具体描述
克劳斯·黑尔德为德国乌珀塔尔大学哲学系教授，德国现象学学会前主席。此书由克劳斯·黑尔德教授在北大的6个讲座组成。这些讲座主要梳理了从毕达哥拉斯学派至胡塞尔及海德格尔的现象学对时间问题的探讨。其中，现象学的时间问题探讨是重点。讲座文稿文风活泼，语言清晰。
作者简介
克劳斯·黑尔德教授(Klaus Held)是德国现象学学会前主席，执教于德国乌珀塔尔大学。其主要著作有：《活生生的当前——以时间难题为引线对胡塞尔先验自我存在方式问题的阐发》(1966年)、《赫拉克利特、巴门尼德与哲学和科学的开端——一种现象学的沉思》(1980年)及《处于多文化交叉口上的欧洲》(2001年)等等。国内已经出版他的著作有：《世界现象学》(2003年)，以及由他选编的胡塞尔文选《现象学的方法》(1994年)和《生活世界现象学》(2002年)。
目录信息
第一讲 作为数字的时间——毕达哥拉斯学派的时间观念
第二讲 时间和永恒的古代形而上学
第三讲 胡塞尔和海德格尔的本已时间
第四讲 判断力的长处与弱点
第五讲 希望现象学
第六讲 世代生成的时间经验
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读后感
此书是黑尔德（Klaus Held）先生2004年北大演讲的结集，书中的第2-5篇是四个演讲的稿子，第一篇和第六篇是已发论文，结集时增补的。 《时间和永恒的古代形而上学》讲了柏拉图把“时间”理解为“对永恒的摹像（Abbild）”。时间总是与运动相关联，亚里士多德在《物理学》...
评分此书是黑尔德（Klaus Held）先生2004年北大演讲的结集，书中的第2-5篇是四个演讲的稿子，第一篇和第六篇是已发论文，结集时增补的。 《时间和永恒的古代形而上学》讲了柏拉图把“时间”理解为“对永恒的摹像（Abbild）”。时间总是与运动相关联，亚里士多德在《物理学》...
评分此书是黑尔德（Klaus Held）先生2004年北大演讲的结集，书中的第2-5篇是四个演讲的稿子，第一篇和第六篇是已发论文，结集时增补的。 《时间和永恒的古代形而上学》讲了柏拉图把“时间”理解为“对永恒的摹像（Abbild）”。时间总是与运动相关联，亚里士多德在《物理学》...
评分此书是黑尔德（Klaus Held）先生2004年北大演讲的结集，书中的第2-5篇是四个演讲的稿子，第一篇和第六篇是已发论文，结集时增补的。 《时间和永恒的古代形而上学》讲了柏拉图把“时间”理解为“对永恒的摹像（Abbild）”。时间总是与运动相关联，亚里士多德在《物理学》...
评分此书是黑尔德（Klaus Held）先生2004年北大演讲的结集，书中的第2-5篇是四个演讲的稿子，第一篇和第六篇是已发论文，结集时增补的。 《时间和永恒的古代形而上学》讲了柏拉图把“时间”理解为“对永恒的摹像（Abbild）”。时间总是与运动相关联，亚里士多德在《物理学》...
