象征交换与死亡 在线电子书 图书标签: 哲学  波德里亚  社会学  鲍德里亚  法国  文化研究  消费与大众文化  符号   

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被驱逐者的圣经（需要预先熟悉结构主义和法国人类学的谱系，有趣的是列维-施特劳斯二元对立的结构主义人类学假设多次被拉出来当靶子，以及末章的诗歌观和我自己的不谋而合 ps这居然是一本1976年的书却洞见了四十年后所有那些被我们感受和困住我们的）

与前面的由价值体系的崩塌而生发出的重构意愿的呼唤相一致。价值的自杀或者说死亡馈赠能成功否？

与前面的由价值体系的崩塌而生发出的重构意愿的呼唤相一致。价值的自杀或者说死亡馈赠能成功否？

法国的‘庄子’，这本书让人想到除却基督教、马克思、资本主义民主，是否还有别的系统可以选择

读得好辛苦，似懂非懂，很有启发。老鲍骑着符号学的马，一手拿着尼采的棍，一手拿着老庄的刀，把整个生产消费系统、政治经济学、时尚、科学、宗教、语言系统、性系统，砍的鲜血淋漓，过瘾。有空得重读一次才成。

象征交换与以死为进：法国哲人解读当代 ——让•波德里亚《象征交换与死亡》阅读札记 从精神系谱上讲，法国当代哲学家让•波德里亚可谓尼采、本雅明、福柯的嫡传后裔。而知识系谱上，如他自己表明，他研究视野中最赋有有启发的资源有索绪尔的易位书写理论、莫斯的交换...  

的确，看这书需要先了解结构主义，但是如果不懂结构，只要读过一本哲学专著（西方哲学），有自己的语言谱系，和分析方法，也可以客观地移情地推测作者语言的表征的指意。  

象征交换与以死为进：法国哲人解读当代 ——让•波德里亚《象征交换与死亡》阅读札记 从精神系谱上讲，法国当代哲学家让•波德里亚可谓尼采、本雅明、福柯的嫡传后裔。而知识系谱上，如他自己表明，他研究视野中最赋有有启发的资源有索绪尔的易位书写理论、莫斯的交换...  

的确，看这书需要先了解结构主义，但是如果不懂结构，只要读过一本哲学专著（西方哲学），有自己的语言谱系，和分析方法，也可以客观地移情地推测作者语言的表征的指意。