的安于现状，而是深刻地理解自己在特定环境中所扮演的角色，并在此基础上“行”。这是一种积极的责任感，一种对自身定位的清晰认知。我常常会因为对外界的关注而忽略了自身的“位”，导致在做事情时缺乏明确的目标和方向。而“素其位而行”，则让我明白，真正的价值在于如何在这个“位”上发挥出自己的能力，承担起应有的责任。这让我开始审视自己的处境，明确自己的职责，并在其中寻找提升自己的空间。此外，书中对“诚”的强调，也给我留下了深刻的印象。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”这句话如同一个回响，让我明白“诚”不仅是一种待人接物的方式，更是宇宙万物运行的根本法则。一个“诚”字，不仅是道德的基石，更是存在的根本。我开始反思自己的言行，是否足够“诚”？是否在追求名利时，丢失了自己的本真？“诚”的缺失，会让我们在人生的道路上迷失方向，甚至走向虚伪和欺骗。因此，我努力做到言行一致，表里如一，将“诚”作为自己为人处世的最高原则。通过阅读《中庸》，我逐渐认识到，成为一个有智慧、有品德的人，并非遥不可及。它需要我们从理解自身“位”开始，从“诚”入手，一步一个脚印地去践行。这本书为我提供了一种全新的视角来审视自己和世界，让我能够以更加成熟、更加从容的态度去面对人生的种种挑战，活出自己最精彩的模样。
评分对于《中庸》这本书，我总是怀着一种敬畏之心去阅读，因为它所传递的智慧，早已超越了时代的限制，成为滋养心灵的甘泉。初次接触这本书，我被其“君子求诸己，小人求诸人”的观点所深深吸引。这句话看似简单，却道出了人生成败的根本差别。我常常反思自己，在遇到困难或挫折时，是否习惯性地将原因归咎于外部环境或他人？是时候了，我需要从自身找寻答案，从内心挖掘力量。这种“求诸己”的态度，让我学会了承担责任，不再抱怨，而是积极地寻找解决问题的方法，提升自己的能力。它也意味着，真正的成长源于内心的觉醒和改变，而不是寄希望于外界的施舍。书中对“过犹不及”的论述，更是让我体会到了一种恰到好处的艺术。人生就像一场长跑，过早地透支体力，或是畏首畏尾，都可能导致功亏一篑。只有把握好“中道”，才能稳健地到达终点。我在工作和生活中，常常会遇到需要权衡利弊、做出选择的时刻，而“过犹不及”的理念，就像一位睿智的导师，指引我找到那个最平衡、最合适的点。它教会我，在追求目标的同时，也要注意方式方法，不能矫枉过正，也不能半途而废。这种对“度”的把握，是人生智慧的重要组成部分，也是一种成熟的表现。我开始尝试在每一次决策前，都问问自己，是否找到了那个“中”？是否避免了“过”与“不及”？这种内省的习惯，让我能够更清晰地认识自己，做出更明智的选择。此外，《中庸》中所强调的“从‘位’上‘道’的修养”，也让我受益匪浅。它告诫我们，真正的修养并非是脱离现实的空谈，而是在每一个具体的“位”上，在日常生活的点滴之中去践行“道”。无论是身为何职，身处何境，都能以“中庸”之道来要求自己，这才是真正的君子风范。这种将哲学理念融入日常生活的态度，让我觉得《中庸》并非高不可攀，而是触手可及，是我们每个人都可以去践行的生命指南。
评分翻开《中庸》，仿佛走进了一座古老而宁静的智慧殿堂，这里的空气中弥漫着一种沉静而深邃的气息，让人不由自主地放慢脚步，细细品味。书中所阐述的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这开篇几句话，就如同一把钥匙，为我打开了认识世界和自身关系的大门。我一直对“天命”这个概念感到好奇，是命中注定，还是某种更深层次的规律？《中庸》的解读让我明白了，所谓的“天命”并非是消极的宿命论，而是指生命内在的本然状态，是人人皆有的天赋。而“率性”，则是顺应这种天性去行事，这本身就是“道”，是自然而然的规律。更重要的是“修道”，它提醒我们，认识到本性之后，还需要通过后天的学习和实践来加以涵养和提升。这让我意识到，我们并非是被动接受命运的摆布，而是可以通过主动的“修道”来完善自己，活出生命的精彩。书中的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”这五种学习方法，更是为我提供了切实可行的进阶路径。它告诫我们，学习不能仅仅停留在表面，而是要广泛涉猎，深入探究，审慎思考，清晰辨别，最终付诸实践。我常常感到自己在学习某个领域时，容易浮躁，缺乏系统性，而这五种方法，恰好是对症下药。我开始有意识地去实践，去“审问”和“慎思”，不再满足于一知半解，而是力求理解事物的本质。