疯癫与文明 在线电子书 图书标签: 福柯 哲学 社会学 米歇尔·福柯 心理学 精神分析 法国 学术
发表于2025-04-18
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节本,不爽
评分疯癫变为一种符号、意象,疯癫本身不再具有意义,而符号的意义才被人理解和利用。禁闭-一种政治意识,一种骨子里的专政暴政。
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评分还好我不是古代疯子!
评分竟然有3000多人读过,文学院要注意控制招生规模了。
米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926-1984),20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授,直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片段交还给历史,改造了疯癫,即把我们当做医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上,福柯从未界定疯癫;疯癫并不是认识对象,其历史需要重新揭示;可以说,它不过是这种认识本身;疯癫不是一种疾病,而是一种随时间而变的异己感;福柯从未把疯癫当做一种功能现实,在他看来,他纯粹是理性与非理性,观看者与被观看者相结合所产生的效应。
《疯癫与文明》是福柯在巴黎高师的第一篇博士论文。作为一个常年来又搞基又SM又喜欢尝试濒死体验的人,他对“疯癫”二字似乎非常有发言权。——据说在他生前的很多时候,都是在夜晚里磕了药,看着夜空中的漫天星斗如流星般乱舞坠落,然后提笔写下了他很多著名的哲学。 这是一...
评分谢谢Nana借我纸,让这些句词借以获得存在的形状。 当给自己的病症命名为“恐噪症”的时候,我已经自愿落入病理学和社会伦理的交互俘虏中了,后者以医生两腮下拉的权威作为主要特征,但实际上我没有去看过医生。或许有一次,在寸草不生的操场旁,一个医生观察了我两三分钟,然后...
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