利維坦 在線電子書 圖書標籤: 霍布斯  政治哲學  哲學  政治學  政治  英國  社會科學  法律   

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盡管霍布斯反對瞭君權神授和等級製，但是他卻用同樣的保守方式為君主製辯護，即君主製導緻的荒謬統治是我們不得不忍受的，因為我們是在用一種大的痛苦(人類的戰爭狀態)去交換較小的痛苦，並告訴你沒有更好的齣路瞭。"如果一個人相信世上的幸福的話，那麼他就一定會去尋找，並且找到它。"而他顯然不是。

個人為瞭生存，放棄全部權利，都轉交給統治者，恩，“最大的人權就是生存權”——《人民日報》

n年前為寫論文看過，非常快地掃過

自由主義的先驅，契約論的創立者，令人驚訝的是，近代政治的這兩大基石並不是産生於崇高的理想，而隻是齣於對保全生命與避免戰爭的渴求。這似乎也昭示著其背後的我們曆經數韆年曆史還未完全追求到的自由平等，並非是一種無比崇高的存在，而隻應該是我們每個人身上最卑微的一部分。或許，曆史並不是一種進步，而隻是嚮著我們應該如是而迴歸。

逛街，耳邊傳來張懸的歌：“我是瘋狂的，而你慈悲；我是綻放的，你是玫瑰”，想來形容《利維坦》也似乎閤適——愛，也是一種政治。曆史最可怕的不是惡戰勝瞭善，而是一種善戰勝瞭另一種善，然後自以為善地帶來苦難，自以為愛一樣會種下惡果。霍布斯建立利維坦的本義是製止人類相互殺戮；在張懸一遍遍吟唱“我們的理想國”的歌聲裏，我們停止收割，不再仇深似海。正如專製政府一定要先於自由政府，秩序一定要先於民主，尊重一定要先於愛——審慎的政治，審慎的愛。如果我們越是認為我們遠離愛的形式，越是需要利維坦來提醒我們原來離愛是如此地近——對不起，愛的政治，愛的哲學。不如此，不足以修身齊傢治國平天下也。

没看原著之前，在一些材料那里了解到，霍布斯主张人性本恶，在没有国家维持秩序之前的“自然状态”里，“人对人是狼”，什么规则都没有，只有弱肉强食，丛林法则。当时我想，霍布斯究竟多弱智才会把人类描述得如此猪狗不如，要知道自然界中最凶残的动物都不至于会与同类处在长...  

今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...  

为什么要读霍布斯？ 随着各种国家理论，更合理的契约理论的提出，很多人认为霍布斯没有再被阅读的需要了。但是情况远远不是这样，从学科史的角度来看，要想了解一种思想，需要了解这个思想的发端和发展过程。理解契约理论的开端，才能更好地理解契约理论——而霍布斯正是作为这...  

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