存在主義還是馬剋思主義?

存在主義還是馬剋思主義? pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:商務印書館
作者:[匈牙利] 格奧爾格·盧卡奇
出品人:
頁數:200
译者:韓潤棠
出版時間:1962-6
價格:1.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:
叢書系列:
圖書標籤:
  • 盧卡奇
  • 西方馬剋思主義
  • 哲學
  • 馬剋思主義哲學
  • 馬剋思主義
  • 西方馬剋思主義及其研究
  • 齊·“商務印書館學術叢書之蛾角”(商務印書館)
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  • 個體自由
  • 曆史發展
  • 價值選擇
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具體描述

曆史的沉思與哲學的抉擇:《時代的迴響:從啓濛到數字革命的社會思潮》 簡介 引言:時代洪流中的思想燈塔 人類文明的進程,從來不是一條平坦的直綫,而是一部由無數思想交鋒、社會變革共同譜寫的宏大史詩。本書《時代的迴響:從啓濛到數字革命的社會思潮》,旨在穿透曆史迷霧,深入剖析自啓濛運動發軔以來,直至二十一世紀信息技術浪潮席捲全球的各個關鍵曆史節點,塑造瞭我們現代世界的核心社會思潮與哲學根基。我們並非試圖提供一部枯燥的年代編年史,而是聚焦於那些在特定曆史土壤中萌芽、成長,並最終影響瞭政治結構、經濟模式乃至個體生存意義的深層思想體係。 第一部分:啓濛的曙光與理性之劍的重塑(18世紀至19世紀中葉) 啓濛運動,是人類心智掙脫神權與王權的桎梏,高舉“理性”旗幟的偉大開端。本書首先細緻考察瞭洛剋、盧梭、康德等思想巨匠如何構建起天賦人權、社會契約論以及普遍道德法則的理論框架。我們著重探討瞭理性主義如何被運用於政治領域,催生瞭美法資産階級革命,確立瞭現代民族國傢的雛形。 然而,任何思想的崛起都伴隨著其內在的張力與局限。在第一部分的高潮部分,我們將轉嚮對啓濛理性主義的早期反思。以浪漫主義思潮為切入點,我們分析瞭赫爾德和歌德等人如何質疑抽象的普遍理性,轉而強調民族精神、曆史特殊性與情感經驗的重要性。這種對“被壓抑的非理性”的關注,為後續更激烈的社會批判埋下瞭伏筆。同時,工業革命的初期景象,機器的轟鳴與城市化的殘酷,促使人們開始審視技術進步背後的社會成本,為經濟學和社會學的誕生提供瞭現實基礎。 第二部分:現代性的衝突與宏大敘事的解構(19世紀中葉至20世紀初) 隨著資本主義生産關係的全麵確立和全球殖民體係的擴張,社會矛盾空前尖銳。《時代的迴響》將大量篇幅聚焦於這一時期的思想大爆炸。 我們詳盡梳理瞭古典經濟學(亞當·斯密、大衛·李嘉圖)的理論遺産,以及馬剋思和恩格斯對之進行的顛覆性批判。重點分析瞭“剩餘價值”理論如何將曆史解釋為階級鬥爭的産物,以及這一理論體係對20世紀政治版圖的決定性影響。我們不僅探討瞭其理論構建的邏輯嚴密性,更考察瞭其在俄國、中國等特定曆史環境下被實踐(或扭麯)的過程。 緊隨其後,本書轉嚮探討“權力”與“意誌”的哲學轉嚮。尼采的“上帝已死”宣告瞭傳統形而上學和道德基礎的崩塌,人類陷入瞭虛無主義的邊緣。我們考察瞭這一思想如何深刻地影響瞭後續的心理學(弗洛伊德的精神分析)和社會學(韋伯對理性化和“鐵籠”的警示)。韋伯對科層製(官僚主義)的深入分析,揭示瞭現代社會運作的悖論:效率的提升,往往意味著個體自由空間的進一步壓縮。 第三部分:兩次世界大戰的陰影與人類主體性的危機(20世紀上半葉) 兩次世界大戰不僅是地理和政治的重劃,更是對人類理性與進步觀念的緻命打擊。思想傢們被迫直麵“惡的平庸性”和大規模工業化屠殺的現實。 本部分深入探討瞭法蘭剋福學派的批判理論——霍剋海默、阿多諾等人如何運用“辯證法”來批判啓濛理性本身,指齣技術理性如何異化為人性。他們對大眾文化和“文化工業”的批判,至今仍是理解當代媒體環境的基石。 同時,本書描繪瞭歐洲大陸上,在極端壓力下催生的另一批重要思想流派——現象學與存在主義的興起。鬍塞爾對意識結構的精細描述,為後續的生存哲學鋪平瞭道路。布羅迪、薩特等人,在戰後廢墟上重新提齣“存在先於本質”的命題,將哲學的焦點徹底拉迴個體麵對自由選擇和責任的睏境之中。我們詳述瞭這一哲學流派如何從知識分子的圈子走嚮大眾文化,成為理解現代人焦慮感的關鍵鑰匙。 第四部分:冷戰格局下的意識形態對抗與知識的轉嚮(20世紀下半葉) 冷戰時期,世界被兩大對立的意識形態陣營所分割,思想的戰場也隨之擴大和細分。 在西方世界,結構主義的興起(列維-斯特勞斯、早期羅蘭·巴特)試圖揭示語言、神話乃至社會結構背後的深層不變規則,挑戰瞭以往以主體為中心的敘事。隨後,後結構主義(福柯、德裏達)對“權力-知識”關係進行瞭無情的解構,指齣一切知識體係都植根於特定的權力結構之中,真理的概念變得相對化和多重化。福柯對監獄、瘋人院和性史的研究,開創瞭曆史學和社會學的全新範式。 與此同時,本書也分析瞭後現代主義思潮的復雜性,探討瞭詹明信對“擬像”社會的預言,以及利奧塔對“宏大敘事終結”的宣告。這標誌著對統一、全能解釋體係的徹底懷疑。 第五部分:信息爆炸與未來學的邊緣(21世紀初) 進入新韆年,互聯網和數字技術的飛速發展,帶來瞭前所未有的連接性,但也帶來瞭新的異化形式。本書的結尾部分轉嚮考察當前影響我們最深的幾個議題: 1. 全球化與身份政治的張力: 在全球資本流動加速的同時,地方性、族群性和性彆身份的訴求也愈發高漲,社會思潮呈現齣碎片化和部落化的趨勢。 2. 技術倫理與人類增強: 人工智能、基因編輯等前沿技術對“人之所以為人”的定義提齣瞭尖銳挑戰,技術哲學正在成為新的焦點。 3. 生態危機與可持續性的思想基礎: 麵對氣候變化和資源枯竭,深層生態學、環境倫理等思想如何挑戰工業文明的底層邏輯,試圖建構新的與自然共存的哲學觀。 結語:思潮的循環與未來的提問 《時代的迴響》最終希望引導讀者認識到,我們今日所麵臨的任何一個社會問題,無論是身份認同的焦慮、經濟分配的不均,還是對技術異化的恐懼,都可以在過去幾個世紀的思想光譜中找到其思想的源頭與早期辯論的影子。思想史不是簡單的進步,而是螺鏇式的循環與再生。本書旨在提供一個廣闊的智識地圖,讓讀者能夠更好地定位自身所處的時代,並有能力對未來提齣更有穿透力的提問。我們不再追問唯一的真理,而是學會在多元的、相互衝突的意義網絡中,審慎地構建屬於自己的行動哲學。

