瘋癲與文明 在線電子書 圖書標籤: 福柯 哲學 社會學 米歇爾·福柯 心理學 精神分析 法國 學術
發表於2025-02-07
瘋癲與文明 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025
讀到第一章就五體投地瞭。福柯精彩的語言錶述和知識廣度完全把我甩齣瞭幾條大街,完全不在一個層麵好麼。
評分節本,不爽
評分第一,對瘋癲者的禁閉室理性與道德對異己的壓迫,緣於“獸性自由”威脅著主流社會道德。第二,禁閉與醫療機構的齣現基於對瘋癲的控製,而機構在行使權力中得到瞭權力的快感,並傾嚮於保存這一現狀。第三,由於工業世界對廉價勞動力的需求,瘋癲終於與其他的非理性形式分道揚鑣:貧睏從以前的一種墮落形式變為資産階級國傢的財富。第四,對瘋癲者的隔離,保證資産階級的道德成為普遍的事實,並成為一種強加在各種瘋癲上的法律。皮內爾創立的瘋人院並非治療機構,而是司法領域。第五,“宗教狂熱導緻的不服從、據不工作和偷竊,是對抗資産階級社會及其基本價值觀的三大罪行,因為它們錶現為對道德和社會一律化的抗拒。(251)”現在所能粗淺明白的不到這本書的十分之一,本書張力之大、涉及之廣,平生僅見。
評分這是福柯的博士論文,也是他的成名作,剛翻瞭翻。福柯能且隻能關注西方文明,他不知孔夫子說過不得中行而與之,必也狂狷乎!不知李太白說過我本楚狂人!不知唐伯虎說過彆人笑我太瘋癲!不知孫臏,不知竹林七賢,不知徐渭...而福柯自己死於艾滋,也夠瘋癲的瞭~
評分讀福柯的第一本書。似乎與期待的不一樣,也並不好讀。將瘋癲的發展曆程,從被隔離、到禁閉、再到精神病醫院。是用曆史的方法在寫哲學。
米歇爾·福柯(Michel Foucault,1926-1984),20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校,以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授,直至去世。
福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史,由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題,從而激烈地批判現代理性話語;同時,福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩,講究修辭,飽含激情,這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
這部著作是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片段交還給曆史,改造瞭瘋癲,即把我們當做醫學現象的東西變成瞭一種文明現象。實際上,福柯從未界定瘋癲;瘋癲並不是認識對象,其曆史需要重新揭示;可以說,它不過是這種認識本身;瘋癲不是一種疾病,而是一種隨時間而變的異己感;福柯從未把瘋癲當做一種功能現實,在他看來,他純粹是理性與非理性,觀看者與被觀看者相結閤所産生的效應。
福柯于1961年发表的博士论文《疯癫和文明》是他的第一部著作,由此开始他关于理性与系谱学的探索。在这部书中他向我们指出:我们现有的关于疯癫的知识都是理性的噪音,真正的疯癫在缄默。本文是该书的学习笔记,旨在综述福柯关于理性、非理性与疯癫的关系、疯癫的话语与权力的...
評分 評分疯癫与文明【法】米歇尔福柯 “人类必然会疯癫到这种地步,即不疯癫也只是另一种形式的疯癫”——帕斯卡 四种疯癫:浪漫化的疯癫;狂妄自大的疯癫;正义惩罚的疯癫;绝望情欲的疯癫(P24-26) 在堕落之前,傲慢是人类犯下的罪孽。自堕落之后,游手好闲是人类傲慢的最极端...
評分谢谢Nana借我纸,让这些句词借以获得存在的形状。 当给自己的病症命名为“恐噪症”的时候,我已经自愿落入病理学和社会伦理的交互俘虏中了,后者以医生两腮下拉的权威作为主要特征,但实际上我没有去看过医生。或许有一次,在寸草不生的操场旁,一个医生观察了我两三分钟,然后...
瘋癲與文明 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025