作者
Michael Tanner 哲学家、歌剧评论家,剑桥大学基督圣体学院终身研究员。研究领域:19世纪德国哲学,尤其是黑格尔和尼采;作为文化现象的瓦格纳;艺术哲学;批评与文化研究的当代思潮。著有《叔本华》(1999)、《尼采》(2000)、《瓦格纳》(2008)等。
序言作者
周国平 中国社会科学院哲学研究所研究员。1967年毕业于北京大学哲学系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》,散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》等,纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》等,随感集《人与永恒》等,诗集《忧伤的情欲》,以及《人生哲思录》等,译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
1889年,尼采突然神智失常。此前,他的哲学几乎完全被世人忽视;此后,他逐渐成为各类人争相膜拜的偶像。然而,对尼采思想的解读,众说纷纭,莫衷一是。尼采当年曾有预见:“最重要的是,不要将我和不属于我的思想混为一体!”本书通过对尼采生平与著作的探究,揭示了尼采思想中固有的模糊与歧义,并对百年来人们对尼采作品的诸多误读进行了梳理。
坦纳的这本书作为通往尼采哲学的桥梁非常实用……简洁,不枯燥,不学究……这种简洁而又具有高度批评性的读物,将激起读者对酒神进行真正的哲学观照;在今天,人们对酒神自说自话,却忘了酒神首先应该是一个哲学家,而不是偶像或神。
——《哲学教学》
【虚无】 尼采主要关注的是人生的根本性痛苦,即生命意义之缺失,这既是折磨他自己的最大个人 问题,也是他后来定义为虚无主义的最大时代问题,而他寻求的则是一种能够为生命创造 意义的文化,或者退而求其次,一种勇于担当生命之无意义的文化。 “是痛苦的无意义,而不是...
评分序言 周国平 尼采在现代西方哲学史和思想史上的重要性毋庸赘言,但是,要对尼采哲学做一个简明的解说却是一件难事。别的哲学家,尤其别的德国哲学家,都有意识地构筑体系,仿佛已经亲自把展厅布置好,导游只需带游客循序参观就可以了,能否看懂则另当别论。尼采相反,他拒绝...
评分(以旁观者的姿态读尼采还是丝毫不能进入他与他的思想。) 一. 尼采之形象 “我有义务反抗我的习惯、甚至本能的骄傲所深深反感的事物:听我说!因为我是如此如此。最重要的是,不要将我和不属于我的思想混为一体!” 二. 悲剧:诞生、死亡及复活 《悲剧的诞生》开篇:艺术的持...
评分一八八九年,在图灵的广场上,一个孤独的灵魂目睹了一个再也正常不过的景象——马夫在用鞭子鞭挞着他的马。他默默地看着,沉默着,突然间走上前去,抱着马痛哭流涕。这个人正是尼采,尼采疯了。此后,世上再也没有一个在白天打着灯笼,大声宣告着“上帝已死”的哲学家了,取而...
评分或许在尼采看来,人生大抵有三种:柴米油盐酱醋茶,满足于物质;另一类,则有着信仰(尼采以基督徒为例)或道德,他们凭借外在寄托来强化生命的意义;最后一种,则是不假外求,自给自足,直面惨淡的人生,在痛苦的人生中追求自我实现。 第一种无需再谈,尼采也不愿意和他们讲。...
为了了解尼采和“人”以及“人之死”的关系,一天之内做了快速检索。同意部分友邻的批评,不浅显,很多问题没有做结,但是我还是赞赏作者的敏锐。尼采的主要理论都纠缠着悖论,比如不可能成为超人的人,还有书中没有详谈的不可能抛弃理念的感官(情感)。离开这些谈尼采的矛盾和不成体系多少显得空洞。
评分为了了解尼采和“人”以及“人之死”的关系,一天之内做了快速检索。同意部分友邻的批评,不浅显,很多问题没有做结,但是我还是赞赏作者的敏锐。尼采的主要理论都纠缠着悖论,比如不可能成为超人的人,还有书中没有详谈的不可能抛弃理念的感官(情感)。离开这些谈尼采的矛盾和不成体系多少显得空洞。
评分很精彩,同时让人厌恶
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评分看不懂。。。
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