具体描述
物理学，ISBN：9787100011648，作者：（古希腊）亚里士多德著；张竹明译
作者简介
目录信息
第一章
第一节 本书的对象和方法
第二节 问题：自然本原的数目和特征
第三节 驳他们的论证
第四节 对自然哲学家主张的叙述和考察
第五节 本原为对立
第六节 本原的数目为二或三
第七节 本原的数目和本性
第八节 解决早期哲学家疑难问题的正确意见
第九节 关于自然本原问题的进一步的想法
第二章
A
第一节 自然和自然物
B
第二节 自然哲学家和数学家、理念论哲学家的区别
C 变化的原因
第三节 本因
第四节 别的学者关于偶然性和自发性的主张
第五节 偶然性和自发性是否存在？什么是偶然性，它有哪些特点？
第六节 偶然性和自发性的区别，以及它们两者和变化的本因间的区别。
D 自然哲学中的证明
第七节 自然哲学家用变化的四因解释
第八节 自然活动有目的吗？
第九节 自然物里的必然性的涵义
第三章
A运动
第一节 运动的本性
第二节 运动的本性
第三节 推动者和被动者
B无限
第四节 早期哲学家的主张
第五节 对毕达哥拉斯派和柏拉图派相信有分离存在的无限的主张的批判
第六节 无限是存在的，以及，无限在什么意义上存在
第七节 各种无限
第八节 驳主张有现实的无限的论证
第四章
A空间
B虚空
C时间
第五章
第一节 运动和变化的分类
第二节 因本性的运动的分类
第三节 “在一起”、“分离”、“接触”、“间介”、“顺联”、“顺接”、“连续”的涵义
第四节 运动的同种和不同种
第五节 运动的对立
第六节 运动和静止间的对立
……
第六章
第七章
第八章
· · · · · · (收起)
读后感
亚里士多德是古希腊的百科全书式学者。他的作品是公元前60年的Andronicus of Rhodes编排的（http://faculty.washington.edu/smcohen/ariworks.htm）。这就类似于论语是战国时期编排的一样——虽然是后人编排，但是编排还是源自古代的思想，编排的次序正体现了古代的思想。 ...
评分第四节 推动者和运动者都有两类：一类是因偶性推动的，因偶性运动的；一类是因本性推动的，因本性运动的——凡因属于直接推动者或属于直接运动者的，以及作为部分包括在直接推动者或直接运动者中的，是因偶性的推动者和因偶性的运动者；凡不是因属于直接推动者或直接运动者，...
评分【按语：Φυσικῆς ἀκροάσεως（或"phusikes akroaseos"；拉丁语"Physica"或"Physicae Auscultationes,"） 原意是“自然论”（ "lectures on nature" ），不过中文从惯例翻译成《物理学》。 阅读中中文用的是商务印书馆张竹明版，英文对参的是普林斯顿...
评分第四节 推动者和运动者都有两类：一类是因偶性推动的，因偶性运动的；一类是因本性推动的，因本性运动的——凡因属于直接推动者或属于直接运动者的，以及作为部分包括在直接推动者或直接运动者中的，是因偶性的推动者和因偶性的运动者；凡不是因属于直接推动者或直接运动者，...
评分读反了，应该是先读这本physics再读meta-physics的。 比起“第一哲学”的支离破碎来，这部“第二哲学”体大思精，步步为营，看得人心旷神怡。 第一章认为万物的本原可以分为质料、形式和缺失，终结了巴门尼德似是而非的“存在”思辨。 第二章讨论“四因”，解决了柏拉图理念论...
用户评价
当初是为什么想到看这个的？ 因为我认为当代的物理学是对于古哲学的复归，决定论和机械论的终结，而需要更多探讨时空本性问题。同时当时是所有思想的源头，因此当时人所具有的思维定势较小，判断更加倾向于直觉。 然而，读了几章就没有耐性了，这不是物理，而是纯粹的哲学探讨，没有运用任何数学，基本依靠思维。以当时的数学工具，这种尝试几乎是徒劳的。数学是探索世界唯一可能的正确的语言，而你的古希腊语，是不够格的。 书中出现大量的语言学上的辩异、大量的分类、对事物的定性和判断，从第三章开始论述运动时间与空间，通过冗长的逻辑堆砌得出幼稚的结论，这都是由于当时的工具太少。 不是亚里士多德太差，他是个史前的天才，然而，在那个时代，他没有可以站在肩上的巨人。
评分通览一遍，以后再找好本子细读
评分现在总觉得topos应该翻译成“地点”，但是在上下文里翻译成“空间”反而显得更通顺……反正后面有希腊文索引，这一版还是很用心的。
评分第四章关于place的论述
评分标给翻译：拗口事小，歧义事大，请用术语翻译。
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