道德形而上学基础

道德形而上学基础 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:九州出版社
作者:[德] 伊曼努尔·康德
出品人:
页数:187
译者:孙少伟
出版时间:2007-1
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787801955746
丛书系列:西方学术经典文库
图书标签:
  • 康德
  • 哲学
  • 道德哲学
  • 西方哲学
  • 伦理学
  • <政治哲学经典原著>
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  • 伦理学
  • 义务论
  • 理性
  • 自律
  • 实践理性
  • 自由意志
  • 先验哲学
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具体描述

本书从普通知识进展到它的最高原则的决定性,然后综合地从对这一原则及其来源的考察返回到原则所适用的普通知识那里去。本书共分三章。分别介绍了从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识,从大众道德哲学过渡到道德形而上学以及从道德形而上学过渡到对纯粹实践理性的批判性考察。

《道德形而上学基础》是一部划时代的哲学著作,它试图为人类的道德行为奠定一个理性且普遍适用的基础。这本书并非对日常琐碎道德议题的集合,而是深入探索道德的根源,寻找那超越个人情感、社会习俗和宗教信仰之上、能够被所有人理解和接受的道德法则。 康德在这部著作中,首先区分了“义务”与“合乎义务”。他认为,一项行动只有在出于“义务”而非仅仅“合乎义务”(即使行为的结果是好的,但动机并非出于道德)时,才具有真正的道德价值。这意味着,即使一个行为在表面上符合道德规范,如果其背后的驱动力是功利、情感偏好,甚至是出于对未来回报的期待,那么这个行为本身并不具备道德上的纯粹性。康德在此强调了动机的重要性,将道德的评价标准从结果转向了行动者内在的意志。 接着,康德提出了“绝对命令”(Categorical Imperative)这一核心概念,作为检验一切道德法则的标准。绝对命令不是一种具体的道德规则,而是一种普遍的准则,要求我们行动的准则能够成为一条普遍的自然法则。康德给出了几个不同的表述方式,例如:“只依循你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。”这句话的含义是,在做出一个道德选择时,我们应当设想,如果我们将自己行动的理由(即“准则”)变成一条适用于所有人的普遍法则,那么这种法则是否能够被理性地接受,是否会产生自相矛盾或破坏我们所期望的社会秩序。如果不行,那么基于该准则的行动就是不道德的。 另一个重要的表述是:“你的行动,要把人道——即在你自己的人格中以及在任何他人的任何其他人的人格中——始终当作目的,而绝不仅仅当作手段。”这强调了对人性的尊重。康德认为,每个人都拥有理性,因此每个人都具有内在的价值,是“自身目的”。我们不能仅仅把他人当作实现自己目的的工具,而必须尊重他们的自主性和尊严。这反对了将人工具化的任何形式,无论是为了经济利益、社会地位,还是仅仅为了个人的便利。 康德的道德哲学建立在“理性”之上。他认为,人类之所以能够成为道德主体,是因为我们拥有理性能力,能够认识和遵循道德法则。道德法则不是由外部强加的,而是由我们自身的理性所发现和确定的。因此,遵循道德法则,实际上就是遵循我们自身的理性,实现真正的自由。这里的自由,并非随心所欲地行动,而是指“自律”(autonomy),即按照我们自己理性的法则来行动,不受外在欲望或强制的支配。 《道德形而上学基础》的深远意义在于,它提供了一种不受经验偶然性影响的、纯粹理性的道德体系。它试图摆脱经验主义和功利主义的局限,为道德提供了一个坚实的、普遍的、非功利主义的基础。这本书探讨的并非具体的“应该做什么”,而是“为什么应该这样做”的根本理由,它试图揭示道德的本质,以及人类作为理性存在在道德世界中的地位。 本书还涉及了“意志自由”的问题,虽然篇幅有限,但康德认为,没有自由,就没有道德。正是因为我们有能力在多种可能性中做出选择,并为自己的选择负责,我们才可能成为道德的主体。这种自由并非可以随意挥霍的许可证,而是履行道德义务的必要前提。 总而言之,《道德形而上学基础》是一部旨在构建一套以理性为核心、以义务为导向、以尊重人性为根本的道德理论的著作。它挑战了我们对于道德来源和道德判断的传统认知,为理解人类的道德责任和道德价值提供了一种深刻而严谨的视角,对后世的哲学思想产生了极其深远的影响。

