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[法] 卢梭作者

商务印书馆

李平沤译者

1978-6 出版日期

816 页数

37.00 价格

平装

汉译世界学术名著丛书·政治法律社会丛书系列

9787100011129 图书编码

爱弥儿在线电子书图书标签: 教育卢梭哲学爱弥儿经典法国教育学商务印书馆

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发表于2024-12-22

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爱弥儿在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

千百年来，人类认为权力来自神。然后，到了现代社会，人文主义才逐渐将权力从神转移到人。1762年，卢梭在《爱弥儿》一书中总结了这场革命。在寻找生命中的行为准则时，卢梭发现它们存在于“我的内心深处，由天性决定，没有任何东西可以抹去。我只需要问自己我想做什么；我感觉是好的东西就是好的，我感觉是坏的东西就是坏的。”卢梭这样的人文主义者使我们相信，我们自己的感觉和欲望是意义的最终来源，我们的自由意志具有最高的权力

评分☆☆☆☆☆

未必全对。但感觉大部分中国家长应该抄一百遍再生孩子。

评分☆☆☆☆☆

回到或者保持自然的状态反而最难。

评分☆☆☆☆☆

卢梭的“自然”，并非常规意义上的“大自然”，它与“社会”（不理想的现实社会）相对，指涉一种理想化的自由独立纯真诗性状态。如果拘泥于书中的具体观点或看似自相矛盾的细节，会误以为这本书不过是一本徒有虚名、迂腐过时、自以为是乃至应该被拉下神坛的伪经典；但深入本书的骨髓后，会发现除却其思想史的非凡价值（启蒙辩证法、主奴辩证法乃至精神分析等等）外，《爱弥儿》闪耀着卢梭勇于批判（对外）、善于反思（对内）的思想光辉。拘泥于具体观点甚或具体词句，是太过懒惰肤浅的读书方法，唯有把握书中所蕴藏的思想体系与思维脉络及其衍生出的后世思想以及其呈现出的问题困惑与反思判断，才算真正地读过。书的结尾，卢梭似乎并未肯定地告诉读者爱弥儿教育成功了或失败了，这正体现出他对启蒙理性的反思与完善——没有终极答案，只有不倦探索。

评分☆☆☆☆☆

终于把八百页读完。读中不断想起卢梭把五个孩子都送进了育婴堂、眼高手低让人发毛【到底是抱着怎样的心情能忘记那五个孩子写出这本育儿专门书的呢？】痛苦三原理最有感触、警句倒可以摘不少，但太长因此很多破绽、条理性也比较差。大家真的都读完了么？最后那个奇怪的爱情故事是怎么回事？

爱弥儿在线电子书著者简介

卢梭（1712—1778）是法国杰出的启蒙思想家、资产阶级民主主义者。本书是他的一部重要著作。

爱弥儿在线电子书图书目录

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爱弥儿在线电子书图书描述

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。

继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

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