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娼妓史,帮派史,租界史这3方面对了解上海历史和海派文化来说至关重要.这本书的视角非常独特,在中外史学界也有重要地位,绝非普通野史可比. “在城市史研究中，尤其是中国的城市史研究中，娱乐业还没有得到相应的承认……上海作为19世纪晚期中国最重要的娱乐中心的地位一直被忽视。事实上，上海城市形象的关键正是娱乐业，是它让各路金融巨子、往来客商慕名而来。”

通过大量视觉文本对1850-1910的上海娱乐文化的发展与城市的形成关系进行分析。尤其对名妓的独特作用作了条分缕析的阐发，这一独特的娱乐环境催生了报业和娱乐方式的极大变化，形塑了大都市的模式。作者通过大量的私人信件、报纸、画报和城市指南书籍等，对以名妓、知识分子为主体不断发展壮大的娱乐世界的发展与都市发展的关系予以厘清。名妓的媒体化所具有的商业意义既突破了原本封闭的单薄业务，成为以后明星效应的先声。这些无意识的如野草般生长的方式其实是促成上海以后格局的重要途径。

#名妓在清末始「公眾化」，成為被公眾觀看的文化。上海租界開放性與現代性，及知識分子主導小報和畫報等公共媒介，是實現此轉變之條件。這對上海娛樂文化與生活方式產生重要影響：名妓的衣食住行方式成為民眾模仿乃至追逐的時尚坐標。這是東西方文化融合過程，而非純粹殖民主義表征。

细节丰沛 末世的繁华往往审美一致 但上海滩总的来说还不及明末雅致

一位女学者从独特的（性别）视角审视名妓与上海这座城市的现代性如何相互激发，本书优缺点皆由此而来。courtesan与名妓的对译并不很准确，似乎也没有更好的译法了。大量插图和罕见书目的引用是亮点，但释读的准确性尚需探讨，尽管叶凯蒂强调是受了法国某高人的指点。叶本人更有趣一些，聊天时手舞足蹈的，一涉及老上海的各种话题就兴奋不已，还主动提起老公瓦格纳是德国研究中国思想史的权威，最近的课题是上海滩神秘人物——《申报》和《点石斋画报》的老板美查。

相比于隔江相望的浦东，上海租界如今的符号性意义远远大于其功能性意义，这一片曾经歌舞升平的十里洋场早已褪去了艳丽四射的光芒，它像个垂垂老矣的博物馆，只是作为中国现代性萌芽和成长的试验场，被历史永久记忆。如果没有它的孕育和发酵，上海这座号称“魔都”的城市还会如...  

此書第366頁注99，論及「校書」雅號由來，略謂古人校讎，慣行誦讀，而娼家侍宴，必發清歌，故依聲推求，可堪比擬。此說新奇有趣，醒人腦筋。卻不知密雪寒潮人家，將做何感想。又此書引文，頗多誤字，非皆譯者之疏，或疑長三本誤。羈旅無聊，我也來當一回校書，以破寒夜岑寂吧...  

近代上海常被称为“魔都”（这一日本人发明的称呼近年来再度复活），这形象地表明了人们对这座城市的复杂心态——十里洋场，五光十色，令人目眩神迷，地狱天堂皆在其中。人们抱有这种印象并非偶然，晚清时引领着上海时尚风潮的名妓本身就集诱惑与危险于一身，这也是现代娱乐业...  

平视晚清上海租界交际花 ——读叶凯蒂的《上海•爱：名妓、知识分子与娱乐文化（1850-1910）》 ■禾刀 近代上海，是中国率先踏入西方文明的主要城市之一。一提起推动社会的开放与发展进步，许多人言必谈那些名人志士。美国波士顿大学现代语言与比较文学系教授叶凯蒂（Cathe...  

叶凯蒂研究的一支。为我打开了看城市谨小慎微的一扇窗口——透过一类具体的人看一个不一样的世界，这样的世界在这个城市重存在的越多，这个城市的包容性就越大。 印象深刻的一点是，“公共领域”的概念由名妓代入了中国。这个现在被无数文人学士随处引用的词汇当初是指名妓们...