用户评价
这是一本真正能让你“思考”的书，而不是那种看完就忘的读物。《时间现象学的基本概念》让我对时间的看法发生了根本性的转变。我以前总觉得，时间就是一条直线，从过去流向未来，而我们只是在这条线上向前移动。这本书却告诉我，我们对时间的体验远比这复杂得多。它让我们意识到，我们的“现在”并不是一个孤立的点，而是充满了过去的“痕迹”和对未来的“预期”。比如，当我们听到一个词时，我们会立刻想起它之前的词，也同时会期待它后面的词，整个过程是连贯而丰富的，而非一个个孤立的词语。这种“延展性”的现在，让我对自己的意识活动有了新的认识。作者还通过一些非常生动的例子，比如对音乐的体验，来解释“时间意识”是如何运作的。我一直觉得，听音乐就是顺着音符的节奏往下走，但这本书让我意识到，音乐的每一个音符，都蕴含着之前的音符的“回响”，以及对未来音符的“暗示”。这种“意向性”的指向，让整个音乐体验变得饱满而有层次。这让我开始重新审视我的生活，我发现，我们对很多事情的理解，都不是孤立发生的，而是与我们过去的经验和未来的期待紧密相连的。这本书不是那种填鸭式的教学，它更像是一位引导者，在你脑海中种下一颗种子，然后让你自己去观察它如何生长。虽然有些概念一开始会觉得有点抽象，但作者总能用非常贴切的方式将其解释清楚，让你恍然大悟。读完这本书，我觉得我不再仅仅是被动地感受时间流逝，而是开始能够主动地去理解和品味时间的深度和广度。
评分刚拿到《时间现象学的基本概念》时，我以为它会是一本非常枯燥的哲学书，充斥着我看不懂的术语。但是，当我真正开始阅读，才发现这本书带给我的惊喜远远超出了我的想象。它并没有直接抛出那些晦涩难懂的理论，而是巧妙地通过引导我们审视自己最熟悉的生活体验，来层层剥开时间的奥秘。比如，书中关于“回忆”的章节，让我开始重新审视自己过去的经历。我一直以为记忆就是记录下来的事实，但这本书告诉我，记忆并非是被动地存储，而是在每一次回忆时，都在被我们当下的状态所影响和重塑。这让我回想起，我每次讲起同一个过去的事件，都会根据听众或者我当时的心情，而有不同的侧重点和情感色彩。这种对记忆的动态理解，让我对自己的过去有了更深刻的认识。书中还深入探讨了“期待”的作用。我们总是对未来抱有各种各样的设想，而这些设想，又如何在无形中影响着我们当下的选择和行为？这本书就揭示了，我们的“未来”并非是完全未知和被动的，而是通过我们当下的“意向性”而得到预先的“指向”和“设定”。这让我意识到，我现在的每一个决定，都在为我的未来奠基，而我的未来，又在某种程度上反过来塑造着我当下的态度和行动。总而言之，这本书并非是在告诉你“时间是什么”，而是在引导你“如何去感受和理解时间”。它提供了一种全新的视角，让我们能够以更深刻、更细致的方式去审视我们自身以及我们与时间的关系。
评分我拿到《时间现象学的基本概念》的时候，其实有点忐忑，因为我对“现象学”这个词一直不太感冒，总觉得是那种高高在上、脱离现实的哲学理论。但这本书完全颠覆了我的看法。它没有一开始就抛出那些晦涩的术语，而是从非常具体、非常生活化的体验入手。比如，它让我们去感受“等待”的过程，或者“回忆”时的那种感觉，然后才慢慢引导我们去理解这些体验背后，时间是如何被我们的大脑所构建的。我特别喜欢书中关于“时间的流逝感”的讨论。我以前总觉得时间过得飞快，有时候又觉得特别慢，这本书解释了为什么会有这种不一样的感受，原来这和我们的关注点、情绪以及我们对事情的预期都有关系。它让我意识到，时间的“客观”流逝和我们“主观”体验到的时间，是两回事。而且，这本书并没有局限于理论的探讨，而是鼓励我们去反思自己的生活。比如，它让我去思考，我今天的行为，是不是受到昨天某个决定很深的影响？而我明天的计划，又在多大程度上影响着我今天的心情？这种将哲学理论与个人生活紧密结合的方式，是我之前很少在同类书籍中看到的。读这本书的过程，就像是在进行一次深入的自我探索，通过理解时间，来更好地理解自己。它没有直接告诉我“你应该如何感受时间”，而是提供了一种全新的视角，让我自己去发现和体会。这本书的语言也很平实，虽然涉及一些哲学概念，但作者总是能用清晰易懂的比喻来解释，让我即使不是哲学专业出身，也能跟得上思路。
