本書的第一篇論文概述瞭1860至1960年問人類學學說的變遷，其作用有二：一是把後六篇的討論框定在更具曆史深度的綫路中，二是使讀者對人類學的基本發展情況有一個初步的把握。第二篇論文力圖把功能主義及其後人類學主流分科社會人類學的理論建構與批評貫穿起來，對本世紀二十年代至今的一些重要理論方法討論加以前後的聯想和評論，力圖在理論轉變的研討中說明傳統人類學的局限性以及新的理論取嚮的基本定位。第三篇論文的本意，是通過對人類學的“集體性格”理論的批判，體現這一學科的本質性問題。但是，在寫作的過程中，我發現人類學錶述和分析方法的問題並非筒單地是“集體性格論”本身，而更廣泛地牽涉到社會和行為科學的社會文化決定論和心理動力學決定論的爭端，它是一些後結構主義論辯的要點，其起源則可以推及早已存在“集體錶象”－一“方法論個人主義”的論爭。從而，我便把論文寫成對社會、文化、個人之間關係分析的評論
目錄
引言
1文化格局與人的錶述：從進化論到結構主義
2.需要與社會：功能主義社會人類學再思考
3.社會、文化與個人：“集體性格論”批判
4.象徵、實踐與反思：“後結構主義”與“後現代主義”
5.文化想象的力量：薩伊德論“東方”的錶述
6.遠方文化的謎：民族誌與實驗民族誌
7.從異域迴歸本土：文化批評、薩林斯、布爾迪厄
後記
具體描述
讀後感
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用戶評價
西方人類學思潮的前身。
评分西方人類學思潮的前身。
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评分可作導論。 看到倒數第二章的一句 ”（傳媒）文化研究將是人類學的死因” 。不禁肝膽為之一顫。|||
评分西方人類學思潮的前身。
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