亞細亞的孤兒

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出版者:遠景
作者:吳濁流
出品人:
页数:282
译者:
出版时间:1993年9月10日
价格:180元
装帧:平裝
isbn号码:9789573901419
丛书系列:
图书标签:
  • 台湾文学
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具体描述

《亞細亞的孤兒》這本長篇小說,被公認為台灣文學的代表作。它使我們重新對這個島嶼上所發生的人類紀錄,再做了一次檢討。

吳濁流運用純樸生動的筆法,以小說體裁描述台灣日據時期一段辛酸的史實,寫出他在「祖國」來臨之後,思想上和精神上的變化。村上知行曾評論這本書說:「《亞細亞的孤兒》是在日本據台時期,生於台灣、長於斯土的台灣人所描寫的紀錄性濃厚的創作。世界上沒有所謂台灣人,假如有的話,那是住在深山裏的番社的人吧。普通被稱為台灣人的,實在完完全全是中國人。……事實雖如此,可是當時,不但日本人,連中國方面也稱他們為台灣人,而加以歧視。這篇是在此時此地的台灣青年所述的自傳式小說……。」

讀完這本書,使人對於統治者的猙獰面目,以及處於殖民地人民的痛苦情形,獲得更深切地了解。

作者简介

台灣近代文學史上,最有力的歷史見證者,同時也是四百年來,有良知的台灣知識份子的代表性人物,他使台灣文學史上最重要的一本文藝刊物「台灣文藝」在戰後復活,他把一生所有的心血與財富都奉獻於台灣文學的播種上。

吳濁流先生的一生可說是「鐵和血淚鑄成的」,「他在風雨中厲聲呼喚,把百年來台灣的歷史中最突出最重要的問題──日本帝國主義之凌辱搶掠──做了擲地有聲的記錄和見證。」

在濁流先生的奮鬥過程中,我們感受到前行一代的文學家,以利筆做刀劍、用文字做武器,雖奮死亦無悔的悲壯情操。濁流先生堪稱是沿門托缽的文化人,他不貪心也不欺世盜名。他不歌功頌德,更不拍馬屁。深具正義凜然之氣!

目录信息

读后感

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对台湾一直是好奇的。 去过若干次,看过若干文章和书,好奇只是渐长。去年看马世芳的节目,专门有一期说罗大佑“亚细亚的孤儿”的社会环境和创作意义。头脑发热上诚品网站买书寄到美国,其中就有这本。 加上前一阵子看了 Stoner, 同样是一个知识分子的置于历史背景下的一生,想...  

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对台湾一直是好奇的。 去过若干次,看过若干文章和书,好奇只是渐长。去年看马世芳的节目,专门有一期说罗大佑“亚细亚的孤儿”的社会环境和创作意义。头脑发热上诚品网站买书寄到美国,其中就有这本。 加上前一阵子看了 Stoner, 同样是一个知识分子的置于历史背景下的一生,想...  

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终了全篇,终于明白书名的意味,起初被人丢弃,而后欲求认养而不得,这就是台湾在上世纪前50年的状况。 原本也是对为什么台湾人没有民族认同感,为什么执意要孤立感到不解,即使名义上的中华都不认同,Why? 原来台湾人经历过这样的岁月,被日本统治五十年,“国民”化运动,...  

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这周以来一直在细读吴浊流的《亚细亚的孤儿》,第一次知道这本书是因为偶然知道了同名的歌曲,看了歌词后遍寻书籍资料。 第一次阅读这个时期的台湾作品,的确有不一样的情感共鸣。 人物情感的内敛谨慎,对日的又惧又怕,对古学的坚持与儒家文化的推行,果然与有些浮躁的现代...  

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书中有一个情节,太明劝导达雄不要去做“特种志愿军”。他说,历史以国家为前提,而歪曲事实,教科书不过是把国家的存在正当化起来,而拥护其权利的宣传文字而已。由小学至大学的教育的过程,总之是其宣传的一贯过程而已。因这种教育,使人们习惯于国家生活,由因袭而更成为制...  

用户评价

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1. 语言与殖民统治:书中提到皇民化运动对日语教学的重视,预设了“国语”与“国民精神”的同构,而吴浊流用日文写成此书并在日出版,复杂化了语言与政治身份之间的关系,被殖民者对殖民语言的熟稔,恰恰造就了德勒兹意义上的弱势文学,从强势语言内部发起反动;2. 国族的性别化:对日本与西方殖民的双重焦虑,投射到几组爱情关系上。如果说久子和鹤子身上凝聚了胡太明对日本的恋物化想象,他对淑春的幻灭则指向了殖民现代性下的“摩登女郎”原型如何颠覆他从古典文学中熟知的女性形象。

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一九四三年敢在日据台湾写这样的小说首先胆就够大,技巧和故事讲述不那么强但态度真诚极了,台湾问题首先是身份认同问题,涉台文艺首先是乡关何处and台湾主体性这个一体两面的主题。此胡志明非彼胡志明,跟日本和大陆两地女子的关系是身份认同问题的落脚点,最后的开放式结尾蛮好。只是像吴浊流这样有故国情怀的人,恐怕更不理解祖国来的人何以挥得下二二八的屠刀。

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前面的语言风格很像日本小说,后来才知道原来原文就是日文。台湾之所以成为现在的台湾,中日两个大国的夹缝中艰难求存的前世今生。亚细亚的孤儿,既非日本人,也非中国人,后来疯了最后死了。

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台湾文学之三:非常宝贵的史料,写了日据时期台湾人无从寻找的身份认同,如果当时光复台湾的军队读过这样的文字,也许才能了解两岸深深的隔阂,不至于造成后来残酷的二二八事件

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