作者简介

目录信息

Ⅰ PREFACEⅠ 前言FIRS7 SECTION Transition From The Common Rational Knowledge Of Morals To The Philosophical 第一章 从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识SECOND SECION Transition From The Popular MoralPhilosphy To The Metaphysics Of Morals第二章 从大众道德哲学过渡到道德形而上学THIRD SECTION Transition From The Metaphysics Of Morals To The Critical Examination Of Pure Practical Reason 第三章 从道德形而上学过渡到对纯粹实践理性的批判性考察Concluding Remak结束语Ⅱ What Is Enlighenmcnt?Ⅱ 什么是启蒙?译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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卢梭在《论人类不平等的起源》里指出“人的思考状态是一种反自然的状态,能思考的动物是一种堕落的动物。”所以堕落的人都去思考了,这个社会并没有因为思考而变的更加有秩序,思考并不一定指向善。人自从有了社会属性,学会了思考、善良、互助,也同时学会了虚伪、嫉妒、屠杀...  

用户评价

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看到“道德形而上学基础”这个书名,我立刻感到一股强大的智识吸引力。它似乎指向的是一个非常根本的哲学问题:道德的最终依据究竟是什么?我个人一直对“为何要道德?”这个问题感到困惑。仅仅因为社会规范?因为害怕惩罚?还是因为某种更深层次的、形而上的原因?这本书很可能就是在尝试回答这个问题。我猜测,它会深入探讨“善”与“恶”、“对”与“错”的本质,以及这些概念是否独立于人类意志而存在。或许,作者会从关于“存在”本身的哲学思考出发,来论证道德的根基。例如,它是否会触及“自由意志”的辩论?如果我们的行为是被预定的,那么道德责任又从何谈起?我非常期待它能提供一种关于“实在”的理解,在这种理解下,道德成为一种必然的、或至少是高度合理的选择。此外,我也好奇它是否会探讨“幸福”与“道德”之间的关系。是否追求幸福必然导向道德的行为?或者,道德本身就是一种至高的幸福?我希望这本书能为我打开一个全新的思考维度,让我能够以一种更深刻、更系统的视角来审视道德问题,并最终构建起一套属于自己的、坚实的道德信念体系。

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这本书的标题“道德形而上学基础”立即吸引了我,因为它触及了我一直以来思考的根本问题:道德究竟是什么?它的根源在哪里?这本书承诺要深入到道德的最底层,去探寻那些支撑我们道德判断的形而上学基石。我很好奇,作者会如何定义“道德”,它是否会区分不同的道德理论,例如义务论、功利主义,并从中找出某种更根本的共同点或差异。我猜测,它会探讨“善”与“恶”的本质,以及这些概念是否是我们发明出来的,还是客观存在的。也许,作者会从“自由意志”的视角出发,论证道德责任的可能性。如果我们的行为是被决定的,那么道德判断的意义何在?我又期待它能提供一种关于“实在”的理解,在这种理解下,道德成为一种必然,或者至少是一种理性上最值得追求的道路。它或许会触及“意义”和“价值”的形而上学,探讨它们如何与道德紧密相连。我希望这本书能为我提供一套严谨的哲学框架,帮助我理解道德的普遍性与特殊性,并最终构建起一套属于自己的、坚实的道德信念体系。

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这本书的名字——“道德形而上学基础”——让我立刻联想到康德的《道德形而上学奠基》。这是否意味着它会是对康德哲学的某种回应、发展,甚至是批判?这让我感到十分兴奋,因为康德的道德哲学一直是伦理学领域一座难以逾越的高峰。我很好奇,作者将如何处理“先验”与“经验”在道德中的关系,是否会继承康德关于理性与意志的论述,还是会提出全新的视角。我设想,书中可能涉及到对“目的”与“手段”的区分,以及“绝对命令”的内在逻辑。但同时,我也期待它能超越康德,去探讨那些康德可能未曾触及的领域。例如,在后现代语境下,形而上学是否还能为道德提供稳固的基础?是否存在一种非目的论的道德观?或者,在日益多元化的社会中,我们如何构建一种能够被不同文化背景的人们所接受的道德共识?这本书可能不仅仅是对理论的探讨,更可能是在实践层面给出指引。我期望它能够帮助我理解,在复杂多变的现实生活中,我们应该如何做出道德的抉择,如何在利益与原则之间寻求平衡,如何在个人自由与社会责任之间找到落脚点。我希望能在这本书中找到一种超越功利主义和相对主义的道德框架,一种既能尊重个体差异,又能维护基本人性尊严的哲学体系。