评分读完《时间现象学的基本概念》后，我感觉自己好像获得了某种“时间透视眼”。我一直觉得时间就是钟表上的刻度，是日历上的数字，是线性不可逆的过程。但这本书彻底打破了我的这种刻板印象。它不是在教你如何管理时间，也不是在讲时间旅行的科幻，而是深入到我们如何“体验”时间这个根本问题。我印象最深的是它对“现在”的分析，我们总是以为“现在”就是那个瞬间，但作者通过层层剥茧，揭示出“现在”其实是一个包含着过去“余像”和未来“预象”的动态整体。这真的让我醍醐灌顶，我回想起自己听到一段音乐时，即便音乐已经结束，那旋律还在我脑海中回响，这不就是“余像”吗？而当我准备说下一句话时，我已经知道这句话的大致意思和语调，这不就是“预象”吗？这种对“现在”的细致刻画，让我对时间流逝的感受变得更加丰富和立体。书里还探讨了“时间意识”是如何形成的，以及它与我们自身身份认同的紧密联系。原来，我们对时间的感知并非是被动的接受，而是主动构建的结果。它让我们明白，我们如何回忆、如何期待，都在塑造着我们对时间的理解，也因此塑造了我们是谁。我甚至开始反思，我过去的很多决策，是不是都受到了我对未来某种模糊预期的影响？而我现在的某些行为，又是否是过去某种经历的“余像”在作祟？这种内省式的阅读体验，是这本书最宝贵的部分。它没有给我直接的答案，而是提供了一套思考的工具，让我能够去审视自己的时间体验，去发现那些隐藏在日常生活中的时间哲学。它让我不再仅仅是时间的“过客”，而是开始成为时间“的理解者”和“的塑造者”。
评分《时间现象学的基本概念》这本书，真的给了我一种前所未有的阅读体验。我一直以为时间就是我们手表上的指针，滴答滴答地往前走，不可逆转，也无法感知。但这本书彻底改变了我的认知。它让我明白，我们对时间的体验，远比我们想象的要复杂和深刻得多。作者并没有直接灌输理论，而是通过引导我们去审视自己日常生活中最细微的体验，比如我们如何感知一个声音的延续，如何理解一个动作的发生，以及我们如何回忆过去或期待未来。我印象特别深刻的是关于“当下”的论述。我们总以为“当下”就是一个短暂的、孤立的瞬间，但这本书告诉我们，我们的“当下”其实是一个包含了过去“余音”和未来“预感”的动态整体。这让我回想起，当我沉浸在一首美妙的音乐中时，虽然音乐在不断变化，但我总能感受到一种连续性和整体性，这不就是“余音”和“预感”的共同作用吗？这种对“当下”的重新理解，让我对时间的感知变得更加丰富和立体。书里还探讨了“时间意识”是如何在我们心中形成的，以及它如何与我们的主体性紧密相连。它让我们明白，我们并非仅仅是被动地被时间裹挟，而是通过我们的意识活动，主动地在构建和塑造着我们对时间的感知。这本书就像一面清澈的湖水，映照出我们对时间习以为常的盲点，并引导我们去发现那些隐藏在时间洪流中的精妙结构。它不是那种让你看完就觉得“哦，知道了”的书，而是让你在读完后，会不断地去反思和体会，并且这种体会还会随着你生活中的点滴而不断加深。
