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黑格尔讲：人不同于动物，人是内外分裂的。但人作为主体又是统一的，人被灵魂统摄。而灵魂又是观念性的存在，与作为理念而存在的美是可以交融的。人在审美中可以抵达自由与无限。
评分美学才是黑格尔哲学真正所在，相比于美学的广博、雅致与深刻，逻辑和体系都显得刻板，这里面全是尚未消逝的活的东西，这正是德意志的“教化”概念的意义，停留在想象、象征、隐喻、神奇志怪的深刻性上就还是未成熟的文明，对爱情、忠贞、浪漫、投机与幽默过分在意仍旧幼稚，精神上的教化与成长就意味着对以上这些内容的充分理解与包含，并使之都在自己心中得到合适的温养，对过往艺术形式的训练是自己迅速把握自身的最佳途径。并且在美学里，有对黑格尔辩证法的最佳阐述，以至于可以很明确的说，列宁的辩证法错了，那种螺旋式的上升运动不过是古代印度人的思辨水平，也就是在后来的佛学思辨精神那里也展现出来的形式，辩证要求着每一个环节自身的圆成以及自然的变化，可以说，马克思主义辩证法最大的误区就是使精神的变化丧失了这种转变的活力，在黑格尔
评分这是一本让我真正理解什么是黑格尔的书籍； 哲学不一定非要是逻辑的，分析的， 也可是是美学分析， 喜欢，就是喜欢，因为我开始知道什么是黑格尔，我也知道什么是马克思
评分#手写笔记 19年夏重读
评分多数读不懂的书之九牛一毛耳
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