具体描述
作者简介
目录信息
第二卷 理想发展为各种特殊类型的艺术美
序论
第一部分 象征型艺术
序论 总论象征型艺术
第一章 不自觉的象征
A 意义和形象的直接统一
B 幻想的象征
C 真正的角征
第二章 崇高的象征方式
A 艺术中的泛神主义
B 崇高的艺术
第三章 比喻的艺术形式：自觉的象
A 从外在事物出发的比喻<
· · · · · · (收起)
序论
第一部分 象征型艺术
序论 总论象征型艺术
第一章 不自觉的象征
A 意义和形象的直接统一
B 幻想的象征
C 真正的角征
第二章 崇高的象征方式
A 艺术中的泛神主义
B 崇高的艺术
第三章 比喻的艺术形式：自觉的象
A 从外在事物出发的比喻<
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
1982年三印1.45
评分美学才是黑格尔哲学真正所在，相比于美学的广博、雅致与深刻，逻辑和体系都显得刻板，这里面全是尚未消逝的活的东西，这正是德意志的“教化”概念的意义，停留在想象、象征、隐喻、神奇志怪的深刻性上就还是未成熟的文明，对爱情、忠贞、浪漫、投机与幽默过分在意仍旧幼稚，精神上的教化与成长就意味着对以上这些内容的充分理解与包含，并使之都在自己心中得到合适的温养，对过往艺术形式的训练是自己迅速把握自身的最佳途径。并且在美学里，有对黑格尔辩证法的最佳阐述，以至于可以很明确的说，列宁的辩证法错了，那种螺旋式的上升运动不过是古代印度人的思辨水平，也就是在后来的佛学思辨精神那里也展现出来的形式，辩证要求着每一个环节自身的圆成以及自然的变化，可以说，马克思主义辩证法最大的误区就是使精神的变化丧失了这种转变的活力，在黑格尔
评分黑格尔的美学和哲学是分不开的，感觉美学理论奠基和借鉴多源于此。
评分美的芽
评分虽然去年读的时候非常沉浸在黑格尔的逻辑里面，连作业都是顺着黑格尔的逻辑来，不过这个学期好呆是跳出比较简单的思维了呢
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有