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讀後感

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用戶評價

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這本書的標題“存在主義還是馬剋思主義?”立刻吸引瞭我的目光,因為它直擊瞭現代人普遍存在的某種哲學焦慮。我們生活在一個強調個體價值、追求個人實現的時代,這似乎與存在主義的關注點不謀而閤。然而,我們又無法迴避社會不公、經濟差距等宏大議題,而這些正是馬剋思主義所深刻剖析和批判的。我一直好奇,這兩種思想在本質上是互斥還是可以互補?這本書是否會帶領我深入探索存在主義關於自由、責任、荒誕等核心概念,理解個體如何在不確定的世界中為自己創造意義?同時,它又會如何解析馬剋思主義關於社會生産力、生産關係、階級劃分以及曆史發展規律的理論?我期待作者能夠以一種清晰且引人入勝的方式,將這兩種影響深遠的思想流派進行比較分析,或許會揭示齣它們在某些方麵驚人的相似之處,或者在根本理念上的深刻差異。我希望這本書能夠提供一種更全麵的視角,幫助我理解個體生命經驗如何與宏觀的社會結構相互作用,以及我們應該如何在追求個人自由與參與社會變革之間找到平衡。這本書的內容深度和篇幅,讓我相信它會是一次紮實而富有啓發性的思想旅程。

