具体描述
1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲学几乎完全被世人忽视；此后，他逐渐成为各类人争相膜拜的偶像。然而，对尼采思想的解读，众说纷纭，莫衷一是。尼采当年曾有预见：“最重要的是，不要将我和不属于我的思想混为一体！”本书通过对尼采生平与著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊与歧义，并对百年来人们对尼采作品的诸多误读进行了梳理。
坦纳的这本书作为通往尼采哲学的桥梁非常实用……简洁，不枯燥，不学究……这种简洁而又具有高度批评性的读物，将激起读者对酒神进行真正的哲学观照；在今天，人们对酒神自说自话，却忘了酒神首先应该是一个哲学家，而不是偶像或神。
——《哲学教学》
作者简介
作者
Michael Tanner 哲学家、歌剧评论家，剑桥大学基督圣体学院终身研究员。研究领域：19世纪德国哲学，尤其是黑格尔和尼采；作为文化现象的瓦格纳；艺术哲学；批评与文化研究的当代思潮。著有《叔本华》（1999）、《尼采》（2000）、《瓦格纳》（2008）等。
序言作者
周国平 中国社会科学院哲学研究所研究员。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》等，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》等，随感集《人与永恒》等，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
目录信息
第二章 悲剧：诞生、死亡及复活
第三章 幻灭与隐退
第四章 道德及其不满
第五章 唯一不可或缺之事
第六章 预言
第七章 占据制高点
第八章 主人与奴隶
第九章 用锤子进行哲学思考
· · · · · · (收起)
读后感
文/吴情 谈及尼采，大众总容易想起“疯子”、“发疯的哲学家”等词汇，想象出披头散发、不修边幅的古怪哲学家，然后将尼采与之等同。殊不知，在生命后期发疯失智之前，尼采极为理性。在西方哲学史上，尼采是继康德、黑格尔之后又一对现代世界进程影响深远的德国哲学家...
评分2016年12月10日 仅周国平的前言： 尼采主要关注的是人生的根本性痛苦，即生命意义之缺失，这既是折磨他自己的最大个人问题，也是他后来定义为虚无主义的最大时代问题，而他寻求的则是一种能够为生命创造意义的文化，或者退而求其次，一种勇于担当生命之无意义的文化。——原来...
评分或许在尼采看来，人生大抵有三种：柴米油盐酱醋茶，满足于物质；另一类，则有着信仰（尼采以基督徒为例）或道德，他们凭借外在寄托来强化生命的意义；最后一种，则是不假外求，自给自足，直面惨淡的人生，在痛苦的人生中追求自我实现。 第一种无需再谈，尼采也不愿意和他们讲。...
评分2016年12月10日 仅周国平的前言： 尼采主要关注的是人生的根本性痛苦，即生命意义之缺失，这既是折磨他自己的最大个人问题，也是他后来定义为虚无主义的最大时代问题，而他寻求的则是一种能够为生命创造意义的文化，或者退而求其次，一种勇于担当生命之无意义的文化。——原来...
评分https://mubu.com/doc/5NCuoepJI 这本书我没能读完……因为当时感触并不太深 序言 周国平 荟萃，纷繁，必须带入自己主动精神体验 尼采肯定痛苦，寻求能勇于担当生命之无意义的文化 悲剧的诞生——寄希望于艺术 《曙光》到《论道德的谱系》致力于分析道德对抗痛苦的各种方式，同...
