利維坦 在線電子書 圖書標籤: 霍布斯  政治哲學  哲學  政治學  政治  英國  社會科學  法律   

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自由主義的先驅，契約論的創立者，令人驚訝的是，近代政治的這兩大基石並不是産生於崇高的理想，而隻是齣於對保全生命與避免戰爭的渴求。這似乎也昭示著其背後的我們曆經數韆年曆史還未完全追求到的自由平等，並非是一種無比崇高的存在，而隻應該是我們每個人身上最卑微的一部分。或許，曆史並不是一種進步，而隻是嚮著我們應該如是而迴歸。

時間過得真快。一年前讀完瞭它，一年後今天讀瞭些研究論著。一年後的未來，我會在哪裏？做些什麼？給我一個利維坦，還是給我一個自然狀態？

霍布斯簡直就是……你們以為你們很厲害很流弊嗎嗬嗬嗬你們這些傻逼（。）為什麼需要國傢？為什麼需要共同體？因為你們都是總有一天會死，剋服不瞭自己的欲望，沒有約束的情況下為瞭自己的利益可以去咬人的狼啊傻逼（。）（對不起，深夜吐槽瞭）（我真的特彆愛霍布斯）

真是他媽的開天眼

精華在第一部分，被引述最多的第二部分反而價值不大（第21章除外），後兩部分更沒意思，而且帝師身份顯然嚴重影響他的政治理論，其論證從第二部分開始突然變得草率起來。

罗马法规定，有一种罪人，叫做“神圣的人”，其特点在于： （1）他不可被用来祭祀， （2）人人可以杀死他而不被判处谋杀。 其中（1）表明他是神法的例外，（2）表明他是人法的例外。 在古罗马，人法和神法是相互联系在一起的。在人法中处死一个人，必然是作为给神的献祭的，...  

昨天忽然想到了前一段时间读《伯罗奔尼撒战争史》时注意到的：《利维坦》中的某些话是直接从修昔底德那里抄来的。不加引号地引用别人的话这种事情霍布斯干得熟极而流，施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中指出了他对亚里士多德大段大段的“借鉴”。此外，我也曾挑出了他跟柏拉图...  

今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...  

什么是世界的均质化？世界的均质化是近代自然科学发展的必然结果。自然科学追求知识的确定性，认为世界必须在一种严密、精确、可传达的方法中得到理解。数学正是达到这种确定性和精确性的最佳方法。牛顿物理学是整个近代哲学思维方式的根基，而牛顿给他的物理学著作就取名为《...