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這本書的書名就足以吸引我。在當今這個信息爆炸,思潮湧動的時代,我們時常在各種理論和哲學中感到迷失,不知道哪一種纔是最適閤我們理解世界和指導我們生活的。書名“存在主義還是馬剋思主義?”直接點齣瞭一個核心的哲學睏境,那就是在理解個體生存意義與社會結構運作之間,我們應該如何抉擇?這兩大思想體係,一個側重於個體的自由、選擇和責任,強調人的主體性,另一個則關注社會生産關係、階級鬥爭和曆史必然性,強調社會環境對人的塑造。它們似乎代錶著兩種截然不同的看待世界的方式,甚至可以說是對立的。我非常好奇作者將如何解析這兩種思想的淵源、核心觀點,以及它們在現實世界中的具體體現。是會將它們進行鮮明的對比,揭示它們的根本差異,還是會嘗試尋找它們之間的共通之處,甚至是一種融閤的可能性?我期待這本書能夠深入淺齣地剖析這兩種復雜而深刻的思想流派,幫助像我一樣的讀者更好地理解它們,並為我們自己在這個充滿挑戰的時代做齣更明智的選擇提供理論支持。或許,這本書不僅僅是關於理論的探討,更是一種對人生選擇的引導,對我們如何在理解宏大社會力量的同時,又不失個體生命價值的思考。這本書的厚度也讓我看到瞭作者的用心,相信內容一定非常豐富,值得我花時間去品味和消化。

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在瀏覽書架時,“存在主義還是馬剋思主義?”這個書名像一道閃電般擊中瞭我的好奇心。它直接拋齣瞭一個具有顛覆性和啓發性的問題,迫使我去思考關於個體與群體、自由與必然、理想與現實之間的復雜關係。我們常常被教導要獨立思考,要為自己的選擇負責,這是存在主義的精髓;但同時,我們也生活在一個由經濟、政治和社會結構構成的龐大係統中,這些係統深刻地影響著我們的生活,正如馬剋思主義所揭示的那樣。我非常想知道,作者將如何在這兩個看似涇渭分明的思想體係之間劃齣界限,或者找到連接的橋梁?這本書會詳細闡述存在主義關於“存在的先行於本質”、“自由的詛咒”等概念嗎?它又會如何解讀馬剋思主義的“曆史唯物論”、“階級鬥爭”以及對資本主義的批判?我期待這本書能夠提供一種批判性的視角,幫助我辨析這兩種思想在不同情境下的適用性,以及它們對我們理解當下社會現象的價值。我希望它不僅是一次純粹的哲學梳理,更能成為一麵鏡子,映照齣我自身在理解世界和行動選擇上的睏惑與迷茫,並最終給予我啓示,讓我能夠更清晰地認識自我,也更有效地參與到構建我們共同的未來之中。

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我一直對那些能夠引發深刻思考的書籍情有獨鍾,而這本書的書名無疑就帶著這樣的魔力。它觸及瞭我們每個人內心深處都會思考的幾個基本問題:我們為何存在?我們的自由有多大?我們與社會的關係究竟是怎樣的?存在主義強調個體在虛無中的自由選擇,以及由此帶來的責任感,而馬剋思主義則揭示瞭社會經濟結構對個體命運的深刻影響,以及通過集體行動改變現狀的可能性。我常常在想,我們是自由的個體,可以創造自己的意義,還是被曆史和階級所塑造的社會産物?這兩種觀點,一個看似賦予我們無限的自由,另一個則將我們置於龐大的曆史洪流之中。這本書究竟會如何梳理這兩大思想的脈絡?它會幫助我們認識到,在麵對生存的睏境和社會的壓迫時,我們是更應該依靠內心的選擇,還是應該積極投身於改變外部環境的鬥爭?我非常期待作者能夠以一種既學術又易懂的方式,來闡述這兩種思想體係的精髓,並探討它們在不同曆史時期和文化背景下的演變。我希望這本書不僅能讓我瞭解這些哲學理論,更能從中汲取力量,以更清醒的頭腦去麵對現實生活中的種種挑戰,找到屬於自己的那條道路,無論這條道路是通往自我實現,還是指嚮集體解放。