评分这本《时间现象学的基本概念》我翻了有好一阵子了，断断续续的。一开始我以为会是一本枯燥乏味的哲学理论堆砌，毕竟“现象学”这个词听起来就有点吓人，再配上“时间”这个抽象的概念，简直是劝退警告。然而，当我真正沉下心来读，才发现它像一位循循善诱的老师，一点一点地把我引入了一个全新的思考维度。它没有直接抛出那些晦涩难懂的术语，而是通过大量的例子，或者说，是引导我们去审视我们日常生活中那些最容易被忽略的体验，然后才慢慢揭示出它们背后深刻的哲学含义。比如，关于“当下”的论述，我总以为时间就是过去、现在、未来线性流淌，当下就是那个瞬间。但这本书告诉我，我们体验到的“当下”其实是一个极其复杂的结构，它包含着过去的回响和未来的预设，并且还在不断地生成和消逝。这种对我们最熟悉却最陌生的“当下”的解构，让我对时间的感知产生了颠覆性的认识。我开始留意自己回忆往事时的那种感觉，那些记忆并非固定不变，而是随着我的现在而重塑；我也开始体会到，我们在做决定时，那种对未来的期待和设想，是如何影响着我们当下的选择。这本书的魅力就在于，它不是在讲理论，而是在唤醒我们内在的体验，让我们用一种全新的视角去理解自身以及周围的世界。即使有时候读到一些概念，比如“延异”或者“意向性”时，还是会感到一丝挑战，但作者总能找到一种方式，让这些概念最终落地，与我们的生活经验产生连接。我特别喜欢其中关于“记忆”和“期待”的篇章，它解释了为什么我们有时会对某个久远的记忆感到如此鲜活，又为什么我们会对即将发生的事情感到莫名的不安或兴奋。这些并非抽象的哲学推演，而是对我们内心世界的精准描摹。这本书就像一面镜子，照出了我们对时间习以为常的盲点，引导我们去发现那些隐藏在时间洪流中的精妙结构。
评分我拿到《时间现象学的基本概念》这本书时，心情是既好奇又有些担忧，毕竟“现象学”三个字听起来就有点学术化，加上“时间”这个哲学母题，我预感会是一场智力上的挑战。但事实证明，我的担忧是多余的。这本书以一种非常温和而深刻的方式，把我带入了对时间本质的探索。它没有一开始就抛出那些让人望而却步的术语，而是从我们最熟悉的生活经验出发。比如，它引导我去反思“等待”的体验。我一直以为等待就是消磨时间，但这本书让我意识到，在等待的过程中，我们对时间的感知其实是异常敏锐的，我们会不断地测量时间的流逝，并对未来抱有期待。这种对“等待”的细致分析，让我对自己的时间感知有了全新的认识。书中关于“记忆”的章节也让我受益匪浅。我一直觉得记忆就是过去的记录，但作者指出，记忆并非是静态的，而是在每一次被唤起时，都在被我们的当下所影响和重塑。这让我回想起，我每次回忆同一个事件，都会因为我的心境不同而产生不同的感受，仿佛那段记忆也随之而变化。这种对记忆的动态理解，让我对自己的过去有了更深的体悟。总的来说，这本书不是在教你“时间是什么”，而是在引导你“如何去感受和理解时间”。它提供了一种全新的视角，让我们能够以更深刻、更细致的方式去审视我们自身以及我们与时间的关系。阅读这本书的过程，就像是在照镜子，让我看到了自己对时间认知的盲点，并鼓励我去发掘时间更深层次的意义。
评分《时间现象学的基本概念》这本书，真的像一场精心设计的探索之旅，引领我走进了理解时间的新维度。我一直以来都认为时间就是物理学上的刻度，是一种客观存在，不可改变。但这本书却从一个全新的角度，聚焦于我们“如何主观地体验时间”。它没有给我那些抽象的哲学定义，而是通过引导我审视日常生活中那些最容易被忽略的细节，比如我听一段音乐时的感受，或者我回忆某个事件时的情感波动，来揭示时间的复杂性。我特别被书中关于“当下”的阐述所吸引。我们总是以为“当下”就是那个短暂的、孤立的瞬间，但作者却告诉我，我们的“当下”其实是一个包含了过去“余音”和未来“预感”的动态的整体。这让我回想起，当我沉浸在一场精彩的对话中时，我不仅在接收当前的信息，还在不断地将它与之前的对话内容联系起来，并且同时也在预测对方接下来的话。这种“意向性”的延展，让“当下”变得如此丰富而充满层次。书里还探讨了“时间意识”是如何在我们心中形成的，以及它如何与我们的主体性紧密相连。它让我们明白，我们并非是被动地被时间所裹挟，而是通过我们的意识活动，主动地在构建和塑造着我们对时间的感知。这本书就像一面智慧的棱镜，将我们习以为常的时间体验折射出多样的色彩，并引导我们去发现那些隐藏在时间洪流中的精妙结构。它不是一本让你看完就“懂了”的书，而是会让你在读完后，不断地去反思和体会，并且这种体会还会随着你生活中的点滴而不断深化。
