亞細亞的孤兒 在線電子書 圖書標籤: 颱灣文學 颱灣 吳濁流 亞細亞的孤兒 小說 曆史 颱灣 文學
發表於2024-05-20
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悲劇性不僅僅在於殖民與被殖民、錯亂的身份,更在這一個左支右拙優柔無力的鬍太明身上——與激進的運動者誌不同道亦不閤;登上講演颱的他的妻子淑春,煽動主戰卻沒有半點軍事知識,“令人惱火、起雞皮疙瘩”;而他終於從頭到尾一直是有良心的謹慎的旁觀者,然後瘋瞭。
評分結局是沒有辦法的事,因為作者寫不齣可能的結局,因為結局根本就還沒有成型。隻好瘋癲瞭事。
評分中國嚮左,日本嚮右,留下颱灣掙紮在浩瀚的太平洋上,他們的陰影之中
評分颱灣文學之三:非常寶貴的史料,寫瞭日據時期颱灣人無從尋找的身份認同,如果當時光復颱灣的軍隊讀過這樣的文字,也許纔能瞭解兩岸深深的隔閡,不至於造成後來殘酷的二二八事件
評分矛盾的身份認同和萌芽的颱灣意識可窺一斑 所以說要理解颱灣(香港亦然)就得去瞭解它們的由來 瞭解“沒有人要和你玩平等的遊戲”的意味~技術上來說並非是優秀的小說 人物塑造得很平麵情節不精巧結尾也嫌草率(像DnD衍生小說一樣 配角很標簽化又輕易地引入和淡齣…還毫無鋪墊地就和長兄前嫌盡棄瞭一小會) 更關鍵的主角我看不到他的成長(比如永遠處於“欣賞某成好友-嫌惡瞭疏遠-苦悶-欣賞彼成好友”的循環) 看不到他除瞭幾點以外更深刻的性格……以及有趣的是主人公原本叫誌明不知是不是和越共領袖同名所以纔改叫太明的~
颱灣近代文學史上,最有力的歷史見證者,同時也是四百年來,有良知的颱灣知識份子的代錶性人物,他使颱灣文學史上最重要的一本文藝刊物「颱灣文藝」在戰後復活,他把一生所有的心血與財富都奉獻於颱灣文學的播種上。
吳濁流先生的一生可說是「鐵和血淚鑄成的」,「他在風雨中厲聲呼喚,把百年來颱灣的歷史中最突齣最重要的問題──日本帝國主義之淩辱搶掠──做瞭擲地有聲的記錄和見證。」
在濁流先生的奮鬥過程中,我們感受到前行一代的文學傢,以利筆做刀劍、用文字做武器,雖奮死亦無悔的悲壯情操。濁流先生堪稱是沿門托缽的文化人,他不貪心也不欺世盜名。他不歌功頌德,更不拍馬屁。深具正義凜然之氣!
《亞細亞的孤兒》這本長篇小說,被公認為颱灣文學的代錶作。它使我們重新對這個島嶼上所發生的人類紀錄,再做瞭一次檢討。
吳濁流運用純樸生動的筆法,以小說體裁描述颱灣日據時期一段辛酸的史實,寫齣他在「祖國」來臨之後,思想上和精神上的變化。村上知行曾評論這本書說:「《亞細亞的孤兒》是在日本據颱時期,生於颱灣、長於斯土的颱灣人所描寫的紀錄性濃厚的創作。世界上沒有所謂颱灣人,假如有的話,那是住在深山裏的番社的人吧。普通被稱為颱灣人的,實在完完全全是中國人。……事實雖如此,可是當時,不但日本人,連中國方麵也稱他們為颱灣人,而加以歧視。這篇是在此時此地的颱灣青年所述的自傳式小說……。」
讀完這本書,使人對於統治者的猙獰麵目,以及處於殖民地人民的痛苦情形,獲得更深切地瞭解。
吴浊流是日剧时代的作家,在其第一章和其他各章,他巧妙的将东京话和闽南话的谐音来表达他的意识。而中译本,这个奥妙就乏善可陈了。
評分读这本书时,身居台湾,单曲循环着罗大佑的同名歌曲。有那么一瞬我似乎同理心发作,感到了一丝孤独而无奈。我恋家,因为那是我的故乡我的根。而台湾却有时觉得自己是孤儿。“荷兰人来了,黄白两边不是人。郑成功来了,满汉两边不是人。割给日本了,中日两边不是人。抗战结束了...
評分太惭愧对于我这种历史不及格的人来说,1895年到1945年的近代史好像没有台湾,只是感觉大家一条心,台湾同胞一定在忍辱负重暗渡陈仓想要回归祖国怀抱。 吴浊流的小说《亚细亚的孤儿》讲的就是一位日据时代的台湾知识份子生平经历及其最后发疯和他的乡土家族在大时代分崩...
評分对台湾一直是好奇的。 去过若干次,看过若干文章和书,好奇只是渐长。去年看马世芳的节目,专门有一期说罗大佑“亚细亚的孤儿”的社会环境和创作意义。头脑发热上诚品网站买书寄到美国,其中就有这本。 加上前一阵子看了 Stoner, 同样是一个知识分子的置于历史背景下的一生,想...
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