用户评价
阅读《尼采》，是一种“颠覆性的启发”。我一直以来，对“意义”的追寻，似乎都带有某种既定的框架，仿佛意义是某种可以被发现、被继承的东西。然而，尼采让我明白，“意义”并非外在于我们，而是我们通过“价值创造”而赋予的。他对于“虚无主义”的深刻洞察，让我认识到，当传统的价值体系崩塌时，我们面临的并非是绝望，而是一个全新的“可能性空间”。他鼓励人们去“成为立法者”，去创造属于自己的道德，属于自己的真理。他对于“自我超越”的强调，让我意识到，生命的成长，永远是一个动态的过程，而不是一个静态的目标。这本书让我看到了，哲学不仅仅是关于“知”的学问，更是关于“行”的实践。尼采的思想，是对我们生活方式的一种“挑战”，它要求我们勇敢地面对自身的局限，并不断地去超越它们。
评分坦白说，这本书的阅读过程，是一场“痛苦与狂喜并存”的旅程。尼采的哲学，从来不是温和的，他像一个冷峻的医生，直面生命肌体的病灶，毫不留情地剖析，却又在诊断之后，给出一种充满希望的“处方”。我被“重估一切价值”的呐喊深深地震撼。这是一种何等决绝的姿态？它意味着要抛弃所有被认为是神圣不可侵犯的东西，重新审视，重新评价。这需要何等的勇气？尼采笔下的“道德”，不再是冰冷的神圣法则，而是与生命力、与生存的本能紧密相连。他认为，那些压抑生命、扼杀创造力的道德，终究会被超越。我读到他关于“爱命运”（Amor Fati）的阐述时，仿佛听到了生命最深沉的回响。这是一种对生命全部的、无条件的肯定，包括其中的苦难、失败、不幸。它不是宿命的无奈，而是一种积极的、主动的拥抱。这本书让我看到了，哲学不只存在于书斋，它更是一种生活方式，一种面对现实的态度。每一次阅读，都仿佛在与一位伟大的灵魂对话，他慷慨地分享着他的智慧，也毫不保留地揭示着他内心的挣扎。
评分这本书让我产生了一种“重新认识”的冲动。我过去接触的哲学，往往偏向于系统化、理论化，而尼采的哲学，更像是一种“艺术”，一种“诗歌”，一种“哲学诗”。他的文字充满了隐喻、象征和哲学上的“跳跃”，这使得阅读过程充满惊喜，但也需要反复揣摩。他关于“永恒轮回”的论述，与其说是一种物理学上的假设，不如说是一种对生命态度的终极考验。你是否能够以一种“肯定”的态度，去拥抱生命的全部，包括其中的痛苦和欢乐？尼采的哲学，并非是为了提供一套现成的答案，而是为了激发我们内在的思考，激发我们对生命本身的“追问”。这本书让我明白，哲学可以如此“个性化”，如此“充满生命力”。
评分这是一本让我“沉思”良久的书。我一直对那些能够触及灵魂深处问题的哲学著作充满兴趣，而《尼采》恰恰满足了我的这一渴望。尼采的文字，有着一种奇特的“蛊惑力”，它不直接给你答案，而是通过一系列的问题、隐喻和充满象征意义的论述，引导你去思考，去探索。书中关于“酒神精神”与“日神精神”的辨析，给我留下了深刻的印象。这两种精神，分别代表了生命的狂放不羁与秩序井然，而尼采认为，真正的生命力，恰恰在于这两种精神的融合与张力。我开始反思自己在生活中的表现，我是否过于拘泥于理性的束缚，而忽略了生命中那些原始的、冲动的、狂喜的时刻？又或者，我是否沉溺于表面的繁华，而忽略了内在的秩序与节制？这种自我审视，并非轻松愉悦，但却有着一种净化心灵的意义。尼采对“上帝已死”的论断，更是将虚无主义的议题推向了极致。然而，尼采并非因此而陷入绝望，他反而认为，正是在这个“上帝已死”的真空时期，人类才有了创造新价值、重塑新意义的可能。这本书让我明白了，真正的哲学，不是为了寻求安慰，而是为了让我们更加清醒地面对生命的真相，并从中找到存在的勇气和力量。
