具体描述
本卷研究用感性因素创造出作品中所形成的各门艺术体系，因为只有凭这最后的形象塑造，艺术作品才成为具体的，实在的，本身独立自足的个体。
作者简介
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（德语：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日－1831年11月14日），时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；卒于柏林，柏林大学（今日的柏林洪堡大学）校长任内。
许多人认为，黑格尔的思想，象征着了19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。
目录信息
第三部分 浪漫型艺术（续）
第三章 诗
序论
A．诗的艺术作品和散文的艺术作品的区别
1．诗的掌握方式和散文的掌握方式
a）两种掌握方式的内容
b）两种掌握方式的区别
c）诗的观照向特殊方面分化
2．诗的艺术作品和散文的艺术作品
a）诗的艺术作品的一般性格
b）诗与历史写作和演讲术的区别
c）自由的诗艺术作品
3．关于诗创作主体〔即诗人〕的一些看法
B．诗的表现
1．诗的观念方式
a）原始诗的观念方式
b）散文的观念方式
c）从散文气氛中恢复过来的诗观念方式
2．语言的表现
a）泛论诗的语言
b）诗的语言所用的手段
c）运用语言手段的差异
3．诗的音律
a）根据节奏的诗音律
b）韵
c）节奏的音律和韵的结合
C．诗的分类
1．史诗
a）史诗的一般性质
b）正式史诗的特征
c）史诗的发展史
2．抒情诗
a）抒情诗的一般性质
b）抒情诗的几个特殊方面
c）抒情诗的历史发展
3．戏剧体诗
a）戏剧作为诗的艺术作品
b）戏剧艺术作品的表演
c）戏剧体诗的种类及其主要历史阶段
Ⅰ 悲剧，喜剧和正剧的原则
Ⅱ 古代戏剧体诗与近代戏剧体诗的差别
Ⅲ 戏剧体诗及其种类的具体发展
译后记
黑格尔生平和著作年表
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我必须说，这本书在阐述“时间”与“空间”对美学体验的影响时，简直达到了炉火纯青的地步。过去，我总觉得这些都是物理概念，与美学似乎没有太大的关联。但作者通过对不同时期、不同地域的艺术风格的梳理，以及对不同空间场景下审美现象的细致剖析，让我深刻地理解了时间与空间是如何塑造我们的审美观念的。比如，古典建筑的宏伟庄严，与现代建筑的简洁轻盈，不仅仅是风格的差异，更是不同时代精神和空间观念的体现。同样，在广袤的自然空间中感受到的辽阔与宁静，与在狭窄的室内空间里感受到的温馨与私密，都构成了独特的美学体验。这本书让我明白了，美学是活的，是随着时间和空间的变化而流动的。
评分我个人对“冲突”在美学中的作用一直感到好奇，以往的认知里，冲突似乎总是与美背道而驰。但这本书中的某个章节，让我对“矛盾之美”有了全新的认识。作者并没有回避那些看似尖锐、不和谐的元素，而是深入挖掘它们背后所蕴含的张力与生命力。他通过分析一些具有强烈戏剧性冲突的艺术作品，展示了如何在对立与平衡中产生一种别样的美感。我被这种“在破坏中创造”的逻辑深深打动，它打破了我原有的认知，让我看到了复杂性与不确定性中蕴藏的巨大美学潜能。这种对“不完美”的深刻理解，也让我对生活中的一些不如意，有了更宽容和深刻的看待。
评分阅读这本书的过程中，我被作者对于“情境”的细腻描绘所折服。我之前一直认为，美是独立于外部环境而存在的，是一件物品本身所拥有的特质。然而，作者通过大量的实例，生动地展示了“情境”是如何极大地影响我们对美的感知和判断的。他分析了同一件艺术品，在不同的展览空间、不同的光照条件下、不同的社会背景下，所呈现出的美感是截然不同的。这种“情境”的力量，让我开始重新审视自己日常的生活空间和文化环境，也让我意识到，美学并非只是孤芳自赏，而是与我们所处的时代、文化以及人际关系紧密相连的。这种跳出“物”的束缚，关注“人”与“境”互动的美学理论，着实令人耳目一新。
评分我一直对“想象力”这个概念有着模糊的认知，总觉得它是一种天赋，可遇不可求。但在这本书的某个部分，作者用一种非常具象化的方式，探讨了想象力在美学体验中的核心作用。他并没有简单地将其归结为“创造力”，而是深入分析了人类大脑如何通过联想、迁移、重构等一系列过程，将看似不相关的元素连接起来，从而产生全新的认知和情感体验。我被书中描述的“共感”理论深深吸引，它解释了为什么我们在欣赏某些艺术品时，会产生一种身临其境的感觉，仿佛能感受到创作者的情绪，甚至与作品中的人物一同呼吸。这种体验，让我意识到艺术的伟大之处，它能够超越时空的限制，连接起不同个体的心灵。读到这里，我突然觉得自己对很多曾经不理解的艺术作品，都有了新的视角和感悟。
