颤栗与不安 在线电子书 图书标签: 克尔凯郭尔 哲学 存在主义 丹麦 颤栗与不安 西方哲学 随笔 神学
发表于2024-11-22
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内容不是很多
评分加缪夸自己说:“好的文学家一定是好的哲学家。”其实克尔凯郭尔也可以夸一下自己:“好的诗人一定是好的哲学家。”有首歌和这本儿书情感很像:The Who的Behind The Blue Eyes
评分加缪夸自己说:“好的文学家一定是好的哲学家。”其实克尔凯郭尔也可以夸一下自己:“好的诗人一定是好的哲学家。”有首歌和这本儿书情感很像:The Who的Behind The Blue Eyes
评分翻译真的很烂
评分如果不是翻译的问题,就是作者思维混乱。
作为存在主义哲学的先驱,改变人类思想历程的思想家,克尔凯郭尔思想的起点是出版后引起巨大反响的《或此或彼》。《颤栗与不安》沿着《或此或彼》,追溯了克尔凯郭尔心灵深处的探险历程。克尔凯郭尔认为真实的生活不可能由抽象的概念体系所包含,真实存在的只能是个人内心中的存在,是人的个性、人的内心体验。《论人的不完美与不理智》《论孤独与悲哀》《生命犹如永恒的黑夜》《悲剧与喜剧只是一线之隔》,个人内心中体验到的不幸、痛苦、欲望、悖谬、恐惧、绝望等等,是一种纯粹的主观性,亦即内在性,是最基本的存在。存在的状况,是按“或此――或彼”的方式进行的,孤独、绝望和对死亡的恐惧,是人的存在不可避免的宿命。因此,《人应生活在主观之中》,人的“一生如何得以拯救”?“苦难是久盛不衰的人生追求”,是人得救的前提。
《论被欲求之物》《情欲就是勾引》《勾引家日记》《女性的魅力是无穷尽的》《论友谊》反映了克尔凯郭尔对婚姻、爱情、家庭、友谊的理解,反映了他对人生、对人性的洞察与反思。
最能代表克尔凯郭尔思想的是他的伦理学。《人生道路诸阶段》论述了人的存在和发展有三种不同的生活方式:审美阶段,人耽于感性快乐的生活方式;道德阶段,人遵守固定的道德准则,凭理性生活,这两个阶段人都不能到达真实存在。只在在宗教阶段,人摆脱了世俗和道德的束缚,凭信仰生活,他只作为自己而存在。“冷静地审视自我”,“生命是由于思想而有生命力”的;宗教的英雄“通过忍受而伟大”,上帝的爱比我们的爱伟大。最后,《论生活在信仰之中》以“我们需要理想中的诚实”并要“借助于理想人物来影响众人”结束这本书。
我坚持躲避误用的陈词滥调,所以,一切语词在我的用法里将重获意义。这样我就需要先给我将会经常用的几个语词概念做一个解释: 1.生成描述:“描述”一旦生成。我意在强调生成描述的静止性。通常我用“生成描述”时是一种否定的态度。因为“生成描述”对“生存”构成强烈干扰...
评分从尼采的比喻里我们可以获悉他说的是什么,如果我们没有从其本意里明白的话。可是从克尔凯郭尔的比喻里,你什么也得不到,他的比喻和他要阐述的内容一样晦涩,他连类比都是阴郁的。 克尔凯郭尔住在城市,尼采住在高山。 克像是陀思妥耶夫斯基笔下《地下室手记》的主人公。 上...
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