《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。
继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。
具体描述
读后感
卢梭真的伟大，这是第一次读他书之后的感受。他的思想是超越时代的，至少超越我现在的这个时代。现在的教育当局有几个人读过这本书？读过有用吗？ 对于出生的幼儿，卢梭的主题思想是：解放，母乳，自己抚养。不要用襁褓去剥夺孩子动的权利。 2岁之后，自然教育和感觉培养；让...
评分1，我的知识还没有到这个程度，可以用豆瓣的评分机制来评价《爱弥儿》。很多书是我不足以来评分的，给出5分也未免将这本书庸俗化了，况且一部以阐述真理为目的的著作不可能永远正确。 2，这不是一本关于教育的著作，至少肯定不是当下这个社会所指的教育。或者说，卢梭扩大了教...
评分卢梭真的伟大，这是第一次读他书之后的感受。他的思想是超越时代的，至少超越我现在的这个时代。现在的教育当局有几个人读过这本书？读过有用吗？ 对于出生的幼儿，卢梭的主题思想是：解放，母乳，自己抚养。不要用襁褓去剥夺孩子动的权利。 2岁之后，自然教育和感觉培养；让...
用户评价
大三时的学年论文选了卢梭当主题，于是找了一堆他的书来看。结果就是变成了彻底的卢梭黑=_____,=
评分卢梭的“自然”，并非常规意义上的“大自然”，它与“社会”（不理想的现实社会）相对，指涉一种理想化的自由独立纯真诗性状态。如果拘泥于书中的具体观点或看似自相矛盾的细节，会误以为这本书不过是一本徒有虚名、迂腐过时、自以为是乃至应该被拉下神坛的伪经典；但深入本书的骨髓后，会发现除却其思想史的非凡价值（启蒙辩证法、主奴辩证法乃至精神分析等等）外，《爱弥儿》闪耀着卢梭勇于批判（对外）、善于反思（对内）的思想光辉。拘泥于具体观点甚或具体词句，是太过懒惰肤浅的读书方法，唯有把握书中所蕴藏的思想体系与思维脉络及其衍生出的后世思想以及其呈现出的问题困惑与反思判断，才算真正地读过。书的结尾，卢梭似乎并未肯定地告诉读者爱弥儿教育成功了或失败了，这正体现出他对启蒙理性的反思与完善——没有终极答案，只有不倦探索。
评分你的灵魂，我的镜子。
评分900页。没有《理想国》和《精神现象学》那么完美，但其伟大程度则近之。前三卷是爱弥儿的自然人教育，第四卷为社会人教育，第五卷为苏菲女性教育，附录配合第五卷可谓反高潮式的反讽，同时照应了柏拉图也托出了黑格尔。知人论世何其难哉，就像《理想国》一样这本书里的很多具体细节似乎是过时了的，也像《理想国》一样这本书里的论点和方法依然是远古的同时也是未来的以及过于超前的，以至于有的人在实践却不承认其理论，有的人照搬其理论却因此而实践错了，还有的人理解了理论以至于成为了卡西勒和马斯特或者渠敬东和吴增定。一方读书会最终在吴增定·卢梭和李猛·韦伯之间偶然地选择了渠敬东·卢梭作为第七季的阅读书目，但大抵还是差不多的。卢梭称本书为其最重要的一本书，而这本书也证实了卢梭这一极端矛盾体如何从知人走到论世的，卢是诗化哲学
评分借此书，卢梭谈论了他眼中理想的人（男人）应该是什么样子，应该怎么培养。我们可以感受到，卢梭对教育的看法对现代教育理念影响非常大，但是回到操作上人们还是一直在走原来的老路。卢梭对女性地位的看法也相当之糟糕，但他至少把女性当作人看待，比很多满嘴贞操的当代人好多了。书中可以看出卢梭对现代性充满敌意和对田园牧歌又是无比的向往，巴特我觉得他口中人的自然状态更像是马克思眼中没有异化的人。这样的人从未曾出现。
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