《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。
继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。
具体描述
读后感
整整260年前，45岁的让-雅克·卢梭写了《爱弥儿》。在书里，这位法国哲学家用一生的思想精华，养育了一个虚构的男孩爱弥儿。 其实，卢梭自己并没有养育孩子的经历。他写书那年还没有结婚，与同居的女仆此前生有5个孩子，全都寄养在孤儿院。 一则豆瓣高分评论说，“这里面50%...
评分 评分首先，我想说的是我所理解的《爱弥儿》一定是有限的，就像陈丹青在西安做演讲对青年学生说的那样，我们去了解外国的文化，一是读的不是原来的语言，我想这一点不用过多解释，想想外国人翻译的《红楼梦》就知道了。二是我们不清楚当时的情况和历史的脉络。所以让我们真正地去理...
评分 评分用户评价
千百年来，人类认为权力来自神。然后，到了现代社会，人文主义才逐渐将权力从神转移到人。1762年，卢梭在《爱弥儿》一书中总结了这场革命。在寻找生命中的行为准则时，卢梭发现它们存在于“我的内心深处，由天性决定，没有任何东西可以抹去。我只需要问自己我想做什么；我感觉是好的东西就是好的，我感觉是坏的东西就是坏的。”卢梭这样的人文主义者使我们相信，我们自己的感觉和欲望是意义的最终来源，我们的自由意志具有最高的权力
评分大三时的学年论文选了卢梭当主题，于是找了一堆他的书来看。结果就是变成了彻底的卢梭黑=_____,=
评分outdated。充满了偏见与浅陋，尤其是卢梭的女性观，简直恶臭至极。完全不值一读。想到某著名大学哲学系博士生强烈推荐这书就觉得，他能读到博士真是一个奇迹啊。
评分我才疏学浅，斗胆说一句：这里面50%都是相当匪夷所思过分落后的教育观。。。
评分柏拉图的《理想国》在卢梭看来是最好的教育论文。我赞成卢梭的这一观点：勿用理性教育孩子。这一官能、义务是孩子将来才该拥有的，在他成功拥有之前，在养成阶段不必以之喂养。此书议论中带记叙，读之感觉非常舒适；可惜后部记叙太多，简直像小说了。其中男的见到卢梭纯哲学的观点，他对感觉与观念间的看法很特别，不同于洛克或休谟所认为的简单观念与简单感觉对应，他认为简单观念是由复杂感觉构成的。另外，卢梭对女人看法似有问题，我不认为不对女人羞耻心大加约束的话女人便是放荡的、整天想着如何勾引男人的--虽然我这样的观点在卢梭看来就是未经世事的人才说出的话。卢梭认为洛克既鼓励让孩子忍受淋湿又要避免睡在阴湿处的观点是矛盾的，我认为不对：忍受淋湿是在培养坚韧，而长期处于阴湿出的确会引起关节炎，没必要用健康为代价来培育坚韧。
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