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“道德形而上学基础”这个标题,让我立刻联想到哲学领域中最核心、最深刻的追问。道德,我们日常生活中无处不在,但它的最终依据究竟是什么?这本书似乎就是要揭示这些隐匿的根基。我猜测,作者会从“存在”的本质出发,来探讨道德的来源。是否有一种超越物质世界的“善”的存在?或者,道德仅仅是我们为了生存和繁衍而演化出的某种适应性?我尤其好奇它会如何处理“自由意志”与“决定论”的争论。如果我们的行为是被预定的,那么“选择”和“责任”这些道德概念是否还能成立?这本书很可能是一次对人类本质的深刻审视,去探究是什么使得我们成为具有道德能力的生物。它或许会触及“意识”、“心灵”以及“自我”的形而上学意义。我期待它能够提供一种关于“实在”的全新解释,在这种解释下,道德成为一种必然,或者至少是一种理性上最值得追求的方向。我希望能在这本书中找到一种坚实的哲学支撑,来回答“我为什么要做一个好人?”这个最古老的问题,并最终构建起一套清晰、系统的道德认知。

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“道德形而上学基础”这个书名,给我一种严谨、系统、深入的学术探究的预感。我一直对伦理学的根源性问题感到好奇,想知道在一切道德判断的背后,存在着怎样的哲学支撑。这本书似乎就是要带领我进行一次这样的探索。我设想,作者会从“道德”这一概念的定义入手,审视它的普遍性与特殊性,以及它与真理、正义等概念的关系。更进一步,它可能会深入到“价值”的本体论,即价值是否独立于人类意识而存在,或者仅仅是我们主观的投射。我期待它能够提供一种关于“存在”的深刻洞见,例如,宇宙是否本身就蕴含着某种道德秩序,或者说,人类的本性就注定了我们需要遵循某种道德原则。我尤其好奇它是否会探讨“自由”与“必然”在道德行为中的作用。如果我们的行为受到某种程度的制约,那么道德选择的空间究竟有多大?我希望这本书能够为我提供一套严密的哲学工具,让我能够更清晰地辨析复杂的道德困境,并构建起一套稳固的、能够指导我行为的道德理论。它不只是关于理论的堆砌,更是关于如何理解我们作为道德主体,在世界中的位置。

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这本书的标题“道德形而上学基础”本身就引人深思,让我对它充满了期待。我一直对伦理学的根基问题非常感兴趣,想知道在一切道德判断的背后,究竟存在着怎样的形而上学支撑。这本书似乎正是要探索这个宏大而深刻的领域,它将带领我们穿越表面的道德规则,去探寻那些最根本的实在,那些使得善恶、对错得以成立的抽象原理。我设想着,作者可能会从对“存在”的理解入手,探讨道德本体论的可能性,比如是否存在一个独立的、客观的道德领域,或者道德仅仅是人类主观的建构。或许,它还会触及自由意志的问题,因为没有自由意志,道德责任便无从谈起。又或许,它会深入到人的本质,探究是什么使得我们成为具有道德能力的个体。这本书的潜在内容让我感到兴奋,因为它承诺着一场智识上的冒险,一场对我们最基本信念的深入审视。我迫不及待地想知道,作者会如何构架他的论证,会引用哪些经典的哲学思想,又会提出怎样的新颖见解。这不仅仅是一本关于道德的书,更是一次关于“我们是谁”、“我们应该如何存在”的哲学探险。我期待它能够提供一套清晰的理论框架,帮助我更好地理解道德的本质,以及它与我们现实生活的深刻联系。读完之后,我希望能对道德的来源、道德的有效性以及道德的普遍性有更深刻的认识,摆脱那些模糊不清的直觉,建立起更坚实的哲学基础。

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当我看到“道德形而上学基础”这个书名时,脑海中立刻浮现出关于“存在”的根本问题。道德,作为一种判断和规范,它的根基究竟在哪里?它是否与我们对世界的认知、对自我的理解有着密不可分的联系?我猜想,这本书会深入探讨“道德实体”的可能性,即是否存在着一种独立于人类意识而存在的“善”或“真理”。这或许会涉及到对“普遍性”和“绝对性”的辩论。作者是否会提出一种“道德的物理学”,将道德规律置于宇宙的宏观框架之下?或者,它会着重于对人类“理性”和“意志”的形而上学解读,来论证道德的来源和力量?我特别期待它能触及“意识”的本质,以及意识如何使得我们能够超越纯粹的生物性,进入道德的领域。例如,是否存在某种“道德直觉”是先天形成的?或者,道德的形成是一个渐进的、文化塑造的过程?我希望这本书能够为我提供一种更深刻的哲学视角,让我能够理解道德为何对人类社会如此重要,以及我们如何在纷繁复杂的世界中,找到那条通往“好”的道路。它不只是关于理论的建构,更可能是在探寻一种安顿心灵、指引人生的哲学智慧。