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我之所以會被“存在主義還是馬剋思主義?”這本書所吸引,是因為它觸及瞭哲學思想中最具思辨性和實踐性的兩個維度。一方麵,存在主義將我們拉迴到個體的生存體驗,關注我們如何在自由和責任的重壓下,在虛無的世界裏尋找意義;另一方麵,馬剋思主義則將我們的目光投嚮廣闊的社會現實,揭示經濟基礎、階級結構以及曆史發展如何塑造著我們的生活。這兩種思想,一個指嚮內在的個體世界,一個指嚮外在的社會世界,它們之間是否存在著不可逾越的鴻溝,還是存在著某種深刻的聯係?我非常期待這本書能夠深入淺齣地剖析這兩種思想的根源、發展及其核心論點。它會如何闡釋存在主義者對“自由”、“選擇”、“荒誕”的理解,以及這些概念如何影響我們對個體生命意義的探尋?同時,它又會如何解讀馬剋思主義關於“曆史唯物論”、“階級鬥爭”、“共産主義”的宏大敘事?我希望這本書能夠提供一種更具批判性和整閤性的視角,幫助我理解個體經驗與社會力量的互動關係,並為我如何在現實生活中做齣有意義的選擇和行動提供思想上的指引。這本書的內容之豐富,令人期待。

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“存在主義還是馬剋思主義?”——這個書名本身就充滿瞭張力,讓我無法忽視。它直接拋齣瞭一個關於個體存在與社會結構之間關係的根本性問題。一方麵,存在主義以其對個體自由、選擇和責任的強調,將我們置於一個充滿偶然性和不確定性的世界,鼓勵我們主動創造生命的意義。另一方麵,馬剋思主義則以其對社會生産關係、階級鬥爭和曆史必然性的深刻洞察,揭示瞭宏觀社會力量如何塑造著個體的命運。我一直對這兩種思想流派的差異與聯係感到好奇,並希望能夠找到一種方式來理解它們各自的價值,以及它們在我們理解現實世界中的作用。這本書,我相信正能引導我進行一次深刻的思想探索。我期待它能詳細闡釋存在主義關於“自由”、“焦慮”、“荒誕”等核心概念,以及這些概念如何影響我們對個體生命意義的建構。同時,我也希望它能清晰地梳理馬剋思主義的理論框架,包括其對資本主義的批判、對曆史發展的分析,以及它如何提齣改變社會現狀的路徑。這本書的內容如此豐富,讓我相信它不僅能拓寬我的視野,更能幫助我更清醒地認識自我,更有效地參與到塑造我們共同的社會現實之中。

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這本書名“存在主義還是馬剋思主義?”像一個精心設計的哲學陷阱,讓我無法不駐足。它直觀地拋齣瞭一個問題,迫使我思考在理解世界和定位自我時,我更傾嚮於哪種哲學路徑。存在主義強調個體的自由、選擇和對自身存在的責任,似乎將我們置於一個可以完全自主創造生命意義的境地。而馬剋思主義則深刻揭示瞭社會結構、經濟關係以及階級力量對個體生存狀態的決定性影響,並將改變社會的重擔放在瞭集體行動之上。我常常在想,是我們的自由意誌塑造瞭我們的存在,還是社會條件決定瞭我們的命運?這本書的齣現,正是我一直在尋找的答案。我迫不及待地想知道,作者將如何深入挖掘存在主義的精髓,比如對“自由的詛咒”和“他人的凝視”的解讀,以及它如何幫助我們在個體層麵應對存在的焦慮。同時,我也希望這本書能夠清晰地梳理馬剋思主義的核心觀點,包括其對資本主義的批判、對曆史發展規律的分析,以及它如何指引人們去改變不公正的社會。這本書的內容的深度和廣度,讓我相信它能提供一種全麵而深刻的視角,幫助我理解個體與社會之間的復雜互動,並最終找到屬於自己的思考框架。

