Introduction to Phenomenology pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
This book presents the major philosophical doctrines of phenomenology in a clear, lively style with an abundance of examples. The book examines such phenomena as perception, pictures, imagination, memory, language, and reference, and shows how human thinking arises from experience. It also studies personal identity as established through time and discusses the nature of philosophy. In addition to providing a new interpretation of the correspondence theory of truth, the author also explains how phenomenology differs from both modern and postmodern forms of thinking.
作者简介
本书作者索科拉夫斯基（Robert Sokolowski）教授祖籍波兰，在比利时卢汶大学获得博士学位，现任美国天主教大学哲学教授。他是英美世界的著名现象学家。《斯坦福哲学百科全书》的“现象学”和“胡塞尔”条目列举了有限的英文参考书籍，其中就包括他的几本著作：《现象学导论》（剑桥大学出版社2000年）、《胡塞尔构造观念的形成》（海牙，尼伊霍夫出版社1970年）、《胡塞尔与现象学传统》（华盛顿，1988年）、《胡塞尔式的沉思：语言如何呈现事物》（西北大学出版社，1974年）以及《胡塞尔逻辑研究的结构与内容》和《胡塞尔与弗雷格》。
目录信息
读后感
该书十分适合对现象学毫无准备知识的读者，文中花了大篇幅对一些现象学术语作了详细而又明白的解释。关于作者，罗伯特·索科拉夫斯基，他是英美世界著名的现象学家，现任美国天主教大学哲学教授，他的这本《现象学导论》，和Moran的《现象学导论》被称为继施皮格伯格的《现象学...
评分读起来有一气呵成的感觉，章节之间的内在联系感非常强，不陷入令人头痛的论证之中，很多关机键问题从理论整体出发说明其意义令人恍然大悟。老实说断断续续接触了一年多的胡塞尔现象学，经常陷入他的具体论证中却不知其意义何在，自我感觉是相当支离破碎，可能是被理论中的一些...
评分该书十分适合对现象学毫无准备知识的读者，文中花了大篇幅对一些现象学术语作了详细而又明白的解释。关于作者，罗伯特·索科拉夫斯基，他是英美世界著名的现象学家，现任美国天主教大学哲学教授，他的这本《现象学导论》，和Moran的《现象学导论》被称为继施皮格伯格的《现象学...
评分《现象学导论》【美】罗伯特•索拉科夫斯基 P51：现象学如何证明自身的合法性？如何做自我辩护？ P52：“在自然态度中也存在着对于哲学态度的预期，存在着伸向哲学的伪足。” ■这种得到自证的预期有待澄清：它是要求每个人达到自觉，即理性的自我发现吗？或者使得与他们有关...
评分自佛洛伊德、荣格以来，意识、潜意识、集体潜意识等概念，不断冲激着古希腊以来以“理性”为人类意识主体的哲学传统。正如法国哲学家吕格尔所言：“意识和潜意识一样隐晦难解……我们要问的是，对于一个其课题是意识的存有者而言，潜意识究竟有什么意义？” 而与此同时，生活世...
用户评价
读完之后，最大的感受是思维的“拓宽”与“聚焦”达到了一个奇妙的平衡。这本书的结构安排非常巧妙，它没有试图用一本书涵盖现象学的所有流派和细节，而是精心挑选了几个最具代表性的概念和方法论进行深度剖析。比如，当谈及“悬置”（Epoché）时，作者不仅解释了它是什么，更重要的是，深入探讨了“如何做”——那种需要极度自律和专注的意识训练。书中提供的那些关于如何进行“纯粹描述”的指导，读起来就像是一份详尽的冥想手册，要求读者放下所有预设的知识和自然态度，去直观地捕捉事物“呈现自身”的方式。这不仅仅是哲学理论的学习，更像是一种实践性的训练。我发现自己开始在日常生活中不自觉地应用这种方法，比如在观察一片树叶或者聆听一段音乐时，不再急于贴标签或赋予意义，而是努力去捕捉那种“在场感”。这种从理论到实践的无缝过渡，是这本书最让人称道的地方，它让现象学的研究不再是书斋里的空谈，而是一种活生生的存在方式的调整。
