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如果不是专门研究某一个人，而这个人又是德勒兹之流（无贬义）。那我觉得比较好的阅读体验是，首先要了解德勒兹与休谟、斯宾诺莎、尼采、莱布尼茨、柏格森、康德等人的对话语境，然后精读两到三本原著，之后就可以有目的性地选读其中自己感兴趣的原典和二手文献了。短期内事半功倍，虽然以后可能还是要还回来。写完报告，心情好到飞起～～

“绝对律令”译为“纯粹命令”便不置喙，想来是个人喜好问题。而一看到《似水年华》里的“阿尔贝蒂娜”居然被译为“阿尔伯汀”这么个男性化的名字，便不禁咋舌；以及那句“主人公重演了母亲斯万对奥黛特的爱”，很抱歉“母亲”和“斯万”完全是两个人好吧。好歹也请翻翻《在斯万家那边》。

（（（再不为这种节录兮兮的东西浪费时间（

如果不是专门研究某一个人，而这个人又是德勒兹之流（无贬义）。那我觉得比较好的阅读体验是，首先要了解德勒兹与休谟、斯宾诺莎、尼采、莱布尼茨、柏格森、康德等人的对话语境，然后精读两到三本原著，之后就可以有目的性地选读其中自己感兴趣的原典和二手文献了。短期内事半功倍，虽然以后可能还是要还回来。写完报告，心情好到飞起～～

如果把【超人类主义】当作“行”，我宣布，到目前为止德勒兹的先验经验主义是我最中意的作为“知”的哲学。还没看过阿芬那留斯的书，不知道纯粹经验论是个什么情况。【源头信仰会】会众都应该看看，如果将来出现“草薙素子与傀儡师结合后形态”的【终产者】，逆练这玩意儿比基督教伦理更资本主义