具体描述
在经历了现代性的近3个世纪的构建过程之后，如今批判的锋芒转向了现代性本身。类似的问题重行开始。社会规范的基础来自何处?现代性的合理性以及合法性的根据何在?假如以“主体性”作为客体的价值之源、意义之源是错误的，那么主客体之间应当是一种什么关系?最后，也是最根本的，人是什么?对此类问题的新解答，构成了从现代性向后现代性的思想态度的转变。书中围绕这些问题展开了讨论。本书的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，引发跨学科的思考和学习的兴趣。适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；用为大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。
作者简介
陈嘉明，1952年生于福建厦门。1989年于中国社科院研究生院获哲学博士学位。1994年起为厦门大学哲学系教授。现为西方哲学专业博士生导师，兼任《厦门大学学报》编委会主编。曾在德国马堡大学．英国圣一安德鲁斯大学，荷兰阿姆斯特丹大学，美国哈佛大学，纽约州立大学，加尔文学院从事访问研究或讲学。主要著作有《建构与范导—一康德哲学的方法论》、《现代性与后现代性》、《知识与确证——当代知识论引论轧《实在。心灵与信念----当代美国哲学概论》等。
目录信息
本书系编审委员会
第一讲 “现代性”概念与启蒙精神
一 “现代性”概念的起源与界定
二 启蒙与现代性
第二讲 现代性的性质与特点
一 “现代性”的主要内涵与特征
二 现代性与现代化
第三讲 康德哲学：现代性的序幕
一 “现代性态度的纲领”
二 理性的批判及其建构
三 理性神学与道德的宗教
四 自由的权利与国家的理念
第四讲 黑格尔：现代世界的理性与自由原则
一 “理性是世界的灵魂”
二 现代世界的“自由”原则
三 宗教是实践理性的需要
第五讲 韦伯的理性化的现代性分析
一 现代性的特征：理性化
二 理性化的诸种表现
三 形式合理性与实质合理性的冲突
四 现代性的冲突
第六讲 后现代话语的产生与后现代性
一 “后现代”概念与后现代话语的产生
二 后现代话语的思想渊沥
三 “后现代”、“后现代主义”与“后现代性”
第七讲 尼采：后现代性的开端
一 现代性的虚无主义
二 “理性”与知识观批判
三 权力意志与价值颠覆
第八讲 海德格尔：现代性与存在的意义
一 现代性的本质：世界成为图像
二 主体性形而上学的终结
三 追问存在：虚无主义的克服
四 “无家可归”与人的救渡
第九讲 福柯：规训的现代社会及其主体
一 启蒙的意义与现代性的态度
二 “未崩溃的”现代性的合理性
三 规训的现代社会
四 权力造就的主体
第十讲 利奥塔：现代性元叙事的解构
一 现代性与“元叙事”批判
二 知识与合法化问题
三 后现代的合法化模式及其悖谬逻辑
第十一讲 吉登斯：晚期现代性的发展
一 现代性的性质与动力机制
二 现代性的制度性维度与全球化
三 现代性的“风险”
四 现代性的超越——后现代性
第十二讲 詹姆逊：后现代性与晚期资本主义逻辑
一 现代性及其基本准则
二 晚期资本主义与后现代主义
三 后现代的文化逻辑
第十三讲 哈贝马斯：现代性的重建
一 现代性话语的反思
二 现代性规范基础的重建
三 现代性的规范内涵
第十四讲 哲学范式的转换：从现代性到后现代性
一 个体理性与主体中心的解构
二 “合理性”范式的变化
三 从认识论走向解释学
第十五讲 消费社会、全球化与后现代性
一 消费社会与后现代性
二 现代性的隐忧与后现代性的悖论
后记
· · · · · · (收起)
读后感
先谈结论：这次疫情可能会和第一次世界大战、经济大危机、第二次世界大战、奥斯维辛一样，成为促使人们进一步反思现代性的动力——当然，我不是说这次疫情一定和前面几次历史重大事件一样悲惨或者非正义，而是强调其深刻地揭示了现代性内在的问题。 不过，虽然公共讨论中经常会...
评分总体的评价如标题，对于想了解现代性思想的人来说绝非通俗，但也并非难读。以下是有关本书的唠叨。。 现代性与后现代性本来就是跟难以说清亦难以道明的俩概念，作者的更是从类似哲学史、观念史切入的。主要呢是以具有现代性/后现代思想因子的诸多大牛进行的，可...
评分 评分总体的评价如标题，对于想了解现代性思想的人来说绝非通俗，但也并非难读。以下是有关本书的唠叨。。 现代性与后现代性本来就是跟难以说清亦难以道明的俩概念，作者的更是从类似哲学史、观念史切入的。主要呢是以具有现代性/后现代思想因子的诸多大牛进行的，可...
评分用户评价
终于看完,虽无新意,但信息量很大,逻辑一贯, 从现代性到后现代性的发展到过度,哲学家对其的定义,看法和忧虑.它是如何产生,发展并完成哲学的范式转换.
评分终于看完,虽无新意,但信息量很大,逻辑一贯, 从现代性到后现代性的发展到过度,哲学家对其的定义,看法和忧虑.它是如何产生,发展并完成哲学的范式转换.
评分对现代性和后现代性完全陌生读者，这本书是极佳的入门读物，个人读下来很受益。其一，在于把框架体系建立起来了，知道了哪些代表性学者以及他们的核心理论，书中对他们理论精华部分的高度概括很见功力；其二，是对他们思想脉络进行了整体梳理，对思想发展史怎么一步步下来的有了清晰认识，主线清楚了，为进一步阅读指明方向；其三，是对一些很陌生的名词有了一定了解，为理解后现代那些相对晦涩的理论扫清了障碍。本书文字算是通俗易懂，举了不少日常案例，不需要太多哲学知识储备也能看懂大半。
评分非常精彩的一本书，不只让我对现代性和后现代性的概念演变和思想发展历程有了全面细致的认识，也让我对康德、黑格尔、马克斯·韦伯、尼采、福柯、德里达、吉登斯等著名思想家的思想有了更为深入的了解。感谢本书的作者陈嘉明老师！
评分从结构上来说，首先就把概念的问题解决了，接受的是福柯的定义。然后就是摆出现代性的特征，之后选择了对现代性批判比较有影响的各位思想大家，最后考察了从现代性转向后现代性的哲学范式转变。本来就是从哲学层面上来考察现代性与后现代性的问题，因此在思想家的选择上有一定的偏差，比如吉登斯就倾向于社会学的视角了，而在现代性批判的哲学视角中，胡塞尔却不能不提。对于后面的海德格尔、德里达的影响是那么的深入，特别是后来的主体间性的问题以及胡塞尔后来的“生活世界”就影响了哈贝马斯。
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