本书是作者的经典之作，在写作时，作者并没有拘守注重文献考据、归纳索隐的朴学的旧路，他非常重视现代社会科学的理论和方法，以之开拓出研究工作的新局面。唯物史观在这里不是外加的标签或先验的教条，而是有机地表现在对于具体历史现象的剖析和说明之中。这就保证了本书的浓厚理论色彩，而理论思想的深邃正是本书论述深刻的重要原因。
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读后感
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用户评价
书是周末读的，下午重看了《汉武帝内传的形成》一篇，应该说是作者长期研究古小说的一个总结，异常精彩。西王母一篇里神话学民俗学理论的倾向比较明显，洋溢着想象，但其实漏洞比较多。长文章的论述过程，就是后记说的问题轮廓的浮现，和现在急于求证的论文，气度更是不一样了，这些是专属于旧时代的。
评分有些趣味的见解，如注意到音乐与神话、宗教的关系等。
评分小南一郎的格局很大，细微处却又能极为敏锐，注意到《西京杂记》中对光的描写这一点虽然只是草草掠过但对我来说确实是一个前所未有的发现，美中不足的是推论的过程有些潦草跳跃，尤其是第一篇结论是西王母崇拜在上古曾是个全能神崇拜，而后职能分化并因此而产生了牛郎织女传说，格局上讲非常吸引人，但提到的论据无非是西王母在早期壁画中坐镇南北轴，而后却转移到了东西轴，其他全用“不难想象”“可想而知”等等字眼模糊带过，有些可惜
评分西王母的“致命ID”，母题故事、角色担当的分裂。葛洪的“记忆碎片”，夺胎换骨地变成故事的见证人。像看悬疑剧一样看完。小南先生后记里谈到柳田国男先生：他启示我们的，“不是结论，而是问题的轮廓”。小南先生真是承其衣钵了。《汉武帝内传的形成》用了十多年写就，资料使用之巨与逻辑之新奇，叹为观止。这样的研究路数太有乐趣，可遇不可求，可望不可及。
评分征引广博……然而两个长篇每个章节读到一半都会思考这一章本来想说什么？就像作者说结论不重要，从这本书或许不能很明显地找到古小说成型的脉络和原因，只能学学方法了。（我怎么说第一章后半部分直接变成画像石解说展览了，原来是画像考古研究会的报告，其实觉得这种不加选择地铺陈材料对文章主旨不太负责，比如举了好几处画像为说明西王母戴胜，这种举有代表性的就行了啊）
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