叔本华论道德与自由 在线电子书 图书标签: 叔本华  哲学  西方哲学  德国  德国哲学  韦启昌译叔本华  伦理学  德国文学   

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具有获得性格就是精确了解了自己的素质，并从而确切知道可以信赖自己会有什么样的表现、不可以指望自己做出什么样的行为，等等；从而可以巧妙和技巧地发挥自己特别的角色。而在此之前，由于性格只有经验以后才可了解，他只是随波逐流地、听其自然地发挥展示出自己的作用。从自己所做，知自己所是。

没看完，感觉他的话语结构差不多都是一样的

痛苦是一个净化的过程.

7.2-7.7没读懂

180／《叔本华论道德与自由》德·叔本华／译·韦启昌／@上海人民出版社 20014.4 －“你可以做出你所意欲做出的行为，但在生命中的每一既定时刻，只能意欲做出某一既定行为。24 从我们所做，我们才知道我们所是。（叔认为：性格与生俱来，唯有通过经验及其后的反思等意识活动，才能了解我们自己和他人的本质。这个过程是艰难的。）65奥古斯丁：上帝是否就是罪恶的创造者？如果罪恶出自所创造出的灵魂，而灵魂又来自上帝，那除了把这些罪恶间接地归咎于上帝，还有其他选择吗？71正因为有‘我意欲这样做’的感觉，每个人都必然把所作的行为承认为自己的行为，并因此感觉到负有道德上的责任。（叔认为：我们的行为仅是两个因素的产物：性格。动因，即外在。）101”

因为生存所以利益，因为利益所以人普遍的物质化而实在性，普遍只看到直接或者间接产生物质利益的事情，一切以物质目的为前提，很少有人象叔本华与康德一样全力只为哲学本身而做它，很少有人关心精神的成长。虚伪与恶劣及迎合他人与时代或者政策的作品往往受人追捧，而真正有价...

所有现实外在世界之物所涉及的变化都服从因果律，人当然也不会例外。 —————— 叔本华说“人的行为只有三种推动力：愿望自己快乐的利己心；愿望别人痛苦的恶毒心；愿望别人快乐的同情心。在不同人身上只是比例不同。” 想到的刚看的釜山行。从头坏到尾的大反派大概是利己心...  

我对这本书的第一篇的兴趣十分大。因为它补足了混沌理论的最后一环。 大致说的是，人的每个行为，都是一早决定了的，而人的意识错认为自己可以控制下一个行动。 在解释为什么之前，先来探究假若上述结论为真的意义所在： -1-大自然的一切都是因果链条的一环，人类作为大自然...