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“道德形而上学基础”,这个书名本身就带着一种求本溯源的使命感。我一直认为,我们日常的道德判断,很多时候是基于一些未经审视的预设和直觉。这本书似乎正是要将这些模糊的根基显露出来,并对其进行严格的哲学考察。我猜测,作者会首先深入到“何为道德”的定义问题,探讨道德的普遍性与特殊性,以及道德的起源。是来自上帝的启示,是人类理性的产物,还是社会契约的约定?这些根本性的问题,将直接影响到我们如何理解和实践道德。我特别期待它能够探讨“价值”的来源。究竟是什么使得某些事物具有“价值”,而另一些则没有?这种价值是客观存在的,还是我们赋予的?这本书可能会带领我们进入一个形而上的领域,去探寻那些支撑道德判断的终极实在。它或许会讨论,人类的本质是什么,是什么使得我们能够体验情感,进行理性思考,并产生道德的冲动。我希望它能提供一种关于人性的深刻洞见,让我们理解为何道德对我们如此重要,以及我们为何会如此在意“好人”与“坏人”的区别。我期待这本书能为我提供一套严谨的分析工具,让我能够更清晰地辨析道德问题的复杂性,并做出更明智的道德决策。

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“道德形而上学基础”这个书名,让我立刻想象到一场关于存在、价值和意义的宏大哲学之旅。我一直在思考,我们那些最深层的道德直觉,例如对公平的渴望,对残忍的厌恶,究竟从何而来?它们仅仅是演化留下的印记,还是指向了某种更超越的实在?这本书无疑是在试图挖掘这些根源。我预测,它会深入探讨“价值”的本体论地位,也就是说,价值是客观存在的,还是我们主观赋予的?如果价值是客观的,那么它们存在于何处?是某种“善”的理念,还是其他形而上的实体?我希望它能提供一种关于“实在”的全新视角,在这个视角下,道德不再是空洞的口号,而是与我们所处世界的本质紧密相连。或许,它会触及“目的论”的观点,认为宇宙本身就蕴含着某种道德秩序,或者人类的本质就决定了我们应该遵循某种道德原则。我尤其期待它能探讨“道德的有效性”问题。为什么我们应该遵守道德规则?这种遵守的动力究竟是什么?它是否会涉及对“理性”和“情感”在道德决策中的作用的分析?这本书就像一扇通往哲学最深处的大门,我渴望通过它,能够找到对道德最根本的解释,从而更清晰地认识我们自己以及我们所处的世界。

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我拿到这本书的时候,首先吸引我的是它的封面设计,简洁而富有哲思,仿佛预示着里面蕴含着深邃的智慧。标题“道德形而上学基础”给我的第一印象是其内容的严肃性和学术性,预示着它将是一次关于伦理学最根本问题的探究。我一直对“为什么我们认为某些事情是对的,而另一些是错的”这一问题感到好奇。是基因的设定,是社会文化的熏陶,抑或是某种超越物质世界的终极实在?这本书似乎就是为了解答这些疑问而生。我猜测,它会深入剖析“道德”这个概念的本质,尝试将其置于一个更宏观的哲学视角下进行审视。作者可能会从“善”和“恶”的起源谈起,分析是否存在普遍适用的道德法则,或者道德是否是相对的、文化特异的。更进一步,它或许会探讨“义务”、“权利”、“责任”等核心道德范畴的形而上学依据,解释这些概念是如何在我们的经验世界中获得意义和合法性的。我想象着,作者可能会挑战一些我们习以为常的道德观念,迫使读者重新思考我们日常的道德判断。这可能是一场思维的颠覆,也可能是一次深刻的启迪。我期待它能够提供一种全新的理解道德的方式,帮助我构建一套更具说服力的道德理论,从而更好地指导我的行为,以及评价他人的行为。这本书不只是提供答案,更重要的是引发思考,引导我去探索那些更根本的哲学问题,让我对道德的理解达到一个新的高度。

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翻译差,有些句子简直逼着到旁边去找英译的语法是怎么说的。我知道翻译的信达雅不容易,但是您至少得翻成咱正常人读的明白的中文吧。最终我读的杨(云飞)译邓(晓芒)校的未刊本。

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不懂

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我觉得中英对照非常清楚诶~而且主要是附录非常非常有爱~《什么是启蒙》~非常内涵帝~

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这翻译,渣渣!徒增阅读难度。这本书中英对照的,还不如直接看左侧的英文来得好懂些

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号称从头到尾读过还写过论文,其实真是不好意思。有空想重读。

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