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我很同意她对上海的理解

开阔、丰富、深入、细致、精彩

有意思，但同样待商榷。

【火车读物】也许是先读过贺萧的书（虽然有不少地方已经忘了），所以这个主题的猎奇感没有那么强；倒是觉得各种有非分之想的男女应该多看看这本书上丰富的插图，也许就不再有欲念了。倒是关于何种都市象征物会以何种形式出现的小段讨论比较有意思，不过终究没有深入下去；尤其最后一章，眼看就是作者把篇论文生凑在这里，实在是不忍割舍，却又没能“揉搓”得浑然一体...

#2015013

叶凯蒂研究的一支。为我打开了看城市谨小慎微的一扇窗口——透过一类具体的人看一个不一样的世界，这样的世界在这个城市重存在的越多，这个城市的包容性就越大。 印象深刻的一点是，“公共领域”的概念由名妓代入了中国。这个现在被无数文人学士随处引用的词汇当初是指名妓们...  

相比于隔江相望的浦东，上海租界如今的符号性意义远远大于其功能性意义，这一片曾经歌舞升平的十里洋场早已褪去了艳丽四射的光芒，它像个垂垂老矣的博物馆，只是作为中国现代性萌芽和成长的试验场，被历史永久记忆。如果没有它的孕育和发酵，上海这座号称“魔都”的城市还会如...  

叶凯蒂研究的一支。为我打开了看城市谨小慎微的一扇窗口——透过一类具体的人看一个不一样的世界，这样的世界在这个城市重存在的越多，这个城市的包容性就越大。 印象深刻的一点是，“公共领域”的概念由名妓代入了中国。这个现在被无数文人学士随处引用的词汇当初是指名妓们...  

平视晚清上海租界交际花 ——读叶凯蒂的《上海•爱：名妓、知识分子与娱乐文化（1850-1910）》 ■禾刀 近代上海，是中国率先踏入西方文明的主要城市之一。一提起推动社会的开放与发展进步，许多人言必谈那些名人志士。美国波士顿大学现代语言与比较文学系教授叶凯蒂（Cathe...  

近代上海常被称为“魔都”（这一日本人发明的称呼近年来再度复活），这形象地表明了人们对这座城市的复杂心态——十里洋场，五光十色，令人目眩神迷，地狱天堂皆在其中。人们抱有这种印象并非偶然，晚清时引领着上海时尚风潮的名妓本身就集诱惑与危险于一身，这也是现代娱乐业...