这种学习态度上的转变，让我不仅在知识层面有所增长，更在思维方式上得到了极大的锻炼。此外，书中对“诚”的反复强调，也让我深感触动。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”这句话如同醍醐灌顶，让我明白“诚”不仅仅是一种待人接物的方式，更是宇宙万物运行的根本法则。一个人如果能做到“至诚”，便能与天地感应，实现人生的最高境界。这让我更加珍惜自己的言行，努力做到真实无妄，以此来呼应天地间的“诚”。《中庸》的阅读体验，是一次深刻的自我对话，它让我看到了内心深处未被发掘的可能性，也为我指引了一条通往更好自己的道路。
评分《中庸》这本书，如同一个沉静的智者，用平和而充满力量的语言，引导我一步步探索内心深处那片更为广阔的天地。我一直对“和”的境界充满向往，渴望在纷繁复杂的世界中找到一种内心的宁静与和谐。书中“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆节，谓之和”的论述，为我揭示了“中和”的真正含义。它并非压抑情感，而是对情感的一种智慧的驾驭。在情感涌动之时，能够保持内心的清明，不被情绪所裹挟，等到情感表达之时，又能恰如其分，不逾矩。这是一种极高的自我掌控能力，也是一种成熟的标志。我常常在生活中，因为情绪的失控而后悔，而《中庸》的教诲，如同一股清流，涤荡着我内心的躁动。我开始尝试在情绪爆发前，给自己一些时间去冷静，去思考，去“发而皆节”。这并非易事，需要持续的练习和自我觉察，但每一次的成功，都让我更加坚定地相信，我们是可以成为情感的主人，而不是奴隶。此外，书中对“诚”的强调，也给我留下了深刻的印象。“诚者，物之终始，不诚无物。”这句话让我看到了“诚”在天地万物运行中的重要性。一个“诚”字，不仅是道德的基石，更是存在的根本。我开始反思自己的言行，是否足够“诚”？是否在追求名利时，丢失了自己的本真？“诚”的缺失，会让我们在人生的道路上迷失方向，甚至走向虚伪和欺骗。因此，我努力做到言行一致，表里如一，将“诚”作为自己为人处世的最高原则。通过阅读《中庸》，我逐渐认识到，真正的修养并非是外在的雕饰，而是源于内心的“诚”与“和”，是一种由内而外的散发。这本书为我提供了一种思考人生、理解世界的方式，让我能够以更加平和、更加智慧的态度去面对生活的种种挑战，寻找到属于自己的那份内在的安宁与圆满。
评分《中庸》这本书，如同一本古老的地图，为我指引着一条通往生命真谛的道路，其蕴含的智慧，如同一盏明灯，照亮了我前行的方向。我一直在思考，如何才能成为一个真正优秀的人？书中“君子中庸，小人之所以逆中庸也”的论述，让我找到了答案的线索。它不仅仅是关于品德的阐述，更是关于人生定位的深刻见解。君子之所以能够“中庸”，是因为他们能够理解并践行“中道”的原则，而在小人看来，“中道”却是难以理解甚至与之相悖的。这让我认识到，成为一个“君子”，不仅仅是外在的行为表现，更是一种内在的认知和觉悟。我开始反思自己，是否能够在复杂的环境中保持“中庸”的态度？是否会因为一时的得失而偏离了正确的方向？“中庸”是一种智慧，一种平衡，它要求我们在追求目标时，不偏不倚，不走极端。它也要求我们在面对诱惑时，能够保持清醒的头脑，不被欲望所迷惑。我开始努力在学习、工作和生活中，寻找那个“中庸”的平衡点，不追求虚名，也不畏惧困难。我深知，偏离“中庸”就可能走向“过”或“不及”，最终都会导致失败。此外，书中对“天命”与“人道”之间关系的阐释，也让我受益匪浅。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这几句话，让我明白了生命的本质以及我们应该如何去活。所谓的“天命”，并非是神秘莫测的预设，而是我们每个人内在的潜能和禀赋。“率性”便是顺应这种天性去行动，而“修道”则是通过学习和实践来不断完善自我。这是一种充满积极意义的生命观，它鼓励我们去发掘自身的优点，去提升自己的能力，去活出生命的精彩。我开始更加关注自己的内在成长，不再被外界的喧嚣所干扰，而是专注于提升自己的“道”，让自己成为一个更加完整、更加有价值的人。阅读《中庸》，让我对生命的理解更加深刻，也让我对自己的人生有了更清晰的规划。它是一本值得反复品读的经典，每一次阅读，都能从中获得新的启示，让我不断进步，不断成长。