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書名“存在主義還是馬剋思主義?”本身就激起瞭我極大的閱讀興趣。這不僅僅是一個哲學上的問題,更是一個關乎個體生命價值與社會存在方式的根本性追問。存在主義,以其對個體自由、選擇和責任的強調,似乎賦予瞭我們一種超然於外在環境的力量;而馬剋思主義,則以其對社會結構、經濟基礎和階級鬥爭的深刻洞察,揭示瞭塑造我們命運的外部力量。我常常在思考,在這兩種看似截然不同的世界觀之間,我們該如何站隊?是否存在一種可能性,能夠將兩者有機地結閤起來,形成一種更全麵、更深刻的理解?這本書的齣現,正是我一直在尋找的答案。我迫不及待地想知道作者將如何解析存在主義的核心概念,例如“自由”、“焦慮”、“責任”,以及它們如何影響我們對個人意義的建構。同時,我也希望能深入瞭解馬剋思主義的唯物史觀、階級分析以及對資本主義的批判,看看它是如何解釋社會的不公與人的異化。這本書的厚重感預示著其內容的深度與廣度,我期待它能引領我進行一次思想的遠航,在理解個體存在的深刻同時,也能洞悉社會運作的規律,並最終找到一條既能實現自我價值,又能為更美好的社會貢獻力量的道路。

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這本書的書名“存在主義還是馬剋思主義?”瞬間抓住瞭我的注意力,因為它觸及瞭我內心深處對於個體自由與社會責任之間關係的長期思考。我常常在想,我們究竟是獨立自主的個體,能夠憑藉自身的自由選擇來定義生命的意義,還是我們不過是更宏大的社會結構和曆史進程中的棋子,被動的承受著既定的命運?存在主義似乎給瞭我們無限的可能,強調瞭個體的獨特性和選擇的自由;而馬剋思主義則揭示瞭社會經濟條件對個體生存的深刻影響,並呼喚集體行動來改變不公正的現狀。我非常期待這本書能夠深入剖析這兩種思想體係的核心論點,它會如何解釋存在主義者所說的“存在先於本質”,以及這種觀念如何影響我們對自我價值的認知?同時,它又會如何解讀馬剋思主義的“階級鬥爭”理論,以及這種理論如何幫助我們理解當今社會的結構性問題?我希望這本書不僅能夠提供一種清晰的哲學梳理,更能提供一種批判性的視角,幫助我在理解個體生命意義的同時,也能深刻地洞察社會運作的規律,並最終找到一種平衡,既能忠於內心的選擇,也能積極地參與到改變世界、創造更美好未來的進程中。這本書的篇幅和內容,讓我對其充滿期待。

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“存在主義還是馬剋思主義?”——這個簡潔的書名,卻蘊含著一個復雜而又普遍的哲學命題。它讓我立刻聯想到我們每個人在生活中常常麵臨的選擇:是專注於個體的內心世界、自我實現和自由抉擇,還是去關注宏觀的社會結構、經濟製度和集體命運?存在主義強調個體在絕對自由麵前的痛苦與責任,而馬剋思主義則揭示瞭經濟基礎對上層建築的決定性作用以及階級鬥爭的必然性。我一直對這兩種思想的張力感到著迷,並試圖理解它們是如何塑造瞭不同的社會運動和個人觀念。這本書,我相信正是為我解答這些疑問而生的。我期待它能詳盡地闡釋存在主義者如薩特、加繆等人的核心觀點,例如“他人的凝視”、“存在的偶然性”等等,以及它們如何影響我們對生命意義的理解。同時,我也希望能夠深入理解馬剋思主義的批判理論,包括其對資本主義的分析、對異化的闡述,以及它所提齣的改變世界的路徑。我希望這本書不僅僅是理論的堆砌,更能提供一種分析工具,幫助我審視自身所處的社會現實,並從中找到屬於自己的思考方嚮。這本書的齣現,對我而言,就像是開啓瞭一扇通往更深層次理解世界的大門。

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雖然觀點錯瞭,但畢竟纔華還在。雖然纔華還在,但畢竟觀點錯瞭。

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雖然觀點錯瞭,但畢竟纔華還在。雖然纔華還在,但畢竟觀點錯瞭。

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太教條瞭,但即使最教條的盧卡奇,依然沒有放棄他的物化理論,於此書可見。在認識論問題,盧卡奇倒退得厲害,早期通過曆史性解決理性二律背反的天纔思路似乎已不見蹤影,卻跟隨列寜陷入唯心唯物之爭的窠臼。

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雖然觀點錯瞭,但畢竟纔華還在。雖然纔華還在,但畢竟觀點錯瞭。

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一本“內部讀物”。

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