评分与我之前接触过的许多哲学入门读物相比，这本书在处理“他者问题”和“身体性”时，展现出了非凡的洞察力与勇气。许多导论往往将这些问题轻描淡写地带过，但在这里，它们被提升到了与“自我意识”同等重要的地位。特别是关于梅洛-庞蒂的身体现象学部分，作者的处理方式非常富有启发性。它清晰地论证了“身体不是一个对象，而是我们通往世界的中介”，这种论述彻底颠覆了我过去对身心二元论的固有看法。书中引用和分析的案例，比如残疾人的感知世界，或者熟练工匠的“知晓性”（know-how），都极其有力地支撑了这一观点。这种强调感性经验的先验地位，使得整本书的论述充满了人性的温度，它让我们重新认识到，我们是如何具体地、在空间和时间中被“抛入”这个世界的。这种对具体存有的关注，极大地丰富了我对“存在”的理解。
评分如果非要给出一个总结性的评价，我会说，这是一本既能让你“入门”又能让你“深入”的哲学导论。它的结构设计非常高明，并非简单的概念罗列，而是一条由浅入深、层层递进的认知路径。对于那些厌倦了泛泛而谈的哲学普及读物，渴望接触真正具有方法论深度的作品的读者来说，这本书无疑是一个极佳的选择。它成功地搭建了一座桥梁，将现象学那座看起来高不可攀的殿堂，通过详尽的图解和精妙的论证，变得触手可及。阅读过程中，我时常会停下来，合上书本，尝试在自己的意识中复现作者描述的那些“看”与“经验”的瞬间。这种即时的反思和内化，远比死记硬背术语来得有效。可以说，它不仅仅是一本介绍理论的书，更像是一把开启自我反思之门的钥匙，其价值在于它持续激发你对“经验本身”的追问，这种追问，才是哲学的真正精髓所在。
评分这本书的文字风格，说实话，一开始有点挑战性，但很快我就领悟到，这种看似繁复的句式和严谨的措辞，恰恰是为了匹配其探讨对象的复杂性。作者似乎刻意避免使用过于简化的语言，因为在现象学领域，任何简化都可能导致对核心洞察的扭曲。那些长句，每一个从句似乎都在为接下来的论断做精确的铺垫和限定，犹如建筑师在搭建一座极其复杂的结构，每一个连接点都必须精确无误。然而，一旦你适应了这种节奏，你会发现其中蕴含着一种古典的美感和无可辩驳的逻辑力量。它不是为了炫耀学问，而是为了确保在讨论“经验的界限”和“意识的结构”这种宏大主题时，不会出现任何语义上的含糊地带。这种对精确性的执着，使得这本书读起来非常有“份量”，让人感受到的是一种对知识严肃对待的态度。它要求读者投入足够的时间和心力，但回报是深刻而持久的理解。
评分这本关于现象学导论的书，读起来真是一场思想的探险，感觉作者像是带着我这个初学者，一步步走进了现象学那片充满深邃洞察的迷雾之中。开篇的叙述方式非常引人入胜，不像某些学术著作那样干巴巴地堆砌概念，而是用一种近乎叙事的手法，将胡塞尔、海德格尔等人的核心思想娓娓道来。尤其是在解释“意向性”这个核心概念时，作者没有直接抛出晦涩的定义，而是通过一系列贴近日常生活的例子，比如我们如何“意向”于一杯咖啡，如何“指向”一个目标，将抽象的哲学问题瞬间拉到了可感知的层面。这种“从现象到本质”的渐进式引导，极大地降低了初学者的阅读门槛。我特别欣赏它在梳理历史脉络时的细腻处理，它清晰地展示了现象学如何从对心理学的反叛中诞生，并最终发展出其独特的哲学立场。这种清晰的路径图，让我在阅读过程中始终能把握住整体的框架，而不是在复杂的术语海洋中迷失方向。它成功地传达了一种信息：哲学不是高高在上的玄学，而是对我们自身经验结构最本真的追问。
评分......怎么说呢......内容太多讲得又有点杂......然后好像经常讲不到point上......description太多arguement不够......只能说如果想大概了解一下情况简单入门还可以吧,但是浪费三天以上的时间在这本书上就已经不值了（。
评分怎么说呢，总觉得讲得太简单了，如果不曾深究过往哲学史的理论，恐怕很难得其精要。下次再看吧。【于是又看了一遍，语言很清晰，适合入门。但依然觉得，其清晰是以牺牲深度为代价的。
评分有些浅，以至于看完之后给了我一种“我已经知道现象学是什么了”的幻觉。看完这书再看原著肯定还是很有帮助的。
评分讲得挺清晰，但不知为啥总感觉差点什么
评分垃圾现象学让我耿耿于怀
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