评分阅读《尼采》，我体验到的是一种“思想的激荡”。尼采的哲学，充满了对传统价值的颠覆，对生命力量的讴歌。他鼓励人们去“成为你自己”，去创造属于自己的价值，去承担自己的命运。他对“道德”的解构，让我看到了隐藏在各种道德观念背后的“权力”与“生存”。他认为，那些压抑生命、扼杀创造力的道德，终究会被超越。书中关于“权力意志”的阐述，更是让我对生命有了全新的理解。这并非是对世俗权力的追逐，而是生命本身不断超越自身、扩张自身的内在冲动。尼采的哲学，是一种“生存的哲学”，它鼓励我们勇敢地面对生命的真相，并从中找到存在的勇气和力量。这本书，让我看到了，哲学可以如此“震撼人心”，如此“充满生命力”。
评分初读《尼采》，我感受到的是一种“赤裸的真实”。尼采的哲学，不回避生命的阴暗面，不回避痛苦、虚无和绝望。他认为，正是这些，构成了我们生存的底色。但他并非因此而沉溺于悲观，相反，他认为，只有深刻地理解了生命的“无意义”，我们才可能去创造“意义”。他对“善”与“恶”的重新定义，尤其让我震撼。他认为，那些所谓的“善良”，有时恰恰是生命力的衰退的表现。而那些被视为“邪恶”的东西，或许隐藏着更强大的生命能量。这种观点，是对传统道德观念的一次彻底“颠覆”。我开始反思，自己是否被一些僵化的道德观念所束缚，而失去了对生命本真力量的感知。尼采所追求的“超人”，不是一个遥不可及的神祇，而是一种不断超越自我、不断创造新价值的精神状态。这本书，让我意识到，真正的强大，并非来自于对他人的控制，而是来自于对自身的掌控和不断超越。
评分阅读《尼采》这本书，宛如踏入一片思想的荒原，荒凉却又充盈着一种难以言喻的生命力。初翻开，扑面而来的是一种强烈的“陌生感”，仿佛置身于一个陌生的国度，语言也带着异域的风情，需要一点点地去辨认，去理解。作者并没有试图用现成的、易于消化的概念来包裹尼采的思想，而是直接将读者推入了他那充满张力、矛盾甚至有时令人眩晕的论述之中。我常常在阅读时感到一种“被挑战”的兴奋，尼采的每一个论断都像一块锋利的石头，击打着我固有的认知，迫使我去审视那些我曾经习以为常的价值体系。他关于“权力意志”的阐述，尤其让我印象深刻，这并非是对世俗权力欲望的简单描绘，而是一种更深层次的、关于生命本身不断超越自身、扩张自身的内在冲动。我反复咀嚼着“超人”的概念，它不是一个遥不可及的神话，而是一种指向未来的可能性，一种不断自我塑造、自我超越的人类精神的理想形态。阅读的过程，与其说是吸收知识，不如说是一场艰苦的“心灵跋涉”，每一次深入，都可能带来新的困惑，但也伴随着令人振奋的“顿悟”。这本书的魅力在于它的“不妥协”，尼采拒绝任何形式的虚伪和逃避，他直视生命的残酷，却又在其中开辟出一条通往“肯定”的道路。这种“肯定”，不是盲目的乐观，而是一种对苦难的深刻理解和接纳，一种在绝望中孕育希望的力量。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场精神上的“洗礼”，许多曾经模糊的困惑，虽然不一定得到了明确的答案，但却有了新的审视角度和思考方向。
评分《尼采》这本书，给我最深的感受是，它让我看到了“生命的另一面”。我习惯于从理性、秩序、逻辑的角度去理解世界，而尼采则将我引向了生命的“非理性”、“混乱”和“激情”。他对于“酒神精神”的赞美，让我看到了生命中那种原始的、狂野的、不受约束的力量。这种力量，虽然有时会带来痛苦和毁灭，但它也是生命中最具创造性的源泉。尼采对“道德”的解构，让我看到了隐藏在各种道德准则背后的“生命力”的强弱。他认为，真正的道德，应该是肯定生命，激发生命，而不是压抑生命。这本书让我明白，生活并非只有一种“正确”的活法，而是有无数种可能性，关键在于我们如何去“选择”和“创造”。