评分《中庸》这本书，宛如一位智者，以其深邃的洞察力，为我揭示了人生中那些不易察觉却至关重要的道理。我一直对“和”的境界感到好奇，渴望在复杂的世界中找到一种内心的平衡与和谐。书中“发而皆节，谓之和”的论述，为我描绘了一幅“和”的生动图景。它并非是情感的压抑，而是对情感的一种智慧的驾驭。在喜怒哀乐的情感涌动之时，能够保持内心的清明，不被情绪所左右，等到情感表达之时，又能恰如其分，不逾矩。这是一种极高的自我掌控能力，也是一种成熟的标志。我常常在生活中，因为情绪的失控而事后懊悔，而《中庸》的教诲，如同一股清流，涤荡着我内心的躁动。我开始尝试在情绪爆发前，给自己一些时间去冷静，去思考，去“发而皆节”。这并非易事，需要持续的练习和自我觉察，但每一次的成功，都让我更加坚定地相信，我们是可以成为情感的主人，而不是奴隶。此外，书中对“诚”的反复强调，也让我深受触动。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”这句话如同一个回响，让我明白“诚”不仅是一种待人接物的方式，更是宇宙万物运行的根本法则。一个“诚”字，不仅是道德的基石，更是存在的根本。我开始反思自己的言行，是否足够“诚”？是否在追求名利时，丢失了自己的本真？“诚”的缺失，会让我们在人生的道路上迷失方向，甚至走向虚伪和欺骗。因此，我努力做到言行一致，表里如一，将“诚”作为自己为人处世的最高原则。通过阅读《中庸》，我逐渐认识到，真正的修养并非是外在的雕饰，而是源于内心的“诚”与“和”，是一种由内而外的散发。这本书为我提供了一种思考人生、理解世界的方式，让我能够以更加平和、更加智慧的态度去面对生活的种种挑战，寻找到属于自己的那份内在的安宁与圆满。
评分《中庸》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种心灵的洗礼和升华。我一直渴望找到一种能够安顿心灵，能够让我更好地理解人生意义的哲学。书中“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的学习方法，为我提供了一条清晰的学习路径。它不是一蹴而就的顿悟，而是循序渐进的实践。我常常感到自己在学习某个知识点时，容易满足于表面的理解，而缺乏深入的探究。这本书则提醒我，学习需要“博学”打下基础，通过“审问”去刨根问底，用“慎思”来梳理逻辑，在“明辨”中去芜存菁，最后通过“笃行”来内化吸收。这五种方法，如同环环相扣的链条，缺一不可。我开始有意识地去实践这些方法，在阅读时，更加注重提问和思考，努力去辨别信息的真伪和价值。这种主动的学习态度，不仅提升了我的学习效率，更培养了我独立思考的能力。此外，书中对“诚”的反复强调，也让我深刻地认识到“诚”在人生中的重要性。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”这句话如同一个警钟，提醒我时刻保持真诚。在物欲横流的社会，保持一份“诚”实属不易，但却是我内心的坚守。我努力做到言行一致，不虚伪，不欺骗，以一颗真诚的心去对待每一个人，去面对每一件事。相信通过“诚”的践行，我能够与天地万物产生共鸣，实现内心的和谐与圆满。阅读《中庸》，让我深刻地认识到，成为一个有智慧、有品德的人，并非遥不可及。它需要我们从学习开始，从“诚”入手，一步一个脚印地去践行。这本书为我提供了一种全新的视角来审视自己和世界，让我能够以更加成熟、更加从容的态度去面对人生的种种挑战，活出自己最精彩的模样。
评分《中庸》这本书，如同一位循循善诱的导师，用其深邃的智慧，引领我探索生命的奥秘，并为我描绘了一幅理想的人生蓝图。我一直对“中庸”之道充满好奇，它究竟是一种怎样的生活态度？书中“君子中庸，小人之所以逆中庸也”的论述，为我揭示了“中庸”的本质。“君子”之所以能够“中庸”，是因为他们能够理解并践行“中道”的原则，而在“小人”看来，“中道”却是难以理解甚至与之相悖的。这让我认识到，成为一个“君子”，不仅仅是外在的行为表现，更是一种内在的认知和觉悟。我开始反思自己，是否能够在复杂的环境中保持“中庸”的态度？是否会因为一时的得失而偏离了正确的方向？“中庸”是一种智慧，一种平衡，它要求我们在追求目标时，不偏不倚，不走极端。它也要求我们在面对诱惑时，能够保持清醒的头脑，不被欲望所迷惑。我开始努力在学习、工作和生活中，寻找那个“中庸”的平衡点，不追求虚名，也不畏惧困难。我深知，偏离“中庸”就可能走向“过”或“不及”，最终都会导致失败。此外，书中对“天命”与“人道”之间关系的阐释，也让我受益匪浅。