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还行 就是从来没说出来 为什么会有telos

现在总觉得topos应该翻译成“地点”，但是在上下文里翻译成“空间”反而显得更通顺……反正后面有希腊文索引，这一版还是很用心的。

现在总觉得topos应该翻译成“地点”，但是在上下文里翻译成“空间”反而显得更通顺……反正后面有希腊文索引，这一版还是很用心的。

当初是为什么想到看这个的？ 因为我认为当代的物理学是对于古哲学的复归，决定论和机械论的终结，而需要更多探讨时空本性问题。同时当时是所有思想的源头，因此当时人所具有的思维定势较小，判断更加倾向于直觉。 然而，读了几章就没有耐性了，这不是物理，而是纯粹的哲学探讨，没有运用任何数学，基本依靠思维。以当时的数学工具，这种尝试几乎是徒劳的。数学是探索世界唯一可能的正确的语言，而你的古希腊语，是不够格的。 书中出现大量的语言学上的辩异、大量的分类、对事物的定性和判断，从第三章开始论述运动时间与空间，通过冗长的逻辑堆砌得出幼稚的结论，这都是由于当时的工具太少。 不是亚里士多德太差，他是个史前的天才，然而，在那个时代，他没有可以站在肩上的巨人。

读这本书之前必须读亚里士多德的工具论，要不一点点也读不明白。。 在这本书看到了康德的发展。。。 没有亚，哪里有康德啊！！！！！

据说Aristotle在教习亚历山大大帝的时候，亚历山大大帝曾经建议Aristotle将他授课的内容记录成书，让更多的人得以享用智慧。Aristotle说，我写下来也没人能看得懂。读Physics想起这个段子，真是觉得再贴切不过。 Joe Sachs的版本，最开始上课，同学手里什么版本都有，从第二节...  

第四节 推动者和运动者都有两类：一类是因偶性推动的，因偶性运动的；一类是因本性推动的，因本性运动的——凡因属于直接推动者或属于直接运动者的，以及作为部分包括在直接推动者或直接运动者中的，是因偶性的推动者和因偶性的运动者；凡不是因属于直接推动者或直接运动者，...  

第四节 推动者和运动者都有两类：一类是因偶性推动的，因偶性运动的；一类是因本性推动的，因本性运动的——凡因属于直接推动者或属于直接运动者的，以及作为部分包括在直接推动者或直接运动者中的，是因偶性的推动者和因偶性的运动者；凡不是因属于直接推动者或直接运动者，...  

据说Aristotle在教习亚历山大大帝的时候，亚历山大大帝曾经建议Aristotle将他授课的内容记录成书，让更多的人得以享用智慧。Aristotle说，我写下来也没人能看得懂。读Physics想起这个段子，真是觉得再贴切不过。 Joe Sachs的版本，最开始上课，同学手里什么版本都有，从第二节...  

亚里士多德是古希腊的百科全书式学者。他的作品是公元前60年的Andronicus of Rhodes编排的（http://faculty.washington.edu/smcohen/ariworks.htm）。这就类似于论语是战国时期编排的一样——虽然是后人编排，但是编排还是源自古代的思想，编排的次序正体现了古代的思想。 　...