评分《时间现象学的基本概念》这本书，真的像是一次心灵的洗礼，让我对时间的理解发生了颠覆性的改变。我之前一直认为时间就是线性的、不可逆的，就像一条奔腾不息的长河，我们只是其中的渺小漂浮物。但这本书告诉我，我们对时间的体验，远比这要复杂和丰富得多。作者并没有直接抛出深奥的哲学理论，而是从我们最日常的体验出发，比如我们如何感知音乐的起伏，如何理解一个词语的意义，以及我们如何去回忆或期待。我印象最深刻的是关于“当下”的论述。我们总是以为“当下”就是一个极其短暂的、孤立的瞬间，但这本书却揭示出，我们的“当下”其实是一个包含着过去“痕迹”和未来“预感”的动态整体。这让我回想起，当我们听到一段旋律时，即便旋律在不断变化，我们总能感受到一种连贯性和整体性，这不就是“痕迹”和“预感”的共同作用吗？这种对“当下”的重新理解，让我对时间的感知变得更加立体和饱满。书里还探讨了“时间意识”是如何在我们心中形成的，以及它如何与我们的主体性紧密相连。它让我们明白，我们并非是被动地被时间所裹挟，而是通过我们的意识活动，主动地在构建和塑造着我们对时间的感知。这本书就像一面镜子，映照出我们对时间习以为常的盲点，并引导我们去发现那些隐藏在时间洪流中的精妙结构。它不是那种让你看完就觉得“哦，知道了”的书，而是让你在读完后，会不断地去反思和体会，并且这种体会还会随着你生活中的点滴而不断加深。
评分我拿到《时间现象学的基本概念》这本书的时候，心想，这肯定又是那种晦涩难懂、离我们生活很遥远的哲学书。我做好了啃硬骨头的准备，结果却意外地发现，它异常的“接地气”。作者不是在空谈理论，而是通过引导我们去审视我们最熟悉的日常体验，来揭示时间现象学的基本概念。比如，关于“记忆”的部分，我一直以为记忆就是存储在脑海里的照片，清晰或者模糊。但这本书让我意识到，我们的记忆并非是被动地被提取，而是主动地在每一次回忆中被“重塑”和“建构”的。我们每一次回忆，都在赋予这段过去新的意义。这让我回想起，我每次讲起同一个过去的故事，都会有一些细微的差别，而且随着我的心境变化，我对那个故事的感受也会不一样。这种对记忆的深刻洞察，让我对自己的过去有了全新的认识。书中还关于“期待”的讨论，也让我豁然开朗。我常常会对未来抱有各种各样的期待，而这些期待，又如何影响着我现在的行为和选择？这本书就解释了，我们的“未来”并非是完全未知的，而是通过我们当下的“意向性”而预先被“设定”和“指向”的。这让我意识到，我现在的每一个选择，都在为我的未来铺设道路，而我的未来，又在某种程度上反过来塑造着我现在的行动。总而言之，这本书不是在讲“时间是什么”，而是在讲“我们如何体验时间”。它提供了一种全新的视角，让我们能够以一种更深刻、更细致的方式去理解我们自身以及我们与时间的关系。
评分作孽，图书馆借勿着，电子书么，买又不想买，只好看亚马逊预览……
评分B089/H153
评分必须重读。关于时间问题现象学家的思考。
评分很少看这类题目霸气的书的，但这本书真写得好。
评分够现象学、够存在主义、够基础。
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