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这几句话，让我明白了生命的本质以及我们应该如何去活。所谓的“天命”，并非是神秘莫测的预设，而是我们每个人内在的潜能和禀赋。“率性”便是顺应这种天性去行动，而“修道”则是通过学习和实践来不断完善自我。这是一种充满积极意义的生命观，它鼓励我们去发掘自身的优点，去提升自己的能力，去活出生命的精彩。我开始更加关注自己的内在成长，不再被外界的喧嚣所干扰，而是专注于提升自己的“道”，让自己成为一个更加完整、更加有价值的人。阅读《中庸》，让我对生命的理解更加深刻，也让我对自己的人生有了更清晰的规划。它是一本值得反复品读的经典，每一次阅读，都能从中获得新的启示，让我不断进步，不断成长。
评分《中庸》这本书，仿佛是一泓清泉，滋润着我内心深处对智慧的渴望，其所阐述的道理，如同一面明镜，让我看到了自身的不足，也指引了前进的方向。我一直对“修身”的重要性深感认同，但却常常在实践中感到迷茫。书中“所谓修身在正其心者，身心之不悦，则道不明；月明，则道乃彰”的论述，为我揭示了“修身”的关键在于“正心”。一颗浮躁、不安的心，是无法真正理解和践行“道”的。我常常因为内心的杂念和情绪的波动，而难以专注于当下的事情，也无法真正地体会到人生的美好。这本书则提醒我，心灵的宁静是“道”的基础。“心正”了，自然就能“道明”。这让我开始更加重视内心的修炼，尝试通过静坐、冥想等方式来平复内心的躁动，让自己的心灵回归宁静。每一次的“正心”，都让我感觉更加清晰、更加坚定。此外，书中对“致远”的论述，也给我带来了深刻的启示。“君子之道，辟如行远必自邇。”这句话看似简单，却道出了通往远大目标的不二法门。我常常会因为目标过于宏大而感到畏惧，或是因为急于求成而忽略了过程中的点滴积累。而“致远”的理念，则告诉我，任何伟大的成就，都离不开脚踏实地的努力。它鼓励我从最基本的事情做起，一步一个脚印地向前迈进，即使步伐缓慢，但只要方向正确，终将能够抵达远方。我开始将这一理念融入到我的学习和工作中，不再好高骛远，而是专注于眼前的任务，努力做到最好。相信通过“正心”和“致远”的践行，我能够成为一个更加成熟、更加有成就的人。阅读《中庸》，让我对“修身”有了更深刻的理解，也为我提供了切实可行的实践方法。它是一本值得反复品读的经典，每一次阅读，都能从中获得新的感悟，让我不断进步，不断成长。
评分咱们中国人都应该读的好书！追慕传统文化，令人心旷神怡
评分金容沃：“在摆脱日本殖民统治之后，所有韩国人都希望我们能够建立一个独立自主、民主自由的国家，而儒家文化是与之前的李朝统治息息相关的，从立场而言，儒家文化与民主自由似乎不在同一个层面上，而基督教则相反，它是与西方的民主制度相伴相随的，由此可见基督教对当时人们的吸引力了。 但我始终认为，儒家文化是浸透在我们的血液里，是我们潜意识的一部分。你看，当韩国成为一个独立民主的国家之后，人们马上步入文化乡愁之中，我想我的作品之所以流行，就是因为它们可以让人们重新感受传统文化的魅力。 ” 以宗教学和哲学进行比对和诠释，揭示了中庸的永恒价值。文字华丽流畅，传达出深沉浓烈感人至深的精神力量。这是对中庸的赞歌，对天地的赞歌，对华夏人文精神的赞歌。
评分还行，问题是过于贬低西哲了，把亚里士多德说得什么都不懂一样。但是，西方讲的是逻各斯，我们讲的是道，怎能类比在一起说呢？这貌似是犯了逻辑错误啊。。
评分《论语》，《三字经》我们都上学时熟悉了，作为我们中国传统文化最有影响的4书之一，一直不是很清楚，看到这本金容沃先生对《中庸》的剖析，以及和其它宗教文化的比较，对于我们更清楚的认识文化修养很有益！
评分金容沃：“在摆脱日本殖民统治之后，所有韩国人都希望我们能够建立一个独立自主、民主自由的国家，而儒家文化是与之前的李朝统治息息相关的，从立场而言，儒家文化与民主自由似乎不在同一个层面上，而基督教则相反，它是与西方的民主制度相伴相随的，由此可见基督教对当时人们的吸引力了。 但我始终认为，儒家文化是浸透在我们的血液里，是我们潜意识的一部分。你看，当韩国成为一个独立民主的国家之后，人们马上步入文化乡愁之中，我想我的作品之所以流行，就是因为它们可以让人们重新感受传统文化的魅力。 ” 以宗教学和哲学进行比对和诠释，揭示了中庸的永恒价值。文字华丽流畅，传达出深沉浓烈感人至深的精神力量。这是对中庸的赞歌，对天地的赞歌，对华夏人文精神的赞歌。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有