评分不得不提的是，这本书对于“象征”的解读，给我带来了极大的启示。我总觉得很多艺术作品中的象征意义，都是艺术家强加给观赏者的，是一种单方面的灌输。然而，作者在这本书中，以一种非常动态和开放的视角，探讨了象征是如何在创作者、作品以及观赏者之间建立起一种微妙而深刻的联系。他认为，象征的意义并非固定不变，而是可以通过不同的解读路径而被丰富和拓展。我尤其喜欢他对于“集体无意识”在象征理解中的作用的分析，这让我意识到，很多我们看似独立的审美判断，其实都可能与人类共同的精神财富息息相关。这种跨越个人界限的深刻连接，让我对艺术的力量有了更深的敬畏。
评分这本书在探讨“情感”与“理性”在美学中的关系时，可谓是入木三分。我过去一直以为，美学更多的是一种感性的体验，而理性则似乎是它的对立面。但作者在这本书中，清晰地阐释了理性是如何为情感提供支撑，而情感又如何激发理性的思考。他通过对不同艺术门类的分析，展示了那些伟大的作品，往往是感性与理性完美结合的产物。我被他对“审美判断”的理性分析所折服，他并非简单地告诉我们“什么美”，而是引导我们去思考“为什么美”，这种过程本身就充满了理性的魅力。而这种理性思考，又反过来深化了我们对美的感性体验，形成了一种良性的循环。
评分这本书的装帧设计真是太让人惊艳了！我收到的时候，就被它沉甸甸的质感和封面雅致的色彩吸引住了。打开第一页，扑面而来的油墨香混合着纸张特有的清冽气息，瞬间就有一种仪式感，仿佛要开启一段珍贵的思想旅程。我特别喜欢它所采用的纸张，触感温润，厚实而不失韧性，即使是翻阅许多次，也不会轻易出现折痕或者磨损的痕迹，这对于一本承载着深厚学术思想的书籍来说，简直是灵魂的栖息地。更不用说那精美的字体排版，每一个字都恰到好处地落于纸上，疏密有致，阅读起来就像是在品味一首精心雕琢的诗歌，每一个字都闪烁着智慧的光芒，引导着我的思绪在字里行间自由地徜徉。我忍不住在书桌前坐了很久，只是静静地感受它带来的美学体验，这种由外而内的愉悦感，是许多快餐式阅读无法比拟的。
评分这本书对“意义”的阐释，让我感到十分振奋。我常常在生活中感到困惑，为什么有些事物如此平凡，却能触动人心？为什么有些话语如此朴实，却能引发深思？在这本书里，作者巧妙地将美学与哲学深度融合，探讨了事物意义的产生及其在美学判断中的地位。他认为，美不仅仅是一种纯粹的感官享受，更是一种意义的显现和解读。无论是自然风光，还是人类创造的物件，其背后都蕴含着丰富的文化、历史、情感甚至社会意义。而我们作为欣赏者，通过自身的经验和认知，去发掘和理解这些意义，最终完成一次完整的美学体验。这种将美学与个体生命经验相结合的视角，让我觉得这本书不只是停留在理论层面，而是真正地指导我们如何在生活中发现和创造美。
评分我得承认，刚拿到这本书的时候，内心是有些许忐忑的。毕竟“美学”这个词本身就自带一股高深莫测的气场，而“第三卷下册”更是让人觉得这是某种知识的金字塔顶端，只有少数人才能企及。然而，当我真正沉下心来，开始阅读其中的篇章时，我惊讶地发现，作者并非高高在上地传授理论，而是以一种近乎循循善诱的方式，将那些晦涩的概念抽丝剥茧，一点点地呈现给我。我尤其对其中对于“形式”与“内容”关系的探讨印象深刻。我一直以来都觉得，美学就是关于“好看”与“不好看”的简单定义，但这本书让我意识到，事物的美，远不止于表面。作者通过大量的案例分析，从古老的艺术品到现代的设计，从自然界的鬼斧神工到人造的精妙构思，细致入微地剖析了形式如何承载、塑造甚至超越内容，而内容又如何通过形式获得生命力。这种辩证的思考，让我对美的理解发生了翻天覆地的变化。
评分这本书的最后一个部分，让我对“美的普遍性”这一古老命题有了更深刻的理解。我曾经一度认为，美是相对的，是因人而异，因文化而异的。然而，作者在这本书中，通过对不同文化背景下审美共识的探讨，以及对人类共通的生理和心理机制在审美中的作用的分析，为我们呈现了一种更具包容性的“普遍之美”。他并没有否定个体差异的重要性，而是指出，在这些差异之下，仍然存在着一些能够跨越文化、民族甚至时代的审美连接点。这种对“多样性中的统一性”的深刻洞察，让我对人类的共通性以及艺术所能达到的深度共鸣，有了更加乐观和坚定的信念。
评分#做文艺研究，看看古典的东西还是很有益处的啦
评分追溯艺术和美的一切历史发展阶段，从而在思想上掌握和证实艺术和美的基本概念。
评分有些之前所熟悉的现代派或战后欧陆美学界反复表述的说法，黑格尔当年就提过。之前自己的理论阅读只在两头（古希腊和20世纪），怎么一直没从黑格尔开始？应该表示深深的惭愧的。另外，朱光潜先生的译笔大好。
评分朱先生功劳不少
评分那么多笔记都白做了
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