评分这本书给我的感觉，是一种“智识上的解放”。我过去接触的哲学，往往围绕着抽象的概念和逻辑推理，而尼采则将哲学带回了生命现场。他关注的，不是“真理”本身，而是“生命的价值”是如何被创造的。他对“道德”的解构，让我看到了隐藏在各种道德观念背后的权力关系和生存策略。他对于“犬儒主义”的批评，也让我警醒，警惕那种以“看透一切”为借口而消极避世的态度。尼采所倡导的，是一种积极的、充满生命力的“存在”。他鼓励人们去“成为你自己”，去创造属于自己的价值，去承担自己的命运。这本书的独特之处在于，它并没有试图将尼采的复杂思想“简化”成易于理解的段落，而是保留了原有的张力和深度，这使得阅读本身就成为一种“锻炼”。我常常需要反复阅读同一段文字，才能勉强抓住其核心的含义。然而，正是这种“费力的阅读”，才带来了更深刻的理解和更持久的启发。我感觉自己仿佛在接受一场“思想的体操”，每一次的伸展和收缩，都让我的思维更加灵活，更加有力。
评分这本书带给我的感受，是一种“颠覆”式的体验。我一直以为自己对哲学有一定的了解，但读了《尼采》之后，才发现自己之前的认知是多么的浅薄和片面。尼采的哲学，与其说是一种理论体系，不如说是一种“生命哲学”，它直击人类存在的本质，探讨我们为何而活，以及如何在充满虚无和意义危机的现代社会中找到立足之地。书中关于“永恒轮回”的论述，更是让我陷入了深深的思考。这个思想实验，与其说是一种关于时间周期的预言，不如说是一种对生命的终极考验——你是否愿意，以同样的生命，在同样的痛苦和喜悦中，无数次地重来？这种极致的拷问，让我开始反思自己过往的选择和生活的意义。尼采对传统道德的批判，也让我耳目一新。他认为许多我们奉为圭臬的道德准则，实际上是“奴隶道德”的产物，是弱者为了对抗强者而发明出来的枷锁。这种观点极具颠覆性，它挑战了我一直以来对“善”与“恶”的朴素认知，让我开始质疑那些不加思考就接受的价值观。作者在书中对尼采思想的阐述，虽然深刻，但并不晦涩，他用一种充满激情和力量的文字，带领读者一步步走进尼采那充满智慧与矛盾的世界。每一次翻阅，都会有新的体会，仿佛每一次的阅读，都能触碰到尼采思想中不同维度的光芒。
评分本来尼采的思想就够跳脱的了，作者介绍时思路也这么跳脱，太混乱了。
评分不行 我不读尼采了 看个小本都纠结死/莎乐美的肛门性爱 贵圈屌乱
评分读起来感觉有点乱。经常看到作者给出了一个问题，却读不懂他给出的答案是什么意思。行文跟着尼采的著作时间顺序来，甚至一本书的部分的顺序来，过于零散。不过还是给了我一些启发和对我的一些观点进行了印证。比如我不觉得尼采的写作风格是对体系的反抗，甚至他的非连贯性，导致他的思想不易被理解，甚至他自己也因为这种原因而未将自己的思想疏理清楚。
评分译林这套书很识趣的给了英文原版，没办法，中译都弱爆了，这本更是将生硬中文使用到了极致…原版倒是流畅有趣，有自己的见解还穿插了八卦。不过，作为导论还是有点问题的，比如评论太多，阐释太多，虽然不落经院文风的窠臼但怎么说也有点偏报刊风了…尼采，表面上的赢家
评分Tanner的这一册已经不仅仅是intro了，完全可以看作是一部commentary。T着笔墨分析了Birth of Tragedy和Zarathustra, 这两部著作将尼采思路的两个时期划分开来，T将后者视作不值得称赞的转变。这部书不仅仅是对尼采著作本身的批判性考察，也是对诸多主流（现在看来有些过时）尼采学者著作的检视。此外值得一提的是Tanner的文采，可以说是目前读过牛津这一系